خصِّصوا وقتا للقراءة

‏«الى ان اجيء اعكف على القراءة [«العلنية،‏» ع‌ج] والوعظ والتعليم.‏» —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٣‏.‏

١ كيف يمكننا ان نستفيد من قراءة الكتاب المقدس؟‏

منح يهوه اللّٰه الجنس البشري مقدرة رائعة على تعلّم القراءة والكتابة.‏ وقد زوَّد ايضا كلمته،‏ الكتاب المقدس،‏ كي نتعلم جيدا.‏ (‏اشعياء ٣٠:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ فصفحاته تمكِّننا رمزيا،‏ من ان «نسير» مع الآباء الاجلاء الخائفين اللّٰه مثل ابراهيم،‏ اسحاق،‏ ويعقوب.‏ ويمكننا ان «نرى» نساء تقيّات مثل سارة،‏ رفقة،‏ والموآبية الولية راعوث.‏ نعم،‏ ويمكننا ان «نسمع» يسوع المسيح يُلقي موعظته على الجبل.‏ كل هذه المتعة وهذا الارشاد العظيم من الاسفار المقدسة يمكن ان نختبرهما اذا كنا نجيد القراءة.‏

٢ ماذا يشير الى ان يسوع ورسله كانوا يجيدون القراءة؟‏

^٢ لا شك ان الانسان الكامل يسوع المسيح كان يتمتع بمقدرة ممتازة على القراءة،‏ وكان حتما يعرف الاسفار العبرانية جيدا.‏ لذلك عندما جرَّبه ابليس،‏ اشار يسوع اليها تكرارا وقال،‏ «مكتوب.‏» (‏متى ٤:‏٤،‏ ٧،‏ ١٠‏)‏ وفي احدى المناسبات في المجمع في الناصرة،‏ قرأ علنا جزءا من نبوة اشعياء وطبَّقه على نفسه.‏ (‏لوقا ٤:‏١٦-‏٢١‏)‏ وماذا عن رسل يسوع؟‏ غالبا ما اقتبسوا من الاسفار العبرانية في كتاباتهم.‏ ورغم ان الحكام اليهود اعتبروا بطرس ويوحنا عديمَي العلم وعاميَّين لأنهما لم يتعلما في المدارس العبرانية للتعليم العالي،‏ فإن رسائلهما الموحى بها من اللّٰه تثبت بوضوح انهما كانا يجيدان القراءة والكتابة.‏ (‏اعمال ٤:‏١٣‏)‏ ولكن هل المقدرة على القراءة مهمة حقا؟‏

‏«طوبى للذي يقرأ بصوت مرتفع»‏

٣ لماذا قراءة الاسفار المقدسة والمطبوعات المسيحية مهمة جدا؟‏

^٣ ان نيل المعرفة الدقيقة للاسفار المقدسة وتطبيقها يمكن ان يؤديا الى حياة ابدية.‏ (‏يوحنا ١٧:‏٣‏)‏ لذلك يدرك شهود يهوه انه من المهم جدا ان يقرأوا ويدرسوا الاسفار المقدسة والمطبوعات المسيحية التي يزوِّدها اللّٰه بواسطة صف العبد الامين الحكيم المؤلف من مسيحيين ممسوحين.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ وفي الواقع،‏ يتعلَّم الآلاف القراءة باستعمال مطبوعات برج المراقبة المصمَّمة خصوصا لهذا الغرض،‏ وهكذا ينالون المعرفة المانحة الحياة لكلمة اللّٰه.‏

٤ (‏أ)‏ لماذا قراءة كلمة اللّٰه،‏ درسها،‏ وتطبيقها امور تجلب السعادة؟‏ (‏ب)‏ في ما يتعلق بالقراءة،‏ ماذا قال بولس لتيموثاوس؟‏

^٤ ان قراءة كلمة اللّٰه،‏ درسها،‏ وتطبيقها امور تجلب السعادة.‏ ذلك لأننا بهذه الطريقة نرضي اللّٰه ونكرمه،‏ نحصل على بركته ونختبر الفرح.‏ ويهوه يريد ان يكون خدامه سعداء.‏ لذلك امر الكهنة ان يقرأوا شريعته على شعب اسرائيل القديمة.‏ (‏تثنية ٣١:‏٩-‏١٢‏)‏ وعندما قرأ عزرا الكاتب وآخرون الشريعة على كل الشعب المجتمع في اورشليم،‏ اتَّضح معناها،‏ وكانت النتيجة «فرحا عظيما.‏» (‏نحميا ٨:‏٦-‏٨،‏ ١٢‏)‏ وقال الرسول المسيحي بولس لاحقا لزميله تيموثاوس:‏ «الى ان اجيء اعكف على القراءة [«العلنية،‏» ع‌ج‏] والوعظ والتعليم.‏» (‏١ تيموثاوس ٤:‏١٣‏)‏ وتقول ترجمة اخرى:‏ «خصِّص وقتا للقراءة العلنية للاسفار المقدسة.‏» —‏ الترجمة الاممية الجديدة.‏

٥ كيف تربط الرؤيا ١:‏٣ السعادة بالقراءة؟‏

^٥ وواقع ان سعادتنا تعتمد على قراءة كلمة اللّٰه وتطبيقها يتَّضح في الرؤيا ١:‏٣‏.‏ تخبرنا:‏ «طوبى للذي يقرأ [«بصوت مرتفع،‏» ع‌ج‏] وللذين يسمعون اقوال النبوة ويحفظون ما هو مكتوب فيها لأن الوقت قريب.‏» نعم،‏ يلزم ان نقرأ بصوت مرتفع ونسمع كلمات اللّٰه النبوية في الرؤيا وفي كل الاسفار المقدسة.‏ فالشخص الذي يتمتع بالسعادة الحقيقية هو الذي «في ناموس الرب مسرّته وفي ناموسه يلهج [«يقرأ بصوت منخفض،‏» ع‌ج‏] نهارا وليلا.‏» وماذا تكون النتيجة؟‏ «كل ما يصنعه ينجح.‏» (‏مزمور ١:‏١-‏٣‏)‏ لذلك تحثُّ هيئة يهوه كل واحد منا،‏ لأسباب وجيهة،‏ على قراءة ودرس كلمته على انفراد،‏ كعائلات،‏ ومع الاصدقاء.‏

