يَهْوَه يَحْمِي شَعْبَهُ

٧ كَيْفَ حَمَى يَهْوَه ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ مِنْ جَيْشِ فِرْعَوْنَ؟‏

^٧ وَمَاذَا عَنْ وَعْدِ يَهْوَه ٱلثَّانِي أَنْ يَحْمِيَ شَعْبَهُ؟‏ إِنَّهُ مَفْهُومٌ ضِمْنًا مِنْ وَعْدِهِ بِإِنْقَاذِهِمْ مِنْ مِصْرَ وَإِدْخَالِهِمْ إِلَى أَرْضِ ٱلْمَوْعِدِ.‏ فَبَعْدَ خُرُوجِ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ مِنْ مِصْرَ،‏ تَبِعَهُمْ فِرْعَوْنُ ٱلْغَاضِبُ عَلَى رَأْسِ جَيْشٍ عَظِيمٍ مُجَهَّزٍ بِمِئَاتِ ٱلْمَرْكَبَاتِ.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّ هذَا ٱلرَّجُلَ ٱلْمُتَعَجْرِفَ كَانَ وَاثِقًا أَنَّ ٱلْمَعْرَكَةَ سَتُحْسَمُ لِصَالِحِهِ،‏ وَخُصُوصًا لِأَنَّ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ بَدَوْا عَالِقِينَ بَيْنَ ٱلْجِبَالِ وَٱلْبَحْرِ.‏ لكِنَّ ٱللّٰهَ تَدَخَّلَ لِحِمَايَةِ شَعْبِهِ وَاضِعًا سَحَابَةً بَيْنَ ٱلْجَيْشَيْنِ.‏ فَكَانَ ظَلَامٌ مِنْ جِهَةِ ٱلْمِصْرِيِّينَ،‏ وَنُورٌ مِنْ جِهَةِ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ.‏ وَبَيْنَمَا أَعَاقَتِ ٱلسَّحَابَةُ تَقَدُّمَ ٱلْمِصْرِيِّينَ،‏ رَفَعَ مُوسَى عَصَاهُ فَٱنْشَقَّتْ مِيَاهُ ٱلْبَحْرِ ٱلْأَحْمَرِ،‏ مِمَّا شَكَّلَ مَمَرًّا لِلْإِسْرَائِيلِيِّينَ وَفَخًّا لِلْمِصْرِيِّينَ.‏ فَقَضَى يَهْوَه عَلَى جَيْشِ فِرْعَوْنَ ٱلْجَرَّارِ عَنْ بَكْرَةِ أَبِيهِمْ وَحَمَى شَعْبَهُ مِنْ هَزِيمَةٍ مُحقَّقَةٍ.‏ —‏ خروج ١٤:‏١٩-‏٢٨‏.‏

٨ أَيَّةُ حِمَايَةٍ حَظِيَ بِهَا ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ (‏أ)‏ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ؟‏ (‏ب)‏ عِنْدَ دُخُولِهِمْ أَرْضَ ٱلْمَوْعِدِ؟‏

^٨ بَعْدَ عُبُورِ ٱلْبَحْرِ ٱلْأَحْمَرِ،‏ تَاهَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ فِي أَرْضٍ وُصِفَتْ بِأَنَّهَا «ٱلْبَرِّيَّةُ ٱلْعَظِيمَةُ ٱلْمُخِيفَةُ،‏ حَيْثُ ٱلْحَيَّاتُ ٱلسَّامَّةُ وَٱلْعَقَارِبُ وَٱلْأَرْضُ ٱلْعَطْشَى ٱلَّتِي لَا مَاءَ فِيهَا».‏ (‏تثنية ٨:‏١٥‏)‏ فَحَمَى يَهْوَه شَعْبَهُ هُنَاكَ أَيْضًا.‏ وَلكِنْ هَلِ ٱسْتَمَرَّ فِي حِمَايَتِهِمْ عِنْدَ دُخُولِهِمْ أَرْضَ ٱلْمَوْعِدِ؟‏ مَعَ أَنَّ ٱلْجُيُوشَ ٱلْكَنْعَانِيَّةَ ٱلْقَوِيَّةَ كَانَتْ تَقِفُ فِي وَجْهِهِمْ،‏ فَقَدْ قَالَ يَهْوَه لِيَشُوعَ:‏ «قُمِ ٱلْآنَ وَٱعْبُرِ ٱلْأُرْدُنَّ هٰذَا،‏ أَنْتَ وَجَمِيعُ هٰذَا ٱلشَّعْبِ،‏ إِلَى ٱلْأَرْضِ ٱلَّتِي أَنَا مُعْطِيهَا لَهُمْ،‏ أَيْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ.‏ لَا يَقِفُ أَحَدٌ أَمَامَكَ كُلَّ أَيَّامِ حَيَاتِكَ.‏ كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى أَكُونُ مَعَكَ.‏ لَا أَهْجُرُكَ وَلَا أَتَخَلَّى عَنْكَ».‏ (‏يشوع ١:‏٢،‏ ٥‏)‏ وَلَمْ تَسْقُطْ كَلِمَاتُ يَهْوَه هذِهِ.‏ فَفِي غُضُونِ سِتِّ سَنَوَاتٍ تَقْرِيبًا،‏ هَزَمَ يَشُوعُ ٣١ مَلِكًا وَأَخْضَعَ مَنَاطِقَ شَاسِعَةً فِي أَرْضِ ٱلْمَوْعِدِ.‏ (‏يشوع ١٢:‏٧-‏٢٤‏)‏ وَبِٱلطَّبْعِ،‏ لَوْلَا حِمَايَةُ يَهْوَه لَٱسْتَحَالَ كُلُّ ذلِكَ.‏

