التنهد على الرجاسات

١٥ ماذا شاهد حزقيال في اورشليم،‏ وأي اثر يجب ان يكون لذلك فينا؟‏

^١٥ عندما شاهد حزقيال في الرؤيا اللّٰه ممجدا في ٥ ايلول ٦١٢ ق‌م ‹اخذته شبه يد بناصية رأسه› ورفعته الى اورشليم بروح الوحي.‏ والمركبة السماوية انتقلت ايضا الى هناك.‏ وما رآه حزقيال آنذاك يجب ان يجعلنا نشمئز من فكرة الاصغاء الى المرتدّين.‏ (‏امثال ١١:‏٩‏،‏ ع‌ج)‏ ففي الهيكل كان المرتدّون الاسرائيليون يعبدون رمزا صنميا (‏ربما سارية مقدسة)‏ يثير الغيرة لدى اللّٰه.‏ (‏خروج ٢٠:‏٢-‏٦‏)‏ وبدخوله الدار الداخلية،‏ يا للرجاسات التي رآها حزقيال!‏ (‏اقرأ حزقيال ٨:‏١٠ و ١١‏.‏‏)‏ وكم كان مخزيا كون ٧٠ شيخا اسرائيليا يقدمون البخور لآلهة باطلة تمثلها رسوم حقيرة على الحائط!‏ —‏ حزقيال ٨:‏١-‏١٢ .‏

١٦ رؤيا حزقيال تدل على ماذا بشأن نتائج الارتداد؟‏

^١٦ تُظهر رؤيا حزقيال كم يكون الارتداد مميتا روحيا.‏ فالنسوة الاسرائيليات كنّ يبكين على تموز،‏ اله بابلي وعشيق لالاهة الخصب عشتار!‏ ويا له من امر رجس ان يرى ٢٥ رجلا اسرائيليا في دار الهيكل الداخلية يعبدون الشمس!‏ (‏تثنية ٤:‏١٥-‏١٩‏)‏ والى انف اللّٰه كانوا يقرِّبون غصنا قذرا،‏ ممثلا ربما عضو الذكر البشري.‏ فلا عجب ان لا يصغي يهوه الى صلواتهم،‏ تماما كما سيطلب العالم المسيحي مساعدته عبثا خلال ‹الضيق العظيم›!‏ —‏ حزقيال ٨:‏١٣-‏١٨،‏ متى ٢٤:‏٢١‏.‏

لقد كان هنالك رجال كهؤلاء في ايام حزقيال اذ رأى ٢٥ من الرؤساء الحكام يدبرون الثورة على قوى اللّٰه التنفيذية بمساعدة مصرية.‏ فشبَّهوا اورشليم بقدر وأنفسهم باللحم الآمن فيها.‏ ولكن كم كانوا على خطإ!‏ ان «سيف» «الغرباء» البابليين كان سيقتل بعض ذوي المكايد فيما يصير الآخرون اسرى.‏ وكان هذا سيحدث اذ اعتبر اللّٰه اليهود مسؤولين عن نقض العهد.‏ (‏حزقيال ١١:‏١-‏١٣،‏ خروج ١٩:‏١-‏٨،‏ ٢٤:‏١-‏٧،‏ ارميا ٥٢:‏٢٤-‏٢٧‏)‏ ولان العالم المسيحي يدَّعي انه في عهد مع اللّٰه لكنه يثق بالاحلاف العالمية سوف يهلك تحت هجوم قوى يهوه التنفيذية.‏