١،‏ ٢ (‏أ)‏ ماذا كان وضع الدخلاء في اسرائيل؟‏ (‏ب)‏ اية روح اظهرها اعضاء ‹الجمع الكثير› في الازمنة العصرية؟‏

في الازمنة القديمة،‏ عندما كانت اسرائيل امينة،‏ خدمت كشاهدة لمجد يهوه على المسرح العالمي.‏ (‏اشعياء ٤١:‏٨،‏ ٩؛‏ ٤٣:‏١٠‏)‏ وتجاوب اجانب كثيرون وأتوا الى عبادة يهوه في اقتران بشعبه المختار.‏ وقد قالوا لاسرائيل في الواقع ما قالته راعوث لنُعمي:‏ «شعبكِ شعبي وإلهكِ الهي.‏» (‏راعوث ١:‏١٦‏)‏ وخضعوا لشروط عهد الناموس،‏ واختُتن الرجال.‏ (‏خروج ١٢:‏٤٣-‏٤٨‏)‏ وتزوجت بعض النساء بإسرائيليين.‏ وصارت راحاب من اريحا وراعوث الموآبية من اسلاف يسوع المسيح.‏ (‏متى ١:‏٥‏)‏ وكان دخلاء كهؤلاء جزءا من جماعة اسرائيل.‏ —‏ تثنية ٢٣:‏٧،‏ ٨‏.‏

^٢ وكالدخلاء في اسرائيل،‏ قال ‹الجمع الكثير› اليوم للبقية الممسوحة:‏ «نذهب معكم لأننا سمعنا ان اللّٰه معكم.‏» (‏رؤيا ٧:‏٩؛‏ زكريا ٨:‏٢٣‏)‏ وهم يعترفون بأن هؤلاء المسيحيين الممسوحين هم ‹عبد يهوه الامين الحكيم،‏› ويعملون معهم بشكل لصيق حتى ان الممسوحين و ‹الخراف الاخر› هم «رعية واحدة وراعٍ واحد.‏» (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧؛‏ يوحنا ١٠:‏١٦‏)‏ فماذا سيحدث للجمع الكثير عندما ينال جميع اخوتهم الممسوحين مكافأتهم السماوية؟‏ لا يلزم ان يخافوا البتة.‏ فطوال هذه «الايام الاخيرة» يهيِّئ يهوه الامور لذلك الوقت.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٣:‏١‏.‏

الاجانب نشاطى في ‹الارض›‏

٦ كيف يكون الاجانب نشاطى في «ارض» شعب اللّٰه؟‏

^٦  وكما ان الدخلاء في ارض اسرائيل خضعوا للناموس الموسوي،‏ يطيع الجمع الكثير اليوم في ‹الارض› المستردة وصايا يهوه.‏ وإذ يتعلمون من اخوتهم الممسوحين،‏ يمتنعون عن العبادة الباطلة بكل اشكالها ويحافظون على قداسة الدم.‏ (‏اعمال ١٥:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ غلاطية ٥:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ كولوسي ٣:‏٥‏)‏ وهم يحبون يهوه من كل قلبهم وفكرهم ونفسهم وقوتهم ويحبون قريبهم كأنفسهم.‏ (‏متى ٢٢:‏٣٧؛‏ يعقوب ٢:‏٨‏)‏ وفي اسرائيل القديمة ساعد الدخلاء في بناء هيكل سليمان ودعموا ردَّ العبادة الحقة مرارا.‏ (‏١ أخبار الايام ٢٢:‏٢؛‏ ٢ أخبار الايام ١٥:‏٨-‏١٤؛‏ ٣٠:‏٢٥‏)‏ واليوم يشارك الجمع الكثير ايضا في مشاريع البناء.‏ فهم يساعدون مثلا في بناء الجماعات والدوائر،‏ هذا اذا لم نذكر تولِّي مشاريع البناء المادية،‏ كقاعات الملكوت،‏ قاعات المحافل،‏ وتسهيلات الفروع.‏

٧ ماذا حدث في اورشليم في فترة ما بعد السبي عندما لم يكن عدد اللاويين كافيا لإنجاز خدمات الهيكل؟‏

^٧ وفي سنة ٥٣٧ ق‌م،‏ عندما عادت اسرائيل من السبي في بابل،‏ شرعوا ينظمون الخدمة في موقع الهيكل.‏ لكنَّ اللاويين العائدين لم يكن عددهم كبيرا.‏ لذلك مُنح النثينيم —‏ وهم مقيمون اجنبيون مختونون كانوا سابقا مساعدين للاويين —‏ امتيازات اضافية في خدمة الهيكل.‏ ولكنهم لم يكونوا معادلين للكهنة الهارونيين الممسوحين.‏b —‏ عزرا ٧:‏٢٤؛‏ ٨:‏١٥-‏٢٠؛‏ نحميا ٣:‏٢٢-‏٢٦‏.‏

٨،‏ ٩ كيف يتولى الخراف الاخر دورا اكبر في عمل تقديم الخدمة المقدسة خلال الايام الاخيرة؟‏