ابذلوا جهدا لتفكروا وتأملوا

٦ ماذا أُوصي يشوع ان يقرأ،‏ وكيف كان ذلك مفيدا؟‏

^٦ كيف يمكنكم ان تستفيدوا الى اقصى حد من قراءتكم كلمة اللّٰه والمطبوعات المسيحية؟‏ على الارجح ستجدونه نافعا ان تفعلوا ما فعله يشوع،‏ قائد لإسرائيل القديمة خائف اللّٰه.‏ لقد أُمر:‏ «لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك.‏ بل تلهج فيه [«تقرأه بصوت منخفض،‏» ع‌ج‏] نهارا وليلا لكي تتحفظ للعمل حسب كل ما هو مكتوب فيه.‏ لأنك حينئذ تُصلِح طريقك وحينئذ تُفلِح.‏» (‏يشوع ١:‏٨‏)‏ و‹القراءة بصوت منخفص› تعني ان تقولوا الكلمات لنفسكم بصوت منخفض.‏ وهذا مساعد للذاكرة،‏ لأنه يغرس المواد في الذهن.‏ وكان على يشوع ان يقرأ شريعة اللّٰه «نهارا وليلا،‏» او قانونيا.‏ وهذه كانت الطريقة لينجح ويعمل بحكمة في تأدية مسؤولياته المعطاة من اللّٰه.‏ وهذه القراءة القانونية لكلمة اللّٰه يمكن ان تساعدكم بطريقة مماثلة.‏

٧ لماذا لا يجب ان نركز على السرعة عندما نقرأ كلمة اللّٰه؟‏

^٧ لا تركِّزوا على السرعة عندما تقرأون كلمة اللّٰه.‏ فإذا خططتم لقضاء فترة من الوقت وأنتم تقرأون الكتاب المقدس او احدى المطبوعات المسيحية،‏ فاقرأوا ببطء.‏ وهذا مهم خصوصا عندما تدرسون بهدف تذكُّر نقاط مهمة.‏ وعندما تقرأون،‏ ابذلوا جهدا لتفكروا.‏ حلِّلوا ما يقوله كاتب الكتاب المقدس.‏ واسألوا نفسكم،‏ ‹ما هو قصده؟‏ وكيف يمكنني ان اطبِّق هذه المعلومات؟‏›‏

٨ لماذا يفيدنا التأمل عند قراءة الاسفار المقدسة؟‏

^٨ اصرفوا الوقت في التأمل عندما تقرأون الاسفار المقدسة.‏ فهذا سيساعدكم على تذكّر روايات الكتاب المقدس وتطبيق مبادئ الاسفار المقدسة.‏ فالتأمل في كلمة اللّٰه وبالتالي غرس النقاط الاساسية في ذهنكم سيمكّنانكم ايضا ان تتكلموا من القلب،‏ مزوِّدين الاجوبة الدقيقة لمَن يسأل بإخلاص بدلا من ان تقولوا شيئا قد تندمون عليه لاحقا.‏ يقول احد الامثال الموحى بها من اللّٰه:‏ «قلب البار يتأمل لكي يجيب.‏» —‏ امثال ١٥:‏٢٨‏،‏ ع‌ج‏.‏

اربطوا النقاط الجديدة بالقديمة

٩،‏ ١٠ كيف يمكن لربط النقاط الجديدة من الاسفار المقدسة بالنقاط التي كنتم تعرفونها ان يعزِّز قراءتكم للكتاب المقدس؟‏

^٩ يجب ان يعترف معظم المسيحيين انهم كانوا قبلا يعرفون القليل عن اللّٰه،‏ كلمته،‏ ومقاصده.‏ لكنَّ هؤلاء الخدام المسيحيين اليوم يمكنهم،‏ ابتداءً من الخلق ووقوع الانسان في الخطية،‏ ان يوضحوا القصد من ذبيحة المسيح،‏ ان يخبروا عن دمار نظام الاشياء الشرير هذا،‏ وأن يُظهروا كيف سيُبارَك الجنس البشري الطائع بحياة ابدية على ارض فردوسية.‏ وهذا ممكن غالبا لأن خدام يهوه هؤلاء ينالون «معرفة اللّٰه» بدرس الكتاب المقدس والمطبوعات المسيحية.‏ (‏امثال ٢:‏١-‏٥‏)‏ وهم يربطون بالتدرُّج النقاط الجديدة التي يتعلمونها بالنقاط القديمة التي كانوا قد فهموها.‏

^١٠ ان ربط النقاط الجديدة من الاسفار المقدسة بتلك التي تعرفونها مفيد ويجلب المكافأة.‏ (‏اشعياء ٤٨:‏١٧‏)‏ وعندما تُعرَض شرائع الكتاب المقدس،‏ مبادؤه،‏ او حتى مفاهيمه المجرّدة الى حد ما،‏ اربطوها بما تعرفونه.‏ ووفِّقوا بين المعلومات وما قد تعلَّمتموه عن «صورة الكلام الصحيح.‏» (‏٢ تيموثاوس ١:‏١٣‏)‏ وابحثوا عن معلومات يمكن ان تساعدكم على تقوية علاقتكم باللّٰه،‏ تحسين شخصيتكم المسيحية،‏ او مساعدتكم على الاشتراك في حقائق الكتاب المقدس مع الآخرين.‏

١١ ماذا يحسن بكم ان تفعلوا عندما تقرأون شيئا يقوله الكتاب المقدس عن السلوك؟‏ اوضحوا.‏

^١١ عندما تقرأون شيئا يقوله الكتاب المقدس عن السلوك،‏ حاولوا تمييز المبدإ المشمول.‏ تأملوا فيه،‏ وحدِّدوا ما ستفعلونه في ظروف مماثلة.‏ لقد رفض يوسف بن يعقوب بثبات الانهماك في الفساد الادبي الجنسي مع زوجة فوطيفار،‏ وسأل:‏ «كيف اصنع هذا الشر العظيم وأخطئ الى اللّٰه.‏» (‏تكوين ٣٩:‏٧-‏٩‏)‏ في هذه الرواية المؤثرة،‏ تجدون مبدأ ضمنيا —‏ ان الفساد الادبي الجنسي خطية الى اللّٰه.‏ ويمكنكم ان تربطوا ذهنيا هذا المبدأ بأقوال اخرى في كلمة اللّٰه،‏ وستستفيدون من هذه المعرفة اذا وقعتم في تجربة الانهماك في اثم كهذا.‏ —‏ ١ كورنثوس ٦:‏٩-‏١١‏.‏