حِمَايَةُ يَهْوَه فِي أَيَّامِنَا

١٥ لِمَاذَا نَحْتَاجُ إِلَى حِمَايَةِ يَهْوَه فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْعَصْرِيَّةِ؟‏

^١٥ كَمَا ذَكَرْنَا آنِفًا،‏ كَانَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ فِي أَيَّامِ يَشُوعَ بِحَاجَةٍ إِلَى حِمَايَةِ يَهْوَه.‏ وَفِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْعَصْرِيَّةِ،‏ يَحْتَاجُ شَعْبُ يَهْوَه إِلَى حِمَايَتِهِ حَاجَةً مَاسَّةً.‏ فَقَدْ حَذَّرَ يَسُوعُ أَتْبَاعَهُ:‏ «يُسَلِّمُونَكُمْ إِلَى ضِيقٍ وَيَقْتُلُونَكُمْ،‏ وَتَكُونُونَ مُبْغَضِينَ مِنْ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ مِنْ أَجْلِ ٱسْمِي».‏ (‏متى ٢٤:‏٩‏)‏ وَعَلَى مَرِّ ٱلسِّنِينَ عَانَى شُهُودُ يَهْوَه،‏ وَلَا يَزَالُونَ يُعَانُونَ،‏ مُقَاوَمَةً عَنِيفَةً وَٱضْطِهَادًا وَحْشِيًّا فِي بُلْدَانٍ عَدِيدَةٍ.‏ لكِنَّ يَهْوَه مَعَ شَعْبِهِ.‏ (‏روما ٨:‏٣١‏)‏ فَكَلِمَتُهُ تُؤَكِّدُ لَنَا أَنَّهُ مَا مِنْ شَيْءٍ،‏ وَلَا أَيُّ ‹سِلَاحٍ يُصَوَّرُ ضِدَّنَا›،‏ يُمْكِنُ أَنْ يُوقِفَ عَمَلَ ٱلْكِرَازَةِ وَٱلتَّعْلِيمِ ٱلَّذِي نَقُومُ بِهِ.‏ —‏ اشعيا ٥٤:‏١٧‏.‏

١٦ أَيُّ دَلِيلٍ لَمَسْتُمُوهُ خِلَالَ حَيَاتِكُمْ يُؤَكِّدُ أَنَّ يَهْوَه يَحْمِي شَعْبَهُ؟‏

^١٦ إِنَّ شَعْبَ يَهْوَه يَنْمُونَ وَيَزْدَهِرُونَ رَغْمَ بُغْضِ ٱلْعَالَمِ لَهُمْ.‏ فَأَعْدَادُ ٱلشُّهُودِ تَتَزَايَدُ فِي ٢٣٦ بَلَدًا،‏ وَهذَا بُرْهَانٌ دَامِغٌ أَنَّ يَهْوَه مَعَنَا لِيَحْمِيَنَا مِنَ ٱلَّذِينَ يَتَمَنَّوْنَ لَوْ يَسْحَقُونَنَا أَوْ يُخْرِسُونَ أَلْسِنَتَنَا.‏ هَلْ تَذْكُرُ أَسْمَاءَ سِيَاسِيِّينَ نَافِذِينَ أَوْ رِجَالِ دِينٍ مُقْتَدِرِينَ ٱضْطَهَدُوا خِلَالَ حَيَاتِكَ شَعْبَ ٱللّٰهِ ٱضْطِهَادًا مَرِيرًا؟‏ مَاذَا حَلَّ بِهِمْ؟‏ أَيْنَ هُمُ ٱلْآنَ؟‏ مُعْظَمُهُمْ أُبِيدُوا مِنَ ٱلْوُجُودِ مِثْلَمَا أُبِيدَ فِرْعَوْنُ أَيَّامَ مُوسَى وَيَشُوعَ.‏ وَمَاذَا عَنْ خُدَّامِ ٱللّٰهِ ٱلَّذِينَ مَاتُوا أُمَنَاءَ فِي أَيَّامِنَا؟‏ إِنَّهُمْ فِي أَمَانٍ فِي ذَاكِرَةِ يَهْوَه.‏ وَهذِهِ أَفْضَلُ حِمَايَةٍ يُمْكِنُ أَنْ يَحْظَوْا بِهَا.‏ فَمِنَ ٱلْوَاضِحِ إِذًا أَنَّ يَهْوَه يُتَمِّمُ وَعْدَهُ لِشَعْبِهِ بِأَنْ يَحْمِيَهُمْ.‏