٥ في الرواية النبوية الموجزة في غلاطية ٤:‏​٢٢-‏٣١‏،‏ مَن يمثِّل (‏أ)‏ ابراهيم؟‏ (‏ب)‏ سارة؟‏ (‏ج)‏ اسحاق؟‏ (‏د)‏ هاجر؟‏ (‏ه‍)‏ اسماعيل؟‏

^٥ ولكن كيف يكون ليهوه امرأتان رمزيتان —‏ الواحدة سماوية والاخرى ارضية؟‏ هل ثمة تضارب في ذلك؟‏ كلا!‏ فالرسول بولس يُظهر ان الجواب يكمن في النموذج النبوي لعائلة ابراهيم.‏ (‏غلاطية ٤:‏​٢٢-‏٣١‏؛‏ انظروا «عائلة ابراهيم —‏ نموذج نبوي» في الصفحة ٢١٨.‏)‏ تمثِّل سارة،‏ «الحرة» وزوجة ابراهيم،‏ هيئة يهوه المشبَّهة بزوجة والمؤلفة من مخلوقات روحانية.‏ أما هاجر،‏ سرية ابراهيم،‏ فتمثِّل اورشليم الارضية.‏

‏[الاطار في الصفحتين ٢١٨ و ٢١٩]‏

عائلة ابراهيم —‏ نموذج نبوي

اوضح الرسول بولس ان عائلة ابراهيم هي رمز او نموذج نبوي للعلاقة التي تربط يهوه بهيئته السماوية وبأمة اسرائيل الارضية في ظل عهد الشريعة الموسوية.‏ —‏ غلاطية ٤:‏​٢٢-‏٣١‏.‏

يمثِّل ابراهيم،‏ كرأس للعائلة،‏ يهوه اللّٰه.‏ واستعداد ابراهيم لتقديم ابنه العزيز اسحاق ذبيحة يناظر استعداد يهوه لتقديم ابنه الحبيب ذبيحة عن خطايا الجنس البشري.‏ —‏ تكوين ٢٢:‏​١-‏١٣؛‏ يوحنا ٣:‏١٦‏.‏

تمثِّل سارة «زوجة» اللّٰه السماوية،‏ هيئته المؤلفة من كائنات روحانية.‏ وحسنا توصف هذه الهيئة السماوية بزوجة يهوه بسبب عشرتها اللصيقة له،‏ خضوعها لرئاسته،‏ وتعاونها الكامل في اتمام مقاصده.‏ وتدعى ايضا «اورشليم العليا».‏ (‏غلاطية ٤:‏٢٦‏)‏ وتُذكر «المرأة» نفسها في التكوين ٣:‏١٥ وتوصف في احدى الرؤى في الكشف ١٢:‏​١-‏٦،‏ ١٣-‏١٧‏.‏

يرمز اسحاق الى النسل الروحي لامرأة اللّٰه.‏ وهذا النسل هو يسوع المسيح بشكل رئيسي.‏ ولكن صار هذا النسل يشمل ايضا اخوة المسيح الممسوحين،‏ الذين جرى تبنِّيهم كأبناء روحيين وصاروا ورثة مع المسيح.‏ —‏ روما ٨:‏​١٥-‏١٧؛‏ غلاطية ٣:‏​١٦،‏ ٢٩‏.‏

كانت هاجر سرية لإبراهيم.‏ وهي تمثِّل اورشليم الارضية حيث كانت الشريعة الموسوية مفروضة،‏ مشهِّرةً كل أتباعها كعبيد للخطية والموت.‏ وقال بولس ان «هاجر هذه تمثل سيناء،‏ جبل في بلاد العرب»،‏ لأن عهد الشريعة تأسس هناك.‏ —‏ غلاطية ٣:‏​١٠،‏ ١٣؛‏ ٤:‏٢٥‏.‏

يمثِّل اسماعيل،‏ ابن هاجر،‏ اليهود في القرن الاول،‏ ابناء اورشليم الذين بقوا مستعبَدين للشريعة الموسوية.‏ وكما اضطهد اسماعيل اسحاق،‏ كذلك اضطهد هؤلاء اليهود المسيحيين الذين كانوا ابناء ممسوحين لسارة الرمزية،‏ «اورشليم العليا».‏ وكما ان ابراهيم طرد هاجر وإسماعيل،‏ كذلك تخلى يهوه في النهاية عن اورشليم وأبنائها المتمردين.‏ —‏ متى ٢٣:‏​٣٧،‏ ٣٨‏.‏