يفشلون في إيقاع يسوع في شرك

يسوع يعلِّم في الهيكل،‏ وقد قال لأعدائه الدينيين منذ قليل ثلاثة إيضاحات تشهِّر شرَّهم.‏ فيغضب الفريسيون ويتشاورون ليوقعوه في شركِ قولِ شيءٍ يمكنهم من اجله اعتقاله.‏ فيدبِّرون مكيدة ويرسلون تلاميذهم مع الهيرودسيين ليحاولوا ان يوقعوه.‏

‏«يا معلِّم،‏» يقول هؤلاء الرجال،‏ «نعلم انك صادق وتعلِّم طريق اللّٰه بالحق ولا تبالي بأحد لأنك لا تنظر الى وجوه الناس.‏ فقل لنا ماذا تظن.‏ أيجوز ان تُعطى جزية لقيصر أم لا.‏»‏

لا ينخدع يسوع بالاطرء.‏ فهو يدرك انه اذا قال،‏ ‹كلا،‏ لا يجوز او يحق دفع هذه الجزية،‏› يصير مذنبا بالتحريض على العصيان على رومية.‏ ولكن اذا قال،‏ ‹نعم،‏ يجب ان تدفعوا هذه الجزية،‏› يبغضه اليهود الذين يكرهون عبوديتهم لرومية.‏ لذلك يجيب:‏ «لماذا تجرِّبونني يا مراؤون.‏ أروني معاملة الجزية.‏»‏

وعندما يقدِّمون له واحدة يسأل:‏ «لمَن هذه الصورة والكتابة.‏»‏

‏«لقيصر،‏» يجيبون.‏

‏«أعطوا اذًا ما لقيصر لقيصر وما للّٰه للّٰه.‏»‏

وعندما يسمع هؤلاء الرجال هذا الجواب البارع يتعجَّبون.‏ فيمضون ويتركونه وشأنه.‏

وعندما يرى الفريسيون ان يسوع أبكمَ الصدوقيين يجتمعون اليه معا.‏ وبغية تجربته ايضا يسأل واحد منهم:‏ «يا معلِّم اية وصية هي العظمى في الناموس.‏»‏

فيجيب يسوع:‏ «ان اول كل الوصايا هي اسمع يا اسرائيل.‏ الرب إلهنا رب واحد.‏ وتحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك.‏ هذه هي الوصية الاولى.‏ وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك.‏ ليس وصية اخرى اعظم من هاتين.‏» وفي الواقع،‏ يضيف يسوع:‏ «بهاتين الوصيتين يتعلَّق الناموس كله والانبياء.‏»‏

‏«جيدا يا معلِّم.‏ بالحق قلتَ،‏» يوافق كاتب.‏