عقبات في الكوماركا

يُعتبر شعب نڠوبيه اكبر الشعوب الثمانية التي ينتمي اليها السكان الاصليون في باناما.‏ فهو يضم حوالي ٠٠٠‏,١٧٠ شخص،‏ يعيش معظمهم في منطقة واسعة دُعيت مؤخرا الكوماركا،‏ او المحمية.‏ يتألف جزء كبير من المحمية من جبال وعرة تغطيها الادغال يمكن الوصول اليها بشكل رئيسي سيرا على الاقدام،‏ وهنالك ايضا مناطق ساحلية جميلة يمكن بلوغها بحرا.‏ وفي اغلب الاحيان،‏ يستوطن الناس المناطق القريبة من الانهار التي تشكِّل شرايين حيوية للمواصلات والنقل،‏ ويقطنون ايضا في المناطق الممتدة على طول الساحل.‏ ويسعى كثيرون من سكان الكوماركا الى تأمين لقمة عيشهم بالصيد او الزراعة او بالعمل في مزارع البن.‏ وينتمي العديد منهم الى كنائس العالم المسيحي،‏ في حين ينتمي البعض الى دين محلي يُعرف باسم «ماما تاتا».‏ ويلجأ آخرون الى الاطباء السحرة (‏السوكيا‏)‏ المحليين ليشفوهم حين يصيبهم المرض او تزعجهم الارواح الشريرة.‏ ورغم ان كثيرين يتكلمون الاسبانية،‏ فإن اللغة المفهومة اكثر هي النڠوبية.‏

بلوغ الناس بالزوارق

يدرك شهود يهوه انه من المهم مساعدة الناس على تعلُّم الحق بحيث يبلغ قلبهم لا عقلهم فقط.‏ فهذا ما يعطي الاشخاص الدافع لصنع التغييرات اللازمة التي تنسجم مع مبادئ الكتاب المقدس.‏ لذلك عمد الفاتحون الخصوصيون الذين عُيِّنوا ليخدموا ثماني مقاطعات في المحمية الى درس اللغة النڠوبية بمساعدة شهود محليين أكفاء.‏

تأسست في المنطقة ١٤ جماعة تتمتع بإمكانية كبيرة للنمو.‏ فمنذ بضع سنوات مثلا،‏ عيِّن الزوجان ديماس وهيزِلا،‏ وهما فاتحان خصوصيان،‏ للخدمة في جماعة صغيرة في منطقة توبوبيه الساحلية تضم حوالي ٤٠ ناشرا.‏ لم يكن من السهل على ديماس وهيزِلا ان يعتادا القيام برحلات متكررة في زورق ليبلغا الناس المتواضعين الساكنين على ساحل المحيط الاطلسي.‏ كما انهما اكتشفا ان مياه المحيط الهادئة يمكن ان تتحول بسرعة الى امواج عاتية.‏ وكثيرا ما عانيا من آلام في الذراعين والظهر بعد التجذيف من قرية الى اخرى.‏ أضف الى ذلك ان تعلُّم اللغة المحلية لم يكن بالامر السهل.‏ لكنّ تضحياتهما ومثابرتهما كوفئت سنة ٢٠٠١ حين حضر ٥٥٢ شخصا ذِكرى موت المسيح.‏

اما في الجهة الثانية من الخليج،‏ مقابل توبوبيه،‏ فتقع قرية پونتا إسكونديدا.‏ ولفترة من الوقت،‏ كان فريق صغير من الناشرين يجذِّفون بانتظام لعبور الخليج،‏ اذا سمح الطقس،‏ ليحضروا الاجتماعات في توبوبيه.‏ وأظهرت التقارير ان هنالك امكانية كبيرة لتشكيل جماعة جديدة في هذه المنطقة.‏ لذلك طُلب من ديماس وهيزِلا ان ينتقلا الى پونتا إسكونديدا.‏ ولم تمر سنتان حتى نما الفريق في پونتا إسكونديدا ليصير جماعة تضم ٢٨ ناشرا.‏ وكان معدل الحضور فيها ١١٤ شخصا في الخطاب العام الاسبوعي.‏ وفي سنة ٢٠٠٤،‏ ابتهجت الجماعة الجديدة عندما حضر ذِكرى موت المسيح ٤٥٨ شخصا.‏

بلوغ الامِّيين

تمكَّن كثيرون من مستقيمي القلوب من بناء علاقة حميمة بيهوه بعدما تعلَّموا القراءة والكتابة.‏ وهذا ما حصل مع فرمينا،‏ شابة من المنطقة الجبلية في الكوماركا.‏ فقد كانت مرسلتان تخدمان في المنطقة المنعزلة التي تعيش فيها فرمينا،‏ فلاحظتا انها تظهر اهتماما شديدا برسالة الملكوت.‏ وحين عرضتا عليها درسا في الكتاب المقدس،‏ أبدت رغبتها في تعلُّم المزيد.‏ لكنّ ثمة امرا اعاقها.‏ فرغم انها كانت تتكلم الاسبانية والنڠوبية على السواء،‏ لم تكن تقرأ او تكتب ايّ لغة من هاتين اللغتين.‏ لذلك عرضت عليها احدى المرسلتين ان تعلِّمها القراءة والكتابة باستخدام كراسة واظِبوا على القراءَة والكتابة.‏a

كانت فرمينا تلميذة مجتهدة تحضِّر دروسها بحماس،‏ تنجز كل فروضها،‏ وتتمرن باجتهاد على تهجية الكلمات.‏ وفي غضون سنة،‏ احرزت تقدما ملموسا اعدّها لدرس كراسة يمكنكم ان تكونوا اصدقاء اللّٰه!‏.‏b وصارت تحضر الاجتماعات حالما بدأت تُعقد في منطقتها.‏ لكنّ فقرها صعّب عليها دفع نفقة المواصلات لتذهب الى الاجتماعات هي وأولادها.‏ فاقترحت عليها احدى الفاتحات،‏ بعدما ادركت وضعها،‏ ان تخيط وتبيع الاثواب التقليدية التي ترتديها نساء نڠوبيه.‏ فعملت فرمينا بنصيحتها.‏ لكنها لم تستخدم ما تجنيه من هذه الحرفة إلّا لحضور الاجتماعات المسيحية،‏ رغم حاجاتها المادية الاخرى.‏ وفي وقت لاحق،‏ انتقلت فرمينا وعائلتها الى منطقة اخرى،‏ وهي لا تزال تُحرز تقدُّما روحيا.‏ ورغم ان العائلة فرحت كثيرا بتعلّم القراءة والكتابة،‏ إلّا انها فرحت اكثر بتعرّفها بيهوه.‏

‏[الصورة في الصفحة ٨]‏

امرأتان من شعب الكونا تحملان قطعتي نسيج مطرز

‏[الصورة في الصفحة ٩]‏

مرسلة تبشر امرأة من النڠوبيه

‏[الصورة في الصفحة ١٠]‏

شهود من النڠوبيه يركبون زورقا ليحضروا برنامج يوم محفل خصوصي

‏[الصورتان في الصفحة ١١]‏

حق الكتاب المقدس يقيم جسور التواصل بين مختلف الحضارات واللغات في باناما