عند جبل سيناء

‏(‏عدد ١:‏١–‏١٠:‏١٠‏)‏

أُحصي الاسرائيليون اول مرة فيما كانوا لا يزالون مخيّمين عند سفح جبل سيناء.‏ فبلغ مجموع الذكور من ابن ٢٠ سنة فصاعدا،‏ باستثناء اللاويين،‏ ٥٥٠‏,٦٠٣ شخصا.‏ من الواضح ان هذا الاحصاء أُجري لأهداف عسكرية.‏ اما عدد جميع الموجودين في المحلة،‏ بمن فيهم النساء والاولاد واللاويون،‏ فربما تجاوز الثلاثة ملايين.‏

بعد الاحصاء،‏ تلقى الاسرائيليون ارشادات بشأن ترتيبات الارتحال،‏ تفاصيل تتعلق بواجبات اللاويين وخدمة المسكن،‏ وصايا تتعلق بالحجر الصحي،‏ وشرائع حول الغيرة ونذور النذيرين.‏ ويتضمن الاصحاح ٧ معلومات حول تقدمات رؤساء الاسباط المرتبطة بتدشين المذبح،‏ ويناقش الاصحاح ٩ الاحتفال بالفصح.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ نالت الجماعة ارشادات تتعلق بالتخييم والارتحال.‏

التيهان في البرية

‏(‏عدد ١٠:‏١١–‏٢١:‏٣٥‏)‏

عند ارتفاع السحابة عن المسكن،‏ بدأ الاسرائيليون بالارتحال.‏ فوصلوا الى عربات موآب بعد ٣٨ سنة وشهر او شهرين.‏ من المفيد ان تتتبَّع طريقهم على الخريطة في الصفحة ٩ من كراسة هوذا «الارض الجيدة»‏‏،‏ اصدار شهود يهوه.‏

وفي طريقهم الى قادِش في برية فاران،‏ تذمر الاسرائيليون في ثلاث مناسبات على الاقل.‏ في المناسبة الاولى،‏ وُضِع حد للتذمر عندما أرسل يهوه نارا لتلتهم البعض.‏ وفي المناسبة الثانية،‏ صرخ الاسرائيليون طلبا للحم،‏ فزوَّدهم يهوه بطيور السلوى.‏ وفي المناسبة الثالثة،‏ تذمرت مريم وهارون على موسى،‏ فضُرِبت مريم وقتيا بالبرص.‏

اثناء نزول الاسرائيليين في قادِش،‏ أرسل موسى ١٢ رجلا لتجسُّس ارض الموعد.‏ وبعد ٤٠ يوما،‏ عاد هؤلاء الى محلة اسرائيل.‏ غير ان عشرة منهم أشاعوا مذمة رديئة،‏ فصدَّقها الشعب واعتزموا رجم موسى وهارون والجاسوسَين الامينَين يشوع وكالب.‏ نتيجة لذلك،‏ نوى يهوه ضرب الشعب بالوبإ،‏ لكنّ موسى التمس منه المغفرة.‏ فأعلن اللّٰه ان الاسرائيليين سيتيهون في البرية ٤٠ سنة ريثما يموت جميع الذين جرى احصاؤهم.‏

ثم منح يهوه الاسرائيليين فرائض اضافية.‏ وبعد ذلك تمرد قورح وآخرون على موسى وهارون.‏ فهلك جزء من المتمردين بالنار،‏ وابتلعت الارض الجزء الآخر.‏ وفي اليوم التالي،‏ تذمرت الجماعة بأسرها على موسى وهارون.‏ نتيجة لذلك،‏ مات ٧٠٠‏,١٤ شخص بوبإ من يهوه.‏ ثم كشف اللّٰه عن الرجل الذي اختاره كرئيس كهنة بجعل عصا هارون تُفرِخ.‏ وأعطى شرائع اخرى تتعلق بواجبات اللاويين وتطهير الشعب.‏ رمز رماد البقرة الحمراء المشار اليه في هذا السفر الى التطهير بواسطة ذبيحة يسوع.‏ —‏ عبرانيين ٩:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

