وبين الذين اتخذوا موقفا ثابتا الى جانب الحق راهو وكونيو راكاتاني،‏ أودا سْيوني،‏ ڠَيْوا نِيوكي،‏ وزوجها هِني هِني الذي حصل على مطبوعات من طاقم المركب حامل النور قبل ١٦ سنة.‏ وسرعان ما بدأ فريق مؤلف من نحو ٣٠ شخصا مهتما يأتي الى منزل هِني هِني لحضور الاجتماعات بانتظام.‏ يتذكر أودا سْيوني الذي كان غلاما آنذاك:‏ «جلس الرجال والنساء في جانبين منفصلين من الغرفة.‏ وكانت النساء عاريات الصدر يرتدين تنانير من العشب ويضعن اطفالهن في اكياس ملونة ذات حبال علَّقنها بروافد سقف الغرفة.‏ وبعد ارضاع اطفالهن،‏ كن يضعنهم في الاكياس ويُهدهِدْنَهم ليناموا».‏

‏[الاطار/‏الصورتان في الصفحتين ٨٣،‏ ٨٤]‏

‏«تغلبت على خجلي»‏

أودا سْيوني

تاريخ الولادة:‏ ١٩٣٩

تاريخ المعودية:‏ ١٩٥٦

لمحة عن حياته:‏ اول فاتح من المواطنين في پاپوا غينيا الجديدة.‏ وهو اليوم يخدم فاتحا خصوصيا في جماعة هوهولا الموتوية،‏ پورت مورْزْبي.‏

◼ حين رأت اختي الكبرى توم ورُوِينا كيتو يكرزان على طول الممرات الخشبية في قرية هانُوابَدا،‏ طلبت مني ان احضر الاجتماعات لأعرف ما هي هذه «الديانة الجديدة».‏ في تلك الايام،‏ كانت الاجتماعات تُعقد في منزل هِني هِني نِيوكي،‏ احد تلامذة الكتاب المقدس المحليين.‏

كنت في الـ‍ ١٣ من عمري وخجولا جدا.‏ لذا حين ذهبت الى منزل هِني هِني ووجدت حوالي ٤٠ شخصا مجتمعين،‏ جلست بهدوء بعيدا عن الانظار وأخفيت رأسي بين يديّ.‏ وإذ أحببت كثيرا ما سمعته،‏ عدت مرات اخرى.‏ وسرعان ما طلب هِني هِني ان اترجم ما يقوله توم كيتو بالانكليزية الى لغة موتو التي ينطق بها معظم الحاضرين.‏

وبعد عدة سنوات،‏ عندما بدأت اعمل في مستشفى محلي وأتدرب لأصبح طبيبا،‏ اخذني جون كتفورث جانبا وقال لي بلطف:‏ «اذا اصبحت طبيبا تساعد الناس جسديا،‏ ولكن اذا اصبحت طبيبا ‹روحيا› تساعدهم على نيل الحياة الابدية».‏ فانخرطت في ذلك الاسبوع عينه في خدمة الفتح.‏

اتى اول تعيين لي في بلدة واو،‏ التي كنت قد زرتها مؤخرا ولمست فيها اهتماما بالحق.‏ فدعاني احد الرجال،‏ جاك أريفآ‌ي،‏ ان اكرز في الكنيسة اللوثرية المحلية.‏ فاخترت ان اتحدث عن شريعة اللّٰه المتعلقة بالدم،‏ موضوع استقطب اهتمام الحضور الذي بلغ عدده ٦٠٠ شخص لأن كثيرين منهم اعتقدوا ان اكل دم الشخص يسمح لروحه بأن تسيطر على اجسادهم.‏ لكنّ الكاهن استشاط غضبا وأمر المجتمعين بقطع كل صلة بي.‏ غير ان كثيرين احبوا ما سمعوه وأحرزوا تقدما روحيا ملموسا.‏

بعد مضي سنة تقريبا،‏ تعيّنت في مانو مانو على بُعد نحو ٥٠ كيلومترا شمال غرب پورت مورْزْبي حيث التقيت بتوم سوراو،‏ زعيم محلي دعاني الى الكرازة في قريته.‏ وبعدما درست ثلاثة ايام مع القرويين،‏ قطعوا تمثال الخشب الذي نصبوه لمريم العذراء وألقوه في النهر.‏

إلّا ان الناس الساكنين عند اسفل مجرى النهر جمعوا حطام التمثال وأخذوه الى الكهنة الكاثوليك في قريتهم وهم يصرخون:‏ «لقد قتلوا مريم!‏».‏ فأتى كاهنان لمواجهتي.‏ وتقدم واحد منهما نحوي مباشرة ولكمني في وجهي وجرحني بخاتمه جرحا عميقا.‏ ولكن ما ان رأى القرويين يسارعون الى الدفاع عني حتى ولّى هاربا.‏

اثر هذا الحادث،‏ سافرت الى پورت مورْزْبي لقطْب الجرح وتقديم شكوى لدى الشرطة.‏ فتم تغريم الكاهنين لاحقا وتجريدهما من مهامهما.‏ وفي تلك الاثناء،‏ عدت الى القرية وأسست فريقا منعزلا.‏ نعم،‏ لقد تغلبت على خجلي بمعونة يهوه.‏

‏[الصورة]‏

عُقدت الاجتماعات الاولى في منزل هِني هِني