^٨ يتَّبع المسيحيون الممسوحون اليوم هذا المثال.‏ فمع تقدُّم «وقت النهاية،‏» ينخفض عدد الباقين من الممسوحين اكثر فأكثر في «ارض» شعب اللّٰه.‏ (‏دانيال ١٢:‏٩؛‏ رؤيا ١٢:‏١٧‏)‏ ولهذا السبب ينجز الجمع الكثير الآن معظم عمل تقديم ‹الخدمة المقدسة.‏› (‏رؤيا ٧:‏١٥‏،‏ ع‌ج‏)‏ وباتِّباع قيادة اخوتهم الممسوحين يقدِّمون «للّٰه ذبيحة التسبيح اي ثمر شفاه معترفة باسمه.‏» وهم لا ينسون «فعل الخير والتوزيع،‏» عالمين انه «بذبائح مثل هذه يُسَرُّ اللّٰه.‏» —‏ عبرانيين ١٣:‏١٥،‏ ١٦‏.‏

^٩ وبالاضافة الى ذلك،‏ بما ان عدد الجمع الكثير يزداد بمئات الآلاف كل سنة،‏ تبرز حاجة متزايدة الى الاشراف.‏ في الماضي كان المسيحيون الممسوحون فقط يتوَلَّون ذلك.‏ أما الآن فإن الخراف الاخر يؤتمَنون بحكم الضرورة على الاشراف في معظم الجماعات بالاضافة الى الدوائر والكور والفروع.‏ وفي سنة ١٩٩٢ مُنح عدد من هؤلاء امتياز حضور اجتماعات لجان الهيئة الحاكمة والمساهمة فيها كمساعدين لا يصوِّتون.‏ ومع ذلك،‏ يبقى الخراف الاخر اولياء لرفقائهم المسيحيين الممسوحين ويشعرون بأن لديهم امتياز دعمهم بصفتهم عبد يهوه الامين الحكيم.‏ —‏ متى ٢٥:‏٣٤-‏٤٠‏.‏

‏«كأمير»‏

١٠،‏ ١١ انسجاما مع مثال بعض الفِلِسطيّين،‏ كيف تغير موقف بعض الاعداء السابقين لشعب اللّٰه؟‏ وبأية نتيجة؟‏

^١٠ تنبأت زكريا ٩:‏٦،‏ ٧ عن الطريقة التي يستخدم بها العبدُ الامين الحكيم الخرافَ الاخر في مراكز مسؤولية.‏ نقرأ هناك:‏ «اقطع كبرياء (‏الفِلِسطيّ)‏.‏ وأنزع دماءه من فمه ورَجَسَه من بين اسنانه فيبقى هو ايضا لإلهنا ويكون كأمير في يهوذا وعقرون كيبوسي.‏»‏c كان الفِلِسطيّون اعداء ألِدَّة لشعب يهوه،‏ كما هو عالم الشيطان اليوم.‏ (‏١ يوحنا ٥:‏١٩‏)‏ وكما ان الفِلِسطيّين أُبيدوا اخيرا كشعب،‏ فإن هذا العالم،‏ بعناصره الدينية والسياسية والتجارية،‏ سيختبر قريبا غضب يهوه المدمِّر.‏ —‏ رؤيا ١٨:‏٢١؛‏ ١٩:‏١٩-‏٢١‏.‏

^١١ ولكن،‏ استنادا الى كلمات زكريا،‏ تغيَّر موقف بعض الفِلِسطيّين،‏ ورمز ذلك الى ان بعض الاشخاص العالميين اليوم لن يستمروا في حالة عداء مع يهوه.‏ فهم سيكفّون عن الصنمية الدينية بشعائرها المقيتة وذبائحها الكريهة ويُطهَّرون في عيني يهوه.‏ وفي ايامنا يوجد في الجمع الكثير «فِلِسطيّون» كهؤلاء رجعوا عن طريقهم.‏

١٢ في الازمنة العصرية،‏ كيف صارت «عقرون كيبوسي»؟‏

^١٢ وحسب النبوة كانت المدينة الفِلِسطيّة الرئيسية عقرون ستصير «كيبوسي.‏» كان اليبوسيون هم ايضا في ما مضى اعداء لإسرائيل.‏ وكانت اورشليم في يدهم الى ان احتلها داود.‏ ومع ذلك فإن بعض الناجين من الحروب مع اسرائيل صاروا كما يَظهر دخلاء.‏ وخدموا في ارض اسرائيل كعبيد،‏ حتى انه كان لهم امتياز العمل في بناء الهيكل.‏ (‏٢ صموئيل ٥:‏٤-‏٩؛‏ ٢ أخبار الايام ٨:‏١-‏١٨‏)‏ واليوم ايضا لدى «العقرونيين» الذين تحولوا الى عبادة يهوه امتيازات خدمة في ‹الارض› تحت اشراف العبد الامين الحكيم.‏