عاد بنو اسرائيل الى قادِش،‏ حيث ماتت مريم.‏ وتذمرت الجماعة مجددا على موسى وهارون بسبب عدم وجود الماء.‏ ولأن موسى وهارون لم يقدِّسا اسم يهوه حين زوَّد الماء بطريقة عجائبية،‏ خسرا امتياز دخول ارض الموعد.‏ ثم ارتحل اسرائيل من قادِش،‏ ومات هارون في جبل هور.‏ وفيما كان الاسرائيليون يدورون بأرض ادوم،‏ تعبوا وابتدأوا يتكلمون على اللّٰه وعلى موسى.‏ فأرسل يهوه عليهم حيات سامة عقابا لهم.‏ غير ان موسى توسط من جديد لأجل الشعب،‏ فأمره اللّٰه ان يصنع حية من نحاس ويضعها على راية لكي ينظر اليها الذين تلدغهم الحيات ويبرأوا.‏ وهذه الحية رمزت الى تعليق يسوع المسيح على خشبة من اجل فائدتنا الابدية.‏ (‏يوحنا ٣:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ بعد ذلك،‏ هزم اسرائيل ملكَي الاموريين سيحون وعوج وملكوا اراضيهما.‏

في سهول موآب

‏(‏عدد ٢٢:‏١–‏٣٦:‏١٣‏)‏

عندما خيَّم بنو اسرائيل في عربات موآب،‏ ارتعبت منهم قلوب الموآبيين.‏ لذلك قام بالاق ملك موآب باستخدام بلعام لقاء اجر لكي يلعن الاسرائيليين.‏ إلا ان يهوه أجبر بلعام على مباركتهم.‏ ثم استُخدِمت النساء الموآبيات والمديانيات لإغواء الرجال الاسرائيليين ليرتكبوا الفساد الادبي ويمارسوا الصنمية.‏ نتيجة لذلك،‏ أرسل يهوه وبأ وأهلك ٠٠٠‏,٢٤ من فاعلي السوء.‏ وأخيرا،‏ امتنع الوبأ عندما أظهر فينحاس غيرته ليهوه.‏

أظهر الاحصاء الثاني ان جميع الرجال الذين شملهم الاحصاء الاول لم يعودوا على قيد الحياة،‏ باستثناء يشوع وكالب.‏ فعُيِّن يشوع خلفا لموسى.‏ ونال الاسرائيليون ارشادات حول النذور وتقديم مختلف التقدمات.‏ ثم انتقم شعب اسرائيل من المديانيين.‏ وسكن سبطا رأوبين وجاد ونصف سبط منسى شرقي نهر الاردن.‏ كما أُعطي اسرائيل ارشادات حول عبور الاردن وتملُّك الارض.‏ ثم حُدِّدت تخوم الارض بدقة.‏ وأُوصي بأن تُقتَسم الارض بالقرعة.‏ اما اللاويون فأُعطوا ٤٨ مدينة،‏ خدمت ٦ منها كمدن ملجإ.‏

كلمة يهوه فعالة

يجب ان نُظهِر الاحترام ليهوه والاشخاص الذين يتولون مراكز المسؤولية بين شعبه،‏ الامر الذي يشدِّد عليه سفر العدد.‏ ويا للدرس الذي نتعلمه في المحافظة على السلام والوحدة في الجماعة اليوم!‏

تُظهِر الحوادث المذكورة في سفر العدد كم هو سهل ان يقع الاشخاص الذين يهملون روحياتهم في اخطاء كالتذمر،‏ الفساد الادبي،‏ والصنمية.‏ ويمكن ان تُستخدَم بعض الامثلة والدروس من هذا السفر كأساس لمواضيع الحاجات المحلية في اجتماع الخدمة الذي تعقده جماعات شهود يهوه.‏ حقا،‏ ان «كلمة اللّٰه حية وفعالة» في حياتنا.‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٢‏.‏