^٢ وفيما يكون سبب ابتهاجنا عظيما،‏ يجب ان نحترز من الصيرورة فرحين بإفراط.‏ فقد تجعلنا سلسلة من التقارير المؤاتية نستنتج ان مقاومة البشارة تنهار وأن شعب يهوه يكسبون الاستحسان حول العالم.‏ يمكن ان يكون تفكير كهذا خداعا.‏ وعلى الرغم من اننا احرزنا بعض الانتصارات التي تجلب الاكتفاء وأنجزنا مقدارا من النجاح في تذليل العوائق التي تقف في وجه البشارة في بعض البلدان،‏ لا يجب ان ننسى ان علاقتنا الاساسية بالعالم لا تزال كما هي.‏ وكأتباع ليسوع،‏ لسنا «جزءا من العالم.‏» ولذلك نحن متأكدون اننا ‹مبغَضون من جميع الامم.‏› (‏يوحنا ١٥:‏١٩‏،‏ ع‌ج؛‏ متى ٢٤:‏٩‏)‏ وما دام نظام الاشياء هذا باقيا،‏ لا شيء سيغيِّر القاعدة الاساسية ان «جميع الذين يريدون ان يعيشوا بالتقوى في المسيح يسوع يُضطهدون.‏» —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١٢‏.‏

^٦ ماذا يخبئ المستقبل؟‏ فيما قد ينجز شعب يهوه تقدّما من وقت الى آخر لتخفيف الضغط في بعض انحاء العالم،‏ فإن الحالة ككل تبقى كما هي.‏ فإبليس لا يزال غضبانا بعد طرحه في السنة ١٩١٤.‏ وهو يعلم ان زمانه قصير.‏ وغضبه سيشتد لا محالة إذ يقترب الضيق العظيم.‏ وهو متورط كليا في حربه ضد الملك المتوَّج،‏ المسيح يسوع،‏ وهو مصمِّم على المحاربة حتى النهاية.‏ وهو وأبالسته يستطيعون ان يصبوا جام غضبهم على شعب يهوه فقط هنا على الارض،‏ الذين بأمانة «يحفظون وصايا اللّٰه وعندهم شهادة يسوع المسيح.‏» —‏ رؤيا ١٢:‏​١٢،‏ ١٧‏.‏

^٧ ولذلك اذ نتطلَّع الى المستقبل،‏ يلزم ان نكون واقعيين في ما نتوقعه.‏ ولا داعي للتفكير أن ابليس سيتراجع او يستسلم.‏ فالبغض لنا الذي غرسه في هذا العالم يمكن ان ينفجر في أي وقت وفي أي مكان.‏ ففي بلدان كثيرة حصلنا على حريتنا فقط بعد كفاح طويل.‏ وقد تكون هذه الحرية ذات امد قصير جدا،‏ اذ يحافظ عليها مجرد حاكم حالي متعاطف او قانون غير شائع.‏ فالتغييرات المفاجئة يمكن ان تحصل بين ليلة وضحاها،‏ جالبة الفوضى والانتهاكات الجائرة لحقوق الانسان.‏

^٨ فالازدهار والحرية الحاليان اللذان نتمتع بهما في بعض البلدان يمكن ان ينتهيا فجأة،‏ مما يُخضع اخوتنا للانتهاكات نفسها التي عانوها في الماضي.‏ فلا يجب ان نجرؤ على السماح لأنفسنا بأن نميل الى روح اللامبالاة او عدم الاكتراث،‏ معتقدين ان خصومنا قد أُخضعوا.‏ ان بغض العالم هذا قد لا يظهر دائما بشكل كامل،‏ لكنه يبقى شديدا.‏ وكل شيء في كلمة اللّٰه يُظهر ان مقاومة العالم ستشتد بدلا من ان تخمد اذ تقترب النهاية.‏ لذلك يجب ان نتيقظ،‏ مظهرين اننا «حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام.‏» (‏متى ١٠:‏١٦‏)‏ ويجب ان ندرك انه يجب ان ‹نجاهد› حتى النهاية،‏ والاحتمال هو مفتاح نجاتنا.‏ —‏ يهوذا ٣؛‏ متى ٢٤:‏١٣‏.‏

