الكرازة في المرتفعات

في ذلك الشهر عينه،‏ غادر توم ورُوِينا كيتو پورت مورْزْبي في رحلة مرهقة استغرقت عدة اسابيع،‏ حاملَين معهما البشارة الى المرتفعات الوعرة في غينيا الجديدة التي لم يكن قد وطئها الشهود بعد.‏

وكان منقبون اوستراليون قد قصدوا المرتفعات قبل ٣٠ سنة بحثا عن الذهب،‏ فوجدوها مأهولة بمليون شخص تقريبا لديهم حضارتهم الخاصة ومعزولين تماما عن العالم الخارجي.‏ وقد ارتاع سكان الجبال هؤلاء لدى رؤيتهم الرجال البيض ظنا منهم انهم ارواح الاسلاف العائدة من عالم الاموات.‏

وسرعان ما لحق بهؤلاء المنقبين مرسلو العالم المسيحي.‏ تخبر رُوِينا:‏ «حين سمع المرسلون بقدومنا،‏ امروا اهالي القرى ألّا يصغوا الينا.‏ لكن تحذيرهم تحول الى دعاية مفيدة لنا.‏ فراح سكان تلك المنطقة الفضوليون بطبعهم ينتظرون وصولنا بشوق».‏

وقد أسس توم ورُوِينا متجرا صغيرا في واباڠ التي تبعد ٨٠ كليومترا شمال غرب بلدة ماونت هاڠن.‏ يقول توم:‏ «امر رجال الدين ابناء رعيتهم ألّا يبيعونا او يبتاعوا منا شيئا،‏ وألا يتحدثوا الينا.‏ حتى انهم ضغطوا عليهم كي يطالبوا بإلغاء عقد ايجار الارض التي اخذناها.‏ ولكن مع الوقت،‏ لاحظ القرويون اننا مختلفون عن البيض الآخرين الذين عرفوهم.‏ وقد تأثروا جدا بأعمال اللطف التي اظهرناها نحوهم بحيث ان عيونهم دمعت في احيان كثيرة،‏ وطلبوا منا البقاء».‏

التعليم بصبر يأتي بنتيجة

منذ عام ١٩٦٣ وصاعدا،‏ تدفق الشهود من بلدان اخرى الى المناطق الجبلية ليساعدوا في توسيع عمل الكرازة.‏ وراح هؤلاء الاخوة ينتقلون ببطء من الشرق الى الغرب بحيث تمكنوا في النهاية من تغطية كامل المقاطعة مؤسسين فرقا وجماعات في مناطق عدة.‏

ففي ڠوروكا الواقعة في اقليم ايسترن هايلاندس،‏ عقدت جماعة صغيرة اجتماعاتها في بادئ الامر في منزل احد الاخوة.‏ ولاحقا بنوا مكانا متواضعا للاجتماعات مصنوعا من اغصان الاشجار.‏ ثم شيدوا عام ١٩٦٧ قاعة ملكوت جميلة تتسع لـ‍ ٤٠ مقعدا.‏ يتذكر جورج كوكسِن الذي خدم في المرتفعات طوال ١٠ سنوات:‏ «قلت مازحا ان المقاعد لن تمتلئ قبل مجيء هرمجدون.‏ ولكن كم كنت مخطئا!‏ ففي غضون ١٢ شهرا،‏ حضر الاجتماعات عدد هائل من الناس بحيث اضطررنا الى تشكيل جماعة ثانية!‏».‏

وإلى الشرق من ڠوروكا،‏ قرب كايننتو،‏ درس نورم شارين الكتاب المقدس مع اكثر من ٥٠ قرويا اتوا الى كوخه كل يوم.‏ ولاحقا اهتم الفاتحان بيرنت وإيرنا اندرسون بالفريق لسنتين ونصف.‏ تخبر إيرنا:‏ «نادرا ما كان الناس يستحمون.‏ ايضا كانوا شبه عراة،‏ امّيين تماما،‏ وغارقين في ممارسة الارواحية.‏ رغم ذلك،‏ استطعنا بالصبر والمحبة ان نساعدهم بحيث تمكّن بعضهم بعد فترة قصيرة من تلاوة ١٥٠ آية عن ظهر قلب وشرحها».‏

ومع الوقت،‏ توطدت اواصر العلاقة التي جمعت بيرنت وإيرنا بأفراد هذا الفريق.‏ تقول إيرنا:‏ «حين عيِّنا في كاڤينڠ،‏ تجمعت حولي النساء وهن يبكين،‏ لا بل ينتحبن!‏ ورحن يلمسنني الواحدة تلو الاخرى برفق على وجهي وذراعي والدموع تسيل على خدودهن.‏ اما انا فكنت انسحب الى كوخي تكرارا ومرارا لأذرف الدموع فيما حاول بيرنت ان يعزيهن دون جدوى.‏ وحين انطلقنا اخيرا،‏ ركض جمهور غفير وراء سيارتنا على المنحدر الجبلي.‏ وطوال الدرب،‏ لم تكف النساء عن النحيب.‏ لا يزال من الصعب علي حتى الآن وصف المشاعر المؤلمة التي انتابتني في ذلك اليوم.‏ فكم نتوق الى رؤية هؤلاء الاعزاء في العالم الجديد!‏».‏ وقد اكمل فاتحون آخرون مسيرة بيرنت وإيرنا فتأسست جماعة ناشطة في كايننتو.‏