تخيَّلوا حوادث الاسفار المقدسة

١٢ لماذا يجب ان تتخيلوا روايات الكتاب المقدس وأنتم تقرأونها؟‏

^١٢ كي تغرسوا النقاط في ذهنكم وأنتم تقرأون،‏ تخيَّلوا ما يحدث.‏ انظروا بعين ذهنكم الى الارض،‏ البيوت،‏ الناس.‏ اسمعوا اصواتهم.‏ اشتمّوا رائحة الخبز الذي يُخبز في التنور.‏ أعيدوا احياء المشاهد.‏ وعندئذ تكون قراءتكم اختبارا مثيرا،‏ لأنه يمكنكم ان تروا مدينة قديمة،‏ تصعدوا جبلا عاليا،‏ تندهشوا من عجائب الخلق،‏ او تعاشروا رجالا ونساء ذوي ايمان عظيم.‏

١٣ كيف تصفون ما هو مسجَّل في قضاة ٧:‏١٩-‏٢٢‏؟‏

^١٣ لنفترض انكم تقرأون قضاة ٧:‏١٩-‏٢٢‏.‏ تخيَّلوا ما يحدث.‏ يتمركز القاضي جدعون وثلاث مئة من الرجال الاسرائيليين الشجعان في اماكنهم عند طرف محلة المديانيين.‏ لقد قاربت الساعة العاشرة مساء،‏ بداية «الهزيع الاوسط.‏» وأُقيم الآن الحراس المديانيون،‏ والظلمة تغطي مخيم اعداء اسرائيل النيام.‏ وهوذا جدعون ورجاله مجهزون بأبواق.‏ ومعهم جرار ماء كبيرة تغطي مصابيح يمسكونها بأيديهم اليسرى.‏ وفجأة،‏ تقوم الفرق الثلاث التي يتألف كل منها من مئة رجل،‏ بالضرب بالابواق،‏ كسر الجرار،‏ ورفع المصابيح عاليا،‏ وتصرخ:‏ «سيف للرب ولجدعون.‏» وإذ تنظرون الى المخيم،‏ ترون المديانيين يهربون ويصرخون!‏ وفيما يستمر الثلاث مئة في الضرب بأبواقهم،‏ يجعل اللّٰه سيوف المديانيين كل واحد على الآخر.‏ لقد فرَّ المديانيون،‏ ومنح يهوه اسرائيل النصر.‏

تعلُّم دروس قيِّمة

١٤ كيف يمكن استخدام قضاة الاصحاح ٩ لتعليم الولد الحاجة الى ان يكون متواضعا؟‏

^١٤ يمكن ان نتعلم دروسا كثيرة بقراءة كلمة اللّٰه.‏ على سبيل المثال،‏ ربما تريدون ان تغرسوا في ذهن اولادكم الحاجة الى ان يكونوا متواضعين.‏ سيكون سهلا تخيُّل ما قيل في نبوة يوثام بن جدعون وفهم المغزى منه.‏ ابتدئوا القراءة من قضاة ٩:‏٨‏.‏ قال يوثام:‏ «مرة ذهبت الاشجار لتمسح عليها ملكا.‏» فرفضت الزيتونة،‏ التينة،‏ والكرمة ان تحكم.‏ لكنَّ العوسج الحقير سُرَّ بأن يصير حاكما.‏ عند قراءة الرواية بصوت مرتفع على اولادكم،‏ قد توضحون ان النباتات القيِّمة مثَّلت الوجهاء الذين لم يسعوا وراء مركز المُلك على رفقائهم الاسرائيليين.‏ والعوسج،‏ الذي لا يصلح الّا كوقود،‏ مثَّل مُلك ابيمالك المتكبر،‏ مجرم اراد السيطرة على الآخرين انما مات اتماما لنبوة يوثام.‏ (‏قضاة،‏ الاصحاح ٩‏)‏ فأيّ ولد يريد ان يكبر ويصير مثل العوسج؟‏

١٥ كيف تبرز اهمية الولاء في سفر راعوث؟‏

^١٥ تظهر اهمية الولاء بشكل واضح في سفر راعوث في الكتاب المقدس.‏ لنفترض ان اعضاء في عائلتكم يتناوبون قراءة هذه الرواية بصوت مرتفع ويحاولون استيعاب ما تقوله.‏ ترون راعوث الموآبية تقوم برحلة الى بيت لحم مع حماتها الارملة،‏ نعمي،‏ وتسمعون راعوث تقول:‏ «شعبك شعبي وإلهك الهي.‏» (‏راعوث ١:‏١٦‏)‏ وترون راعوث المجتهدة تلتقط السنابل وراء الحصادين في حقل بوعز.‏ وتسمعونه يمدحها قائلا:‏ «جميع ابواب شعبي تعلم انك امراة فاضلة.‏» (‏راعوث ٣:‏١١‏)‏ وقبل مضي وقت طويل،‏ يتزوج بوعز براعوث.‏ وانسجاما مع ترتيب الزواج بأخي الزوج،‏ تلد «لنعمي» ابنا من بوعز.‏ وتصير راعوث من اسلاف داود وأخيرا من اسلاف يسوع المسيح.‏ وهكذا نالت ‹اجرا كاملا.‏› وبالاضافة الى ذلك،‏ فإن الذين يقرأون رواية الاسفار المقدسة هذه يتعلمون درسا قيِّما:‏ كونوا اولياء ليهوه،‏ فتُبارَكوا بسخاء.‏ —‏ راعوث ٢:‏١٢؛‏ ٤:‏١٧-‏٢٢؛‏ امثال ١٠:‏٢٢؛‏ متى ١:‏١،‏ ٥،‏ ٦‏.‏