١٣ ماذا كان الامراء في العالم القديم؟‏

^١٣ ويقول زكريا ان الفِلِسطيّ سيكون كأمير في يهوذا.‏ ان الكلمة العبرانية أَلُّوف،‏ عندما تُترجم الى «امير،‏» تعني «قائد الف.‏» وكان هذا مركزا رفيعا جدا.‏ فقد كان لأمة ادوم الباكرة كما يَظهر ١٣ اميرا فقط.‏ (‏تكوين ٣٦:‏١٥-‏١٩‏)‏ ولا تُستعمل كلمة «امير» كثيرا عند التكلم عن اسرائيل،‏ لكنَّ التعبير «رأس (‏او رئيس)‏ الف» يظهر تكرارا.‏ فعندما استدعى موسى ممثِّلي امة اسرائيل،‏ طلب «رؤساء الوف اسرائيل.‏»‏d وكان هنالك ١٢ من هؤلاء،‏ وكما يتضح كانوا تحت سلطة موسى فقط.‏ (‏عدد ١:‏٤-‏١٦‏)‏ وبشكل مماثل،‏ في تنظيم الجيش،‏ حلَّ رؤساء الالوف في المرتبة الثانية بعد قائد الجيش او الملك مباشرة.‏ —‏ ٢ صموئيل ١٨:‏١،‏ ٢؛‏ ٢ أخبار الايام ٢٥:‏٥‏.‏

١٤ كيف يصير «(‏الفِلِسطيّ)‏» اليوم كأمير؟‏

^١٤ لم يتنبأ زكريا بأن الفِلِسطيّ التائب سيصير في الواقع اميرا في اسرائيل.‏ فلن يكون ذلك ملائما لأنه ليس اسرائيليا بالولادة.‏ لكنه كان سيصير كأمير،‏ اي انه سيشغل مركز سلطة مشابها لمركز امير.‏ وهذا ما اتَّضح في النهاية.‏ فبما ان بقية المسيحيين الممسوحين ينخفض عددهم وكثيرين من الذين لا يزالون احياء هم محدودو النشاط بسبب السن،‏ يساعد الخراف الاخر المدرَّبون جيدا حيث تدعو الحاجة.‏ وهم لا يريدون ان يحتلوا مركز اخوتهم الممسوحين.‏ لكنَّ العبد الامين الحكيم يمنحهم السلطة حسب الحاجة في ‹الارض› لكي تستمر هيئة اللّٰه في التقدم بطريقة منظمة.‏ وهذه العملية التقدمية تُرى في نبوة اخرى ايضا.‏

الكهنة والحرَّاثون

١٥ (‏أ)‏ اتماما لاشعياء ٦١:‏٥،‏ ٦‏،‏ مَن هم «كهنة (‏يهوه)‏،‏» ومتى يخدمون بهذه الصفة بمعنى كامل؟‏ (‏ب)‏ مَن هم «الاجانب» الذين يقومون بالعمل الزراعي لاسرائيل،‏ وماذا يشمل هذا العمل —‏ بالمعنى الروحي؟‏

^١٥ تقول اشعياء ٦١:‏٥،‏ ٦‏:‏ «يقف الاجانب ويرعون غنمكم ويكون بنو الغريب حرَّاثيكم وكرَّاميكم.‏ أما انتم فتُدعَون كهنة (‏يهوه)‏ تُسمَّون خدام الهنا.‏ تأكلون ثروة الامم وعلى مجدهم تتأمَّرون.‏» ان «كهنة ‏(‏يهوه)‏» اليوم هم المسيحيون الممسوحون.‏ وبمعنى نهائي وكامل،‏ سيخدمون بصفتهم «كهنة (‏يهوه)‏ .‏ .‏ .‏ خدام الهنا» في الملكوت السماوي.‏ (‏رؤيا ٤:‏٩-‏١١‏)‏ ومَن هم «الاجانب» المسؤولون عن العمل الزراعي؟‏ انهم الخراف الاخر الذين يسكنون في «ارض» اسرائيل اللّٰه.‏ وما هي اعمال الرعاية والحرث والاعتناء بالكرمة التي يؤتمنون عليها؟‏ بالمعنى الروحي المهم،‏ تتعلق هذه المهمات بمساعدة الناس،‏ تغذيتهم،‏ وحصادهم.‏ —‏ اشعياء ٥:‏٧؛‏ متى ٩:‏٣٧،‏ ٣٨؛‏ ١ كورنثوس ٣:‏٩؛‏ ١ بطرس ٥:‏٢‏.‏

١٦ مَن سيهتمون اخيرا بكل العمل في «ارض» شعب اللّٰه؟‏

^١٦ في الوقت الحاضر لا يزال هنالك على الارض عدد صغير من الاسرائيليين الروحيين الذين يشاركون في الرعاية،‏ الحرث،‏ والاعتناء بالكرمة بمعنى روحي.‏ وعندما تتحد اخيرا الجماعة الممسوحة كلها بالمسيح،‏ سيُترك كل هذا العمل للخراف الاخر.‏ وحتى الاشراف البشري ‹للارض› سيكون عندئذ في ايدي الخراف الاخر الاكفاء،‏ الذين يشار اليهم في سفر حزقيال بصفتهم صف الرئيس.‏ —‏ حزقيال الاصحاحان ٤٥،‏ ٤٦‏.‏e