بذور الملكوت تثمر

بحلول اوائل سبعينات القرن العشرين،‏ كان فريق صغير من الشهود قد تأسس في ماونت هاڠن،‏ على بعد نحو ١٣٠ كيلومترا غرب ڠوروكا.‏ وتميزت هذه البلدة بسوقها الاسبوعي الكبير الذي استقطب آلاف القرويين من مسافات بعيدة جدا.‏ تقول فاتحة جريئة تدعى دوروثي رايت:‏ «وزعنا مئات المطبوعات في هذا السوق.‏ وهكذا،‏ حمل القرويون رسالة الملكوت معهم الى ضياعهم البعيدة التي صعب على الناشرين في تلك الايام الوصول اليها».‏

لاحقا عيِّن جيم رايت،‏ ابن دوروثي،‏ ورفيقه الفاتح كاري كاي-‏سميث في مقاطعة بانز المشهورة بزراعة الشاي والقهوة والواقعة في وادي واڠي الخلاب شرق ماونت هاڠن.‏ فواجها مقاومة شرسة من قبل ارساليات الكنائس،‏ التي حثت الاولاد على رشقهما بالحجارة وطردهما من القرى.‏ وحين انتقل كاري الى تعيين آخر بقي جيم في بانز وخدم فاتحا بمفرده.‏ يتذكر:‏ «غالبا ما كنت استلقي في الليل في كوخي الصغير وأصلي الى يهوه قائلا:‏ ‹يا يهوه،‏ لمَ انا هنا؟‏›.‏ ولم ألقَ جوابا عن سؤالي إلّا بعد مرور سنوات عدة».‏

يتابع جيم:‏ «عام ٢٠٠٧،‏ سافرت من اوستراليا الى بانز لأحضر محفلا كوريا.‏ فرأيت،‏ قرب الموقع حيث كان كوخي،‏ قاعة ملكوت جديدة وجميلة يمكن توسيعها مؤقتا لتشكل قاعة محافل تتسع لـ‍ ٠٠٠‏,١ مقعد.‏ ولما دخلت المكان،‏ هرع اليّ اخ وأمسك بي وراح يبكي على كتفي.‏ وحين تمالك نفسه اخيرا،‏ قال لي ان اسمه پول تاي وإنني درست مع ابيه منذ ٣٦ سنة.‏ وقد اعتنق هو الحق بعدما قرأ كتب والده.‏ وأخبرني ايضا انه يخدم شيخا في الجماعة.‏

‏«خلال المحفل،‏ أُجريت معي مقابلة على المنصة وصفت خلالها الاضطهادات التي احتملناها في ما مضى في بانز.‏ فلم يبقَ احد في القاعة تقريبا لم تدمع عيناه.‏ وبعد البرنامج،‏ اقبل اليّ اخوة عديدون وعانقوني واعتذروا مني والدموع تملأ عيونهم.‏ فقد كانوا بين الاولاد الذين طردوني من قريتهم وهم يرشقونني بالحجارة ويمطرونني بالاهانات.‏ وكان بين الحاضرين ايضا مانڠي سامڠر،‏ القس اللوثري السابق الذي حرضهم عليّ،‏ وهو الآن شيخ في الجماعة.‏ فيا لروعة هذا المحفل الذي جمعنا معا!‏».‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحة ١١٢]‏

‏‹هل أكلا قلبك؟‏›‏

أيوكووان

تاريخ الولادة:‏ ١٩٤٠

تاريخ المعمودية:‏ ١٩٧٥

لمحة عن حياتها:‏ من اوائل الذين تعرفوا بالحق في إينڠا.‏

◼ حين جاء توم ورُوِينا كيتو الى واباڠ في اقليم إينڠا،‏ نشرت الارساليات المحلية عنهما روايات باطلة.‏ فادّعت مثلا انهما ينبشان جثث الموتى ويأكلانها.‏ فزرعت هذه القصص الذعر في قلبي.‏

وذات يوم،‏ سأل توم ابي ما اذا كان يعرف شابة تستطيع مساعدة زوجته في الاعمال المنزلية.‏ فأشار والدي اليّ،‏ ما جعلني ارتعب من الخوف.‏ لكنّ والدي اصرّ على قبولي الوظيفة.‏

وفي وقت لاحق،‏ سألني توم ورُوِينا:‏ «برأيك،‏ ماذا يحدث للناس عندما يموتون؟‏».‏

فأجبت:‏ «الصالحون يذهبون الى السماء».‏

وسألا:‏ «هل قرأت ذلك في الكتاب المقدس؟‏».‏

فقلت:‏ «انا لا اعرف القراءة لأنني لم اذهب الى المدرسة».‏

فبدأا يعلمانني القراءة وصرت تدريجيا افهم حقائق الكتاب المقدس.‏ وحين توقفت عن ارتياد الكنيسة الكاثوليكية،‏ سألني احد قادتها:‏ «لمَ توقفت عن المجيء الى الكنيسة؟‏ هل اكل هذان الزوجان الابيضان قلبك؟‏».‏

فأجبته:‏ «نعم،‏ ان قلبي المجازي معهما الآن لأنني اعرف انهما يعلمانني الحق».‏

‏[الصورة في الصفحة ١٠٩]‏

المرتفعات

‏[الصورة في الصفحة ١١٠]‏

توم ورُوِينا كيتو امام متجرهما الصغير ومنزلهما في واباڠ