١٦ اي امتحان واجهه العبرانيون الثلاثة،‏ وكيف يمكن ان تساعدنا هذه الرواية؟‏

^١٦ ان الرواية عن العبرانيين الذين يُدعون شدرخ،‏ مشيخ،‏ وعبدنغو يمكن ان تساعدنا لنكون امناء للّٰه عندما نقع في تجربة.‏ تخيَّلوا الحادثة فيما يُقرأ دانيال الاصحاح ٣ بصوت مرتفع.‏ يرتفع تمثال ضخم من ذهب في بقعة دورا،‏ حيث اجتمع رسميو بابل.‏ وعند سماع صوت الآلات الموسيقية،‏ يخرُّون ويسجدون للتمثال الذي نصبه نبوخذنصر الملك.‏ جميعهم يفعلون ذلك ما عدا شدرخ،‏ ميشخ،‏ وعبدنغو.‏ فيخبرون الملك،‏ باحترام ولكن بثبات،‏ انهم لن يعبدوا آلهته ويسجدوا لتمثال الذهب.‏ فيُلقى هؤلاء العبرانيون الاحداث في اتون محمًى كثيرا.‏ ولكن ماذا يحدث؟‏ اذ ينظر الملك الى الداخل،‏ يرى اربعة رجال اقوياء البنية،‏ وأحدهم «شبيه بابن الآلهة.‏» (‏دانيال ٣:‏٢٥‏)‏ فيجري اخراج العبرانيين الثلاثة من الاتون،‏ ويبارك نبوخذنصر الههم.‏ لقد كان تخيُّل الرواية امرا مكافئا.‏ ويا للدرس الرائع الذي تزوِّده في ما يتعلق بالأمانة ليهوه تحت الامتحان!‏

استفيدوا من قراءة الكتاب المقدس كعائلة

١٧ اذكروا باختصار بعض الامور المفيدة التي يمكن ان تتعلمها عائلتكم من قراءة الكتاب المقدس معا.‏

^١٧ يمكن ان تتمتع عائلتكم بفوائد كثيرة اذا صرفتم قانونيا وقتا في قراءة الكتاب المقدس معا.‏ فابتداء من التكوين،‏ يمكنكم ان تشاهدوا عملية الخلق وتمعنوا النظر في الموطن الفردوسي الاصلي للإنسان.‏ ويمكنكم ان تشتركوا في اختبارات الآباء الاجلاء الامناء وعائلاتهم وتتبعوا الاسرائيليين وهم يعبرون البحر الاحمر دون ان تتبلل اقدامهم.‏ ويمكنكم ان تروا الغلام الراعي داود يهزم العملاق الفِلِسْطِيّ جليات.‏ ويمكن ان ترى عائلتكم بناء هيكل يهوه في اورشليم،‏ وتشاهد دماره من قِبل الحشود البابلية،‏ وتعاين اعادة بنائه في ظل حكم الوالي زربابل.‏ ومع الرعاة الوضعاء قرب بيت لحم،‏ يمكنكم ان تسمعوا الاعلان الملائكي لولادة يسوع.‏ ويمكنكم ان تحصلوا على تفاصيل عن معموديته وخدمته،‏ وتروه يقدِّم حياته البشرية فدية،‏ وتشاركوا في فرح قيامته.‏ بعد ذلك،‏ يمكنكم ان تسافروا مع الرسول بولس وتشاهدوا تأسيس الجماعات فيما تنتشر المسيحية.‏ ثم في سفر الرؤيا،‏ يمكن ان تتمتع عائلتكم برؤيا الرسول يوحنا العظيمة عن المستقبل،‏ بما فيها حكم المسيح لألف سنة.‏

١٨،‏ ١٩ اية اقتراحات تُقدَّم في ما يتعلق بقراءة الكتاب المقدس كعائلة؟‏

^١٨ اذا كنتم تقرأون الكتاب المقدس بصوت مرتفع كعائلة،‏ فاقرأوه بوضوح وحماس.‏ وعند قراءة بعض الاجزاء من الاسفار المقدسة،‏ يمكن ان يقرأ احد افراد العائلة —‏ الأب ربما —‏ كلمات الرواية العامة.‏ ويمكن ان يلعب آخرون من اعضاء العائلة ادوار شخصيات الكتاب المقدس،‏ قارئين الاجزاء المعيَّنة لهم بالشعور الملائم.‏

^١٩ وإذ تتشاركون كعائلة في قراءة الكتاب المقدس،‏ ستتحسن مقدرتكم على القراءة.‏ وعلى الارجح ستزداد معرفتكم للّٰه،‏ وهذا سيقرِّبكم اكثر اليه.‏ رنَّم آساف:‏ «أما انا فالاقتراب الى اللّٰه حسن لي.‏ جعلت بالسيد الرب ملجإي لأخبر بكل صنائعك.‏» (‏مزمور ٧٣:‏٢٨‏)‏ وهذا سيساعد عائلتكم لتكون مثل موسى،‏ الذي «تشدد كأنه يرى مَن لا يُرى،‏» اي يهوه اللّٰه.‏ —‏ عبرانيين ١١:‏٢٧‏.‏

القراءة والخدمة المسيحية

٢٠،‏ ٢١ كيف يرتبط تفويض الكرازة الينا بالمقدرة على القراءة؟‏

^٢٠ ان رغبتنا في عبادة «مَن لا يُرى» يجب ان تدفعنا ان نجتهد كي نجيد القراءة.‏ فالمقدرة على القراءة بشكل جيد تساعدنا على الشهادة من كلمة اللّٰه.‏ وهي تساعدنا حتما على الاستمرار في عمل الكرازة بالملكوت الذي فوَّض يسوع الى أتباعه ان يقوموا به عندما قال:‏ «اذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.‏ وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به.‏» (‏متى ٢٨:‏١٩،‏ ٢٠؛‏ اعمال ١:‏٨‏)‏ فتقديم الشهادة هو العمل الاساسي لشعب يهوه،‏ والمقدرة على القراءة تساعدنا على انجازه.‏

^٢١ ان الجهد ضروري ليكون المرء قارئا جيدا ومعلِّما بارعا لكلمة اللّٰه.‏ (‏افسس ٦:‏١٧‏)‏ لذلك ‹اجتهدوا ان تقيموا نفسكم للّٰه مزكين [‹مقبولين عند اللّٰه،‏› الترجمة العربية الجديدة‏] مفصِّلين كلمة الحق بالاستقامة.‏› (‏٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏)‏ وزيدوا معرفتكم لحق الاسفار المقدسة ومقدرتكم كشاهد ليهوه بتخصيص وقت للقراءة.‏

