١٧ كَيْفَ كَانَ مَا فَعَلَهُ يَهْوَهُ «عَلَى خِلَافِ ٱلطَّبِيعَةِ»؟‏

^١٧ لَقَدْ فَعَلَ يَهْوَهُ أَمْرًا لَمْ يَتَوَقَّعْهُ قَطُّ كَثِيرُونَ.‏ فَبُولُسُ يَصِفُ مَا حَدَثَ أَنَّهُ «عَلَى خِلَافِ ٱلطَّبِيعَةِ».‏ (‏رو ١١:‏٢٤‏)‏ لِمَاذَا؟‏ صَحِيحٌ أَنَّ بَعْضَ ٱلْمُزَارِعِينَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ كَانُوا يُطَعِّمُونَ أَغْصَانًا بَرِّيَّةً فِي شَجَرَةٍ بُسْتَانِيَّةٍ،‏ إِلَّا أَنَّ ذلِكَ لَمْ يَكُنْ مَأْلُوفًا،‏ أَوْ حَتَّى طَبِيعِيًّا.‏b بِطَرِيقَةٍ مُمَاثِلَةٍ،‏ قَامَ يَهْوَهُ بِأَمْرٍ غَيْرِ عَادِيٍّ.‏ فَمِنْ وُجْهَةِ نَظَرِ ٱلْيَهُودِ،‏ لَمْ يَكُنْ فِي وُسْعِ ٱلْأُمَمِيِّينَ أَنْ يُنْتِجُوا ثَمَرًا مَقْبُولًا.‏ لكِنَّ يَهْوَهَ جَعَلَ هؤُلَاءِ جُزْءًا مِنْ «أُمَّةٍ» تُنْتِجُ ثِمَارَ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ (‏مت ٢١:‏٤٣‏)‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ٢٤]‏

لِمَ ٱلتَّطْعِيمُ بِأَغْصَانِ زَيْتُونَةٍ بَرِّيَّةٍ؟‏

▪ كَانَ لُوشِيُوس جُونْيُوس مُودِرَاتُوس كُولْيُومِيلَا جُنْدِيًّا وَمُزَارِعًا رُومَانِيًّا عَاشَ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ ب‌م.‏ وَقَدِ ٱشْتَهَرَ بِمُؤَلَّفَاتِهِ ٱلِٱثْنَيْ عَشَرَ ٱلَّتِي كَتَبَهَا عَنِ ٱلزِّرَاعَةِ وَٱلْحَيَاةِ فِي ٱلرِّيفِ.‏

وَهُوَ يَقْتَبِسُ فِي مُؤَلَّفِهِ ٱلْخَامِسِ هذَا ٱلْقَوْلَ ٱلْمَأْثُورَ:‏ «مَنْ يَحْرُثُ بُسْتَانَ زَيْتُونٍ يَطْلُبُ مِنْهُ ٱلثَّمَرَ،‏ وَمَنْ يُسَمِّدُهُ يَتَوَسَّلُ إِلَيْهِ لِلْحُصُولِ عَلَى ٱلثَّمَرِ،‏ أَمَّا مَنْ يُشَذِّبُهُ فَهُوَ يُجْبِرُهُ عَلَى إِنْتَاجِ ٱلثَّمَرِ».‏

وَبَعْدَ ٱلْحَدِيثِ عَنْ أَشْجَارٍ وَارِفَةٍ لكِنَّهَا غَيْرُ مُثْمِرَةٍ،‏ يُوصِي بِٱتِّبَاعِ ٱلْإِجْرَاءِ ٱلتَّالِي:‏ «مِنَ ٱلْجَيِّدِ أَنْ تَثْقُبَهَا بِأَدَاةٍ وَتُدْخِلَ بِإِحْكَامٍ فِي ٱلْحُفْرَةِ غُصْنًا غَضًّا مِنْ زَيْتُونَةٍ بَرِّيَّةٍ.‏ فَتَصِيرُ ٱلشَّجَرَةُ وَكَأَنَّهَا مُلَقَّحَةٌ بِذُرِّيَّةٍ مُنْتِجَةٍ،‏ مِمَّا يَجْعَلُهَا أَكْثَرَ إِثْمَارًا».‏