^٩ وفي الجزء الذي نعيش فيه من العالم،‏ قد يكون العمل مزدهرا دون اية عراقيل ظاهرة من قِبل المقاومين.‏ ويمكن ان يجعلنا ذلك نشكّ في وجود سبب للقلق الشديد.‏ ورغم ذلك،‏ هنالك حاجة الى التيقظ.‏ فالظروف يمكن ان تتغير بسرعة.‏ ودون انذار،‏ يمكن ان يستغل المقاومون قضية ما ويستعملوها ضدنا.‏ فالمرتدون يفتشون باستمرار عن سبب للشكوى.‏ وقد يُندِّد بنا علنا رجال الدين الساخطون الذين يشعرون بأن عملنا يهدِّدهم.‏ وقد تكون خططنا لبناء قاعة ملكوت في منطقتنا شرارة خلاف تزعج الجوار بكامله.‏ وقد تظهر عبارات تحريضية مطبوعة جاعلة ايانا نبدو في موقف غير مؤات.‏ والشخصيات المحلية البارزة قد تسيء تمثيلنا عن قصد،‏ جاعلة جيراننا يصيرون عدائيين عندما نزورهم.‏ وحتى الاحباء في اسرتنا قد يصيرون مستائين ويضطهدوننا.‏ ولذلك توجد حاجة الى ان نكون محترزين،‏ مدركين ان عداوة العالم ناشطة للغاية ويمكن ان تظهر في اي وقت.‏

^١٥ لذلك نشكر يهوه كلما سمعنا تقارير عن انقاذ اخوتنا من الاضطهاد او منحهم حرية الكرازة في مناطق حيث جرى حظرهم في الماضي.‏ ونبتهج عندما تمنح الظروف المتغيِّرة آلاف المخلصين فرصا جديدة ليتعرَّفوا برسالة الملكوت.‏ ونكون حقا شاكرين عندما يختار يهوه منحنا النصر في المواجهات مع المقاومين المبغِضين.‏ ونحن نعلم انه سيبارك عملنا ويجعله مزدهرا بكل طريقة لازمة لكي يرفِّع بيت عبادته الحقة ويمنح «مشتهى» من كل الامم فرصة للدخول.‏ —‏ حجي ٢:‏٧؛‏ اشعياء ٢:‏​٢-‏٤‏.‏

^١٦ وفي الوقت نفسه،‏ ندرك تماما ان عدوّنا،‏ الشيطان،‏ قوي جدا،‏ وهو سيقاومنا بشدة حتى النهاية.‏ فقد تكون هجوماته علنية وواضحة،‏ او قد تكون خبيثة ومضلِّلة.‏ ومن الممكن ان ينشأ الاضطهاد فجأة في اماكن لم نعرف فيها سوى السلام.‏ وقد يتصف المقاومون الاشرار بالعنف وعدم الرحمة في محاولة لقمعنا ظلما.‏ وفي الوقت المناسب سيتضح لأمثال هؤلاء انهم كانوا «محاربين للّٰه،‏» وهو سيبيدهم.‏ (‏اعمال ٥:‏​٣٨،‏ ٣٩؛‏ ٢ تسالونيكي ١:‏​٦-‏٩‏)‏ وفي غضون ذلك،‏ بصرف النظر عمّا يجب ان نحتمله،‏ نحن مصمِّمون على البقاء راسخين في خدمة يهوه والكرازة برسالة الملكوت بولاء.‏ فنحن اسعد شعب على وجه الارض،‏ عالمين انه ‹إذا تزكَّينا ننال اكليل الحياة.‏› —‏ يعقوب ١:‏١٢‏.‏