اقرأوا كلمة اللّٰه واخدموه بالحق

‏«علمني يا رب طريقك أسلك في حقك.‏» —‏ مزمور ٨٦:‏١١‏.‏

١ من حيث الاساس،‏ ماذا قال العدد الاول من هذه المجلة عن الحق؟‏

يهوه يرسل النور والحق.‏ (‏مزمور ٤٣:‏٣‏)‏ وهو يمنحنا ايضا القدرة على قراءة كلمته،‏ الكتاب المقدس،‏ وتعلّم الحق.‏ قال العدد الاول —‏ تموز ١٨٧٩ —‏ من هذه المجلة :‏ «الحق،‏ كزهرة صغيرة بسيطة في برية الحياة،‏ يحيط به النمو الوافر لزوان الضلال ويكاد يخنقه.‏ فإذا كنتم تريدون العثور عليه يجب ان تكونوا متيقِّظين دائما.‏ وإذا كنتم تريدون رؤية جماله يجب ان تبعدوا زوان الضلال وعوسج التعصب الاعمى.‏ وإذا كنتم تريدون امتلاكه يجب ان تنحنوا لتمسكوا به.‏ لا تكتفوا بزهرة واحدة من ازهار الحق.‏ فلو كانت واحدة كافية لَما كان هنالك المزيد.‏ استمروا في الجمع،‏ واطلبوا المزيد.‏» وقراءة كلمة اللّٰه ودرسها يمكِّناننا من نيل المعرفة الدقيقة والسلوك في حقّه.‏ —‏ مزمور ٨٦:‏١١‏.‏

٢ ماذا نتج عندما قرأ عزرا وآخرون ناموس اللّٰه على اليهود في اورشليم القديمة؟‏

^٢ بعد اعادة بناء اسوار اورشليم سنة ٤٥٥ ق‌م،‏ قرأ الكاهن عزرا وآخرون ناموس اللّٰه على اليهود.‏ وتبِع ذلك احتفال مفرح بعيد المظال،‏ اعتراف بالخطايا،‏ وفي النهاية ‹قطعوا ميثاقا.‏› (‏نحميا ٨:‏١–‏٩:‏٣٨‏)‏ نقرأ:‏ «قرأوا في السفر في شريعة اللّٰه ببيان وفسَّروا المعنى وأفهموهم القراءة.‏» (‏نحميا ٨:‏٨‏)‏ يقترح البعض ان اليهود كانوا لا يفهمون العبرانية جيدا ولذلك جرت إعادة صياغة النص باللغة الآرامية.‏ لكنَّ النص لا يشير الى مجرد ايضاح التعابير اللغوية.‏ فعزرا والآخرون شرحوا الشريعة ليتمكن الشعب من فهم مبادئها وتطبيقها.‏ وتعمل ايضا المطبوعات والاجتماعات المسيحية على ‹تفسير معنى› كلمة اللّٰه.‏ وهذا ما يفعله الشيوخ المعيَّنون الذين هم ‹صالحون للتعليم.‏› —‏ ١ تيموثاوس ٣:‏١،‏ ٢؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏٢٤‏.‏

فوائد دائمة

٣ ما هي بعض الفوائد التي نحصدها من قراءة الكتاب المقدس؟‏

^٣ عندما تقرأ العائلات المسيحية الكتاب المقدس معا،‏ من المرجَّح ان تختبر فوائد دائمة.‏ فيصير افرادها حسني الاطّلاع على شرائع اللّٰه ويتعلمون الحق عن العقائد،‏ المسائل النبوية،‏ ومواضيع اخرى.‏ وبعد قراءة جزء من الكتاب المقدس،‏ يمكن ان يسأل رأس العائلة:‏ كيف ينبغي ان يؤثر ذلك فينا؟‏ كيف يرتبط ذلك بتعاليم الكتاب المقدس الاخرى؟‏ كيف يمكن ان نستخدم هذه النقاط في الكرازة بالبشارة؟‏ وعند قراءة الكتاب المقدس،‏ تحرز العائلة بصيرة اوسع اذا قاموا بالبحث مستعملين فهرس مطبوعات برج المراقبة او الفهارس الاخرى.‏ ومراجعة مجلَّدَي بصيرة في الاسفار المقدسة يمكن ان تكون مفيدة.‏

٤ كيف كان يجب ان يطبِّق يشوع الارشاد المسجَّل في يشوع ١:‏٨‏؟‏

^٤ يمكن للمبادئ المستمدَّة من الاسفار المقدسة ان توجِّهنا في الحياة.‏ وعلاوة على ذلك،‏ فإن قراءة ودرس ‹الكتب المقدسة يمكن ان يحكِّماننا للخلاص.‏› (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١٥‏)‏ وإذا سمحنا لكلمة اللّٰه بأن توجِّهنا،‏ فسنستمر في السلوك في حقِّه وستُشبَع رغباتنا البارة.‏ (‏مزمور ٢٦:‏٣؛‏ ١١٩:‏١٣٠‏)‏ ولكن يلزم ان نطلب الفهم كما فعل يشوع،‏ خلَف موسى.‏ فكان يجب ألّا يبرح «سفر .‏ .‏ .‏ الشريعة» من فمه،‏ وكان يجب ان يقرأ فيه نهارا وليلا.‏ (‏يشوع ١:‏٨‏)‏ وأن لا يبرح «سفر .‏ .‏ .‏ الشريعة» من فمه عنى ألّا يتوقف يشوع عن إخبار الآخرين بالامور المنوِّرة التي يذكرها السفر.‏ وقراءة الناموس نهارا وليلا عنت ان يشوع يجب ان يتأمل فيه،‏ ان يدرسه.‏ وحثَّ الرسول بولس تيموثاوس بشكل مماثل على ‹التفكير مليّا في› —‏ التأمل في —‏ سلوكه،‏ خدمته،‏ وتعليمه.‏ وكشيخ مسيحي،‏ كان يلزم ان يحرص تيموثاوس بشكل خصوصي على العيش حياة مثالية وتعليم حق الاسفار المقدسة.‏ —‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٥‏،‏ ع‌ج‏.‏

