اعلانات

▪ المطبوعات التي ستُستعمل خلال تشرين الاول:‏ ستُعرض نسخ من الكراس الخصوصي واستيقظ!‏.‏ ويمكن تقديم الاشتراكات في الزيارات المكررة.‏ تشرين الثاني:‏ الكتاب المقدس —‏ كلمة اللّٰه أم الانسان؟‏ كانون الاول:‏ اعظم انسان عاش على الاطلاق.‏ كانون الثاني:‏ ايّ كتاب من ١٩٢ صفحة صدر قبل سنة ١٩٨٢ قد يكون في مخزون الجماعة.‏ والجماعات التي ليس لديها مخزون من المطبوعات الاقدم ستقدِّم السلام والامن الحقيقيان —‏ كيف يمكنكم ايجادهما؟‏ ملاحظة:‏ ان الجماعات التي لم تطلب بعدُ مواد الحملة المذكورة آنفا يجب ان تفعل ذلك في نموذجها الشهري التالي لطلب المطبوعات (‏س -‏١٤)‏.‏ والمطبوعات الاقدم المشار اليها آنفا ليست متوافرة لدى الجمعية.‏ والتقدمة يجب ان تكون في الزيارات المكررة ودروس الكتاب المقدس.‏

▪ ان ملحق هذا العدد من خدمتنا للملكوت هو «برنامج مدرسة الخدمة الثيوقراطية لسنة ١٩٩٥.‏» ويجب الاحتفاظ به كمرجع طوال سنة ١٩٩٥.‏

▪ يجب على الجماعات ان تبتدئ بطلب فاحصين الاسفار المقدسة يوميا —‏ ١٩٩٥ مع طلب مطبوعاتها لشهر تشرين الاول.‏ والى ان تصير هذه الكراريس متوافرة وتُرسل الشحنات،‏ ستظهر بصفتها «معلَّقة» في قوائم تعبئة الجماعات.‏ وكراريس فاحصين الاسفار المقدسة هي مواد طلب خصوصي.‏

سندرس كتاب ذروة الرؤيا من جديد

^١ تقتبس صفحة العنوان لكتاب ذروة الرؤيا الرؤيا ١:‏٣‏:‏ «طوبى للذي يقرأ وللذين يسمعون اقوال النبوة.‏» ان الاتمامات العصرية للنبوات الموجودة في سفر الرؤيا للكتاب المقدس زادت من سعادة شعب يهوه اليوم الى حد بعيد.‏ وفهْمنا الحاضر لما يحدث في هذا الوقت،‏ اي «يوم الرب،‏» مذكور في الرؤيا —‏ ذروتها العظمى قريبة!‏ (‏رؤيا ١:‏١٠‏)‏ ومن خلال درسه،‏ اكتسبنا بصيرة في حوادث العالم المهمة،‏ وخصوصا تلك التي تشمل الامبراطورية العالمية للدين الباطل والسير التقدمي للامم الى هرمجدون بالاضافة الى تعاملات يهوه مع شعبه.‏

^٢ بالنسبة الى كثيرين منا،‏ لن ينبِّه درس هذه المطبوعة اذهاننا للنقاط التي جرى التأمل فيها سابقا فحسب بل ايضا سيزيد من حدة نظرتنا الروحية الى التطورات الجارية التي تؤدي الى يوم انتصار يهوه على كل اعدائه.‏ وجميعنا سنستفيد بالتأكيد من هذا التأمل الثاني والاقل سرعة في كتاب ذروة الرؤيا في درس الكتاب الجَماعي.‏

^٣ احرصوا على ان تستعدوا جيدا،‏ تحضروا،‏ وتشتركوا بشكل فعَّال كل اسبوع،‏ ابتداء من ٣ تشرين الاول ١٩٩٤.‏ وستكافَأون وتبارَكون بسخاء اذ تميزون بشكل اوضح معنى الحوادث العالمية التي تتطور على ضوء النبوة المسجَّلة في سفر الرؤيا.‏ وطبعا،‏ يلزم ان نتأمل بجدية في مواد كهذه لانها في حينها الآن اكثر من ايّ وقت مضى.‏ فلنتمتع بالسعادة الموعود بها ونحن نقرأ،‏ نسمع،‏ ونركز على النبوة المثيرة عن زمننا!‏

صندوق الاسئلة

كم يجب ان يكون طول الاجتماعات الجَماعيَّة الاسبوعيَّة؟‏

يهوه هو ضابط دقيق للوقت.‏ وفي الواقع،‏ ان الكون منظَّم بدقَّة بحيث انَّ الانسان يستطيع استخدام الاجسام السماوية كأساس لتوقيته.‏ (‏تكوين ١:‏١٤‏)‏ وكأشخاص يتمثَّلون بيهوه،‏ نرغب في فعل الأمور بطريقة منظَّمة وحسنة الترتيب.‏ وأحد المجالات التي تستدعي انتباهنا من هذا القبيل يتعلَّق بالمحافظة على الوقت في اجتماعات الجماعة الاسبوعيَّة.‏

ان التقيُّد بالوقت في الابتداء بالاجتماعات واختتامها يعكس النظام ويظهر الاعتبار لجميع الذين يحضرون ويساهمون في الاجتماعات.‏ (‏جامعة ٣:‏١٧ ب؛‏ ١ كورنثوس ١٤:‏٣٣‏)‏ ويمكننا ان نظهر اهتمامنا اذا بذلنا جهدنا ان نكون في الوقت المعيَّن لكلّ الاجتماعات المسيحيَّة.‏ فكِّروا في البركات التي تنتج.‏ فالوصول الى الاجتماع باكرًا كفاية يتيح الفرصة للتكلُّم مع الآخرين،‏ يمكِّننا من الاعتناء بالامور الضروريَّة والتَّمتُّع بامتياز الاشتراك في الترنيمة والصلاة الافتتاحيتين.‏ وطبعًا،‏ إنها مسؤوليَّة الاخوة الذين يقدِّمون اجزاء البرنامج المختلفة ان يتأكَّدوا من سير الاجتماعات في وقتها المعيَّن،‏ وجهودهم المبذولة في سبيل ذلك هي دومًا موضع تقدير رفيع.‏ وفي ما يلي بعض الخطوط الارشاديَّة التي يجب تذكُّرها من حيث طول الاجتماعات وتوقيتها بلياقة.‏

إنَّ الخطاب العامّ محدَّد بـ‍ ٤٥ دقيقة،‏ فيما تُخصَّص ساعة واحدة لدرس الكراس الخصوصي،‏ بما في ذلك التَّأمُّل في اسئلة المراجعة.‏ وهكذا يجب اختتام الاجتماعين،‏ بما في ذلك الترانيم والصلاتان،‏ في خلال ساعتين.‏ واذ يلتصق الخطيب العام ومدير درس الكراس الخصوصي بالوقت المعيَّن،‏ يمكن بلوغ هذا الهدف.‏

مدرسة الخدمة الثيوقراطية هي اجتماع لمدة ٤٥ دقيقة.‏ وعلى الرغم من ان الخطاب الارشادي والنقاط البارزة لقراءة الكتاب المقدس لا يجري ايقافها عندما ينتهي الوقت،‏ يجب ان يبقى الاخوة الذين تُعيَّن لهم هذه الاجزاء ضمن الوقت المخصص لهم.‏ اجتماع الخدمة هو ايضًا لمدة ٤٥ دقيقة.‏ فالاجتماعان معًا،‏ بما في ذلك الصلاتان والترانيم،‏ لا يجب ان يتجاوزا ساعة وخمسًا وأربعين دقيقة.‏ وجميع المشتركين في البرنامج يمكنهم المساهمة في إبقائه ضمن الوقت المعيَّن بالجلوس قرب المنصَّة او بكونهم جاهزين في الموضع الملائم لدورهم،‏ بالاضافة الى التدرُّب على التمثيليَّات والمقابلات بشكل جيد.‏

أمَّا بالنسبة الى درس الكتاب الجماعي،‏ فهو اجتماع لمدة ساعة واحدة،‏ بما في ذلك الصلاتان الافتتاحية والختامية.‏ ومع أنَّه يُعقَد عمومًا في البيوت الخاصَّة،‏ يجب الابتداء به واختتامه،‏ كسائر الاجتماعات،‏ في الوقت المعيَّن.‏ وللتأكُّد من إنهاء الاجتماع في الوقت المعيَّن،‏ سيقسِّم مدير الدرس الموادّ بحيث يتجنَّب الإسراع في الجزء الاخير من الدرس او الانتهاء قبل نهاية الوقت بكثير.‏

يمكننا جميعا ان نستفيد من الاجتماعات التي تبدأ وتنتهي في الوقت المعيَّن.‏ ويقدِّر ذلك على نحو خصوصي الذين رفقاء زواجهم غير مؤمنين ويتوقَّعون منهم ان يكونوا في البيت في وقت محدَّد.‏ وعند الترتيب للانتقال الى الاجتماعات ومنها او عند ذكر الوقت الذي سيعودون فيه الى البيت،‏ يحسن بالذين هم من عائلات منقسمة ان يأخذوا بعين الاعتبار الوقت الذي يحتاجون اليه قبل الاجتماعات وبعدها من اجل المعاشرة،‏ الحصول على المطبوعات،‏ وهلم جرّا.‏ ومن غير ريب،‏ ان الابتداء بالاجتماعات وانهاءها في الوقت المعيَّن يساهم في فعل الأمور «بلياقة وبحسب ترتيب.‏» —‏ ١ كورنثوس ١٤:‏٤٠‏.‏