٥ ماذا يلزم اذا اردنا ان نجد حق اللّٰه؟‏

^٥ ان حق اللّٰه كنز لا يقدَّر بثمن.‏ وإيجاده يتطلَّب التنقيب،‏ البحث المستمر في الاسفار المقدسة.‏ وفقط بكوننا تلاميذ صغارا للمعلِّم العظيم ننال الحكمة ونفهم خوف يهوه التوقيري.‏ (‏امثال ١:‏٧؛‏ اشعياء ٣٠:‏٢٠،‏ ٢١‏،‏ ع‌ج‏)‏ وطبعا،‏ ينبغي ان نبرهن صحة الامور من الاسفار المقدسة.‏ (‏١ بطرس ٢:‏١،‏ ٢‏)‏ فاليهود في بيريّة كانوا «أشرف من الذين في تسالونيكي فقبلوا الكلمة بكل نشاط فاحصين الكتب كل يوم هل هذه الامور [التي قالها بولس] هكذا.‏» لقد مُدح اهل بيريّة على فعلهم ذلك بدلا من ان يوبَّخوا.‏ —‏ اعمال ١٧:‏١٠،‏ ١١‏.‏

٦ لماذا كان بإمكان يسوع ان يذكر ان بعض اليهود لم يستفيدوا البتة من تفتيش الاسفار المقدسة؟‏

^٦ قال يسوع لبعض اليهود:‏ «فتِّشوا الكتب لأنكم تظنون ان لكم فيها حياة ابدية.‏ وهي التي تشهد لي.‏ ولا تريدون ان تأتوا اليَّ لتكون لكم حياة.‏» (‏يوحنا ٥:‏٣٩،‏ ٤٠‏)‏ لقد فتَّشوا الاسفار المقدسة بهدف سليم —‏ وهو انها يمكن ان تقودهم الى الحياة.‏ حقا،‏ احتوت الاسفار المقدسة على نبوات مسيَّانية اشارت الى يسوع بصفته الوسيلة للحصول على الحياة.‏ لكنَّ اليهود رفضوه.‏ ولذلك لم يستفيدوا البتة من تفتيش الاسفار المقدسة.‏

٧ ماذا يلزم لزيادة فهمنا للكتاب المقدس،‏ ولماذا؟‏

^٧ لزيادة فهمنا للكتاب المقدس،‏ نحتاج الى توجيه روح اللّٰه،‏ او قوته الفعالة.‏ فإن «الروح يفحص كل شيء حتى اعماق اللّٰه» كي يكشف معناها.‏ (‏١ كورنثوس ٢:‏١٠‏)‏ كان على المسيحيين في تسالونيكي ان ‹يمتحنوا كل شيء› في كل النبوات التي سمعوها.‏ (‏١ تسالونيكي ٥:‏٢٠،‏ ٢١‏)‏ وعندما كتب بولس الى اهل تسالونيكي (‏نحو سنة ٥٠ ب‌م)‏،‏ كان انجيل متى الجزء الوحيد المكتوب من الاسفار اليونانية.‏ وهكذا كان بإمكان اهل تسالونيكي وبيريّة ان يمتحنوا كل شيء،‏ على الارجح بفحص الترجمة السبعينية اليونانية للاسفار العبرانية.‏ وكان يلزم ان يقرأوا ويدرسوا الاسفار المقدسة،‏ ونحن ايضا يلزم ان نفعل كذلك.‏

مهم للجميع

٨ لماذا يجب ان يكون الشيوخ المعيَّنون متفوِّقين في معرفة الكتاب المقدس؟‏

^٨ يجب ان يكون الشيوخ المعيَّنون متفوِّقين في معرفة الكتاب المقدس.‏ ويجب ان يكونوا ‹صالحين للتعليم› وأن ‹يلازموا الكلمة الصادقة.‏› فقد كان على الناظر تيموثاوس ان ‹يفصِّل كلمة الحق بالاستقامة.‏› (‏١ تيموثاوس ٣:‏٢؛‏ تيطس ١:‏٩؛‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏١٥‏)‏ وأمه افنيكي،‏ وجدّته لوئيس كانتا قد علّمتاه الكتب المقدسة منذ الطفولية،‏ غارستَين فيه «الايمان العديم الرياء،‏» رغم ان اباه لم يكن مؤمنا.‏ (‏٢ تيموثاوس ١:‏٥؛‏ ٣:‏١٥‏)‏ والآباء المؤمنون يجب ان يربّوا ذريتهم «بتأديب الرب وإنذاره،‏» وبشكل خصوصي يجب ان يكون للشيوخ الذين هم آباء ‹اولاد مؤمنون غير متمرِّدين وليسوا في شكاية الخلاعة.‏› (‏افسس ٦:‏٤؛‏ تيطس ١:‏٦‏)‏ اذًا،‏ بغضّ النظر عن ظروفنا،‏ يجب ان نتخذ بمنتهى الجدية الحاجة الى قراءة كلمة اللّٰه،‏ درسها،‏ وتطبيقها.‏

٩ لماذا يجب درس الكتاب المقدس مع الرفقاء المسيحيين؟‏

^٩ ويجب ايضا ان ندرس الكتاب المقدس مع الرفقاء المؤمنين.‏ فقد اراد بولس ان يناقش المسيحيون في تسالونيكي مشورته واحدهم مع الآخر.‏ (‏١ تسالونيكي ٤:‏١٨‏)‏ فلصقل فهمنا للحق،‏ لا شيء افضل من الانضمام الى تلاميذ مخلصين آخرين في فحص الاسفار المقدسة.‏ ويصحُّ المثل:‏ «الحديد بالحديد يُحدَّد والإنسان يحدِّد وجه صاحبه.‏» (‏امثال ٢٧:‏١٧‏)‏ فيمكن ان تصدأ الآلة الحديدية إن لم تُستعمل وتُحدَّد باستمرار.‏ وبشكل مماثل،‏ يلزم ان نجتمع قانونيا ونحدِّد واحدنا الآخر بالاشتراك في المعرفة التي نلناها من قراءة كلمة حق اللّٰه،‏ درسها،‏ والتأمل فيها.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ وبالإضافة الى ذلك،‏ هذه هي طريقة للتأكد من اننا نستفيد من ومضات النور الروحي.‏ —‏ مزمور ٩٧:‏١١؛‏ امثال ٤:‏١٨‏.‏

١٠ ماذا يعني السلوك بالحق؟‏

^١٠ عند درسنا الاسفار المقدسة،‏ من الملائم ان نصلّي الى اللّٰه كما فعل صاحب المزمور:‏ «أرسل نورك وحقَّك هما يهديانني.‏» (‏مزمور ٤٣:‏٣‏)‏ وإذا كنا نرغب في نيل رضى اللّٰه،‏ يجب ان نسلك بحقِّه.‏ (‏٣ يوحنا ٣،‏ ٤‏)‏ ويشمل ذلك الالتزام بمطالبه وخدمته بأمانة وإخلاص.‏ (‏مزمور ٢٥:‏٤،‏ ٥؛‏ يوحنا ٤:‏٢٣،‏ ٢٤‏)‏ ويجب ان نخدم يهوه بالحق،‏ كما هو معلَن في كلمته وواضح في مطبوعات «العبد الامين الحكيم.‏» (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ ويتطلَّب ذلك معرفة دقيقة للاسفار المقدسة.‏ اذًا،‏ كيف ينبغي ان نقرأ كلمة اللّٰه وندرسها؟‏ أينبغي ان نبتدئ بقراءتها من التكوين الاصحاح ١،‏ العدد ١‏،‏ تِباعا حتى نهاية الـ‍ ٦٦ سفرا؟‏ نعم،‏ كل مسيحي لديه الكتاب المقدس الكامل بلغته،‏ ينبغي ان يقرأه من التكوين الى الرؤيا.‏ وهدفنا من قراءة الكتاب المقدس والمطبوعات المسيحية يجب ان يكون زيادة فهمنا لحق الاسفار المقدسة الوافر الذي زوَّده اللّٰه بواسطة «العبد الامين.‏»‏

اقرأوا كلمة اللّٰه بصوت مرتفع

١١،‏ ١٢ لماذا من المفيد ان نقرأ الكتاب المقدس بصوت مرتفع في الاجتماعات؟‏

^١١ قد نقرأ بصمت عندما نكون وحدنا.‏ ولكن في الازمنة القديمة،‏ كان يجري القيام بالقراءة الشخصية بصوت مرتفع.‏ فالخصي الحبشي عندما كان في مركبته،‏ سمعه فيلبس المبشِّر يقرأ من نبوة اشعياء.‏ (‏اعمال ٨:‏٢٧-‏٣٠‏)‏ والكلمة العبرانية المترجمة الى «يقرأ» تعني في الاصل ان «يتلو بصوت عالٍ.‏» ولذلك فإن الذين لا يستطيعون في البداية ان يقرأوا بصمت ويفهموا ما يقرأونه ينبغي ألّا يثنيهم ذلك عن التلفُّظ بكل كلمة بصوت مرتفع.‏ فالأمر الرئيسي هو تعلّم الحق بقراءة كلمة اللّٰه المكتوبة.‏

^١٢ ومن المفيد ان نقرأ الكتاب المقدس بصوت مرتفع في الاجتماعات المسيحية.‏ حثَّ الرسول بولس زميله تيموثاوس:‏ «اعكف على القراءة [«‏العلنية،‏‏» ع‌ج‏] والوعظ والتعليم.‏» (‏١ تيموثاوس ٤:‏١٣‏)‏ وقال بولس لأهل كولوسي:‏ «متى قُرئت عندكم هذه الرسالة فاجعلوها تُقرأ ايضا في كنيسة اللاودكيين والتي من لاودكية تقرأونها انتم ايضا.‏» (‏كولوسي ٤:‏١٦‏)‏ وتقول الرؤيا ١:‏٣‏:‏ «طوبى للذي يقرأ [«بصوت مرتفع،‏» ع‌ج‏] وللذين يسمعون اقوال النبوة ويحفظون ما هو مكتوب فيها لأن الوقت قريب.‏» لذلك يجب ان يقرأ الخطيب العام آيات من الكتاب المقدس ليدعم ما يقوله للجماعة.‏

طريقة الدرس بحسب المواضيع

١٣ ما هي الطريقة الاكثر تقدُّما لتعلّم حقائق الكتاب المقدس،‏ وماذا يمكن ان يساعدنا على تحديد موقع الآيات؟‏

^١٣ ان الدرس بحسب المواضيع هو الطريقة الأكثر تقدُّما لتعلُّم حقائق الاسفار المقدسة.‏ والفهارس،‏ التي تُدرج كلمات الكتاب المقدس بحسب الترتيب الابجدي مع قرينتها وفقا للسفر،‏ الاصحاح،‏ والعدد،‏ تسهِّل تحديد موقع الآيات التي تتعلق بموضوع معيَّن.‏ ويمكن ان تنسجم مثل هذه الآيات احداها مع الاخرى لأن مؤلِّف الكتاب المقدس لا يناقض نفسه.‏ فبواسطة الروح القدس،‏ اوحى الى نحو ٤٠ رجلا بكتابة الكتاب المقدس خلال فترة ١٦ قرنا،‏ ودرسه بحسب المواضيع هو طريقة مختبَرة منذ وقت طويل لتعلّم الحق.‏

١٤ لماذا يجب درس الاسفار العبرانية والاسفار اليونانية المسيحية معا؟‏

^١٤ ينبغي ان يدفعنا تقديرنا لحق الكتاب المقدس الى قراءة الاسفار اليونانية المسيحية ودرسها بالإضافة الى الاسفار العبرانية.‏ فهذا يُظهر كيف ترتبط الاسفار اليونانية بقصد اللّٰه ويُلقي ضوءا على نبوات الاسفار العبرانية.‏ (‏رومية ١٦:‏٢٥-‏٢٧؛‏ افسس ٣:‏٤-‏٦؛‏ كولوسي ١:‏٢٦‏)‏ وترجمة العالم الجديد للأسفار المقدسة مساعِدة جدا من هذا القبيل.‏ فقد أعدَّها خدامٌ للّٰه منتذرون استفادوا من المعرفة المتزايدة المتوفِّرة الآن التي تتعلق بنص الكتاب المقدس الاصلي وكذلك بخلفيته وبتعابيره الاصطلاحية.‏ والمساعِدات على درس الكتاب المقدس التي زوَّدها يهوه بواسطة «العبد الامين الحكيم» هي ايضا مهمة.‏

١٥ كيف تبرهنون انه من الملائم الاقتباس من اجزاء مختلفة من الكتاب المقدس؟‏

^١٥ قد يقول البعض،‏ ‹تقتبس مطبوعاتكم آلاف المرات من الكتاب المقدس،‏ ولكن لماذا تستشهدون بأجزاء مختلفة من الكتاب المقدس؟‏› بالاقتباس من اجزاء مختلفة من اسفار الكتاب المقدس الـ‍ ٦٦،‏ تعتمد المطبوعات على شهود ملهمين عديدين لإثبات صحة التعليم.‏ وقد استخدم يسوع نفسه طريقة التعليم هذه.‏ فعندما ألقى موعظته على الجبل،‏ اقتبس ٢١ مرة من الاسفار العبرانية.‏ وتحتوي هذه المحاضرة على ثلاثة اقتباسات من الخروج،‏ اثنين من اللاويين،‏ واحد من العدد،‏ ستة من التثنية،‏ واحد من ملوك الثاني،‏ اربعة من المزامير،‏ ثلاثة من اشعياء،‏ وواحد من ارميا.‏ فهل كان يسوع يفعل ذلك دون سبب؟‏ كلا،‏ فقد ‹كان يعلِّم كمن له سلطان وليس كالكتبة.‏› وذلك لأن يسوع دعم تعليمه بسلطان كلمة اللّٰه المكتوبة.‏ (‏متى ٧:‏٢٩‏)‏ وهكذا فعل الرسول بولس.‏

١٦ اية اقتباسات من الاسفار المقدسة استخدمها بولس في رومية ١٥:‏٧-‏١٣‏؟‏

^١٦ في المقطع الموجود في رومية ١٥:‏٧-‏١٣‏،‏ اقتبس بولس من ثلاثة اجزاء من الاسفار العبرانية —‏ الناموس،‏ الانبياء،‏ والمزامير.‏ وأظهر ان اليهود والأمم سيمجِّدون اللّٰه،‏ ولذلك ينبغي ان يقبل المسيحيون الناس من جميع الامم.‏ قال بولس:‏ «اقبلوا بعضكم بعضا كما ان المسيح ايضا قبِلنا لمجد اللّٰه.‏ وأقول ان يسوع المسيح قد صار خادم الختان من اجل صدق اللّٰه حتى يُثبِّت مواعيد الآباء.‏ وأما الامم فمجَّدوا اللّٰه من اجل الرحمة كما هو مكتوب [في المزمور ١٨:‏٤٩‏] من اجل ذلك سأحمدك في الامم وأرتِّل لاسمك.‏ ويقول ايضا [في التثنية ٣٢:‏٤٣‏] تهلّلوا ايها الامم مع شعبه.‏ وأيضا [في المزمور ١١٧:‏١‏] سبِّحوا الرب يا جميع الامم وامدحوه يا جميع الشعوب.‏ وأيضا يقول اشعياء [١١:‏١،‏ ١٠]‏ سيكون اصل يسّى والقائم ليسود على الامم عليه سيكون رجاء الامم.‏ وليملأكم اله الرجاء كل سرور وسلام في الايمان لتزدادوا في الرجاء بقوة الروح القدس.‏» وباستخدام هذه الطريقة التي هي بحسب المواضيع،‏ اظهر بولس كيف تُقتبس الآيات لتثبيت حقائق الكتاب المقدس.‏

١٧ انسجاما مع اية سابقة يقتبس المسيحيون من اجزاء مختلفة من كامل الكتاب المقدس؟‏

^١٧ تحتوي رسالة الرسول بطرس الاولى الموحى بها على ٣٤ اقتباسا من عشرة اسفار في الناموس،‏ الانبياء،‏ والمزامير.‏ وفي رسالته الثانية،‏ يقتبس بطرس ست مرات من ثلاثة اسفار.‏ ويحتوي انجيل متى على ١٢٢ اقتباسا من التكوين الى ملاخي.‏ وفي الاسفار اليونانية الـ‍ ٢٧،‏ هنالك ٣٢٠ اقتباسا مباشرا من التكوين الى ملاخي وكذلك ايضا مئات الاشارات الاخرى الى الاسفار العبرانية.‏ وانسجاما مع السابقة التي رسمها يسوع والتي اتَّبعها رسله،‏ عندما يقوم المسيحيون العصريون بدرس بحسب المواضيع لمسألة من الاسفار المقدسة،‏ يقتبسون من اجزاء مختلفة من كامل الكتاب المقدس.‏ وهذا ملائم خصوصا في هذه «الايام الاخيرة،‏» في الوقت الذي تتمّ فيه معظم الاسفار العبرانية واليونانية.‏ (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١‏)‏ ويستخدم «العبد الامين» الكتاب المقدس بهذه الطريقة في مطبوعاته،‏ ولكنه لا يزيد ابدا على كلمة اللّٰه او يحذف منها.‏ —‏ امثال ٣٠:‏٥،‏ ٦؛‏ رؤيا ٢٢:‏١٨،‏ ١٩‏.‏

اسلكوا دائما في الحق

١٨ لماذا يجب ‹ان ‹نسلك في الحق›؟‏

^١٨ لا يجب ان نحذف ايّ شيء من الكتاب المقدس،‏ لأن كامل التعاليم المسيحية في كلمة اللّٰه هي «الحق» او «حق الانجيل.‏» والالتصاق بهذا الحق —‏ ‹السلوك› فيه —‏ ضروري للخلاص.‏ (‏غلاطية ٢:‏٥؛‏ ٢ يوحنا ٤؛‏ ١ تيموثاوس ٢:‏٣،‏ ٤‏)‏ وبما ان المسيحية هي «طريق الحق،‏» فإننا بمساعدتنا الآخرين على ترويج مصالحها يمكن ان نصير «عاملين معهم بالحق.‏» —‏ ٢ بطرس ٢:‏٢؛‏ ٣ يوحنا ٨‏.‏

١٩ كيف يمكننا ان ‹نسلك بالحق›؟‏

^١٩ اذا كنا ‹سنسلك بالحق،‏› يجب ان نقرأ الكتاب المقدس ونستفيد من المساعدة الروحية التي يزوِّدها اللّٰه بواسطة «العبد الامين.‏» (‏٣ يوحنا ٤‏)‏ فلنفعل ذلك لخيرنا ولكي نكون في وضع يمكِّننا من تعليم الآخرين عن يهوه اللّٰه،‏ يسوع المسيح،‏ والقصد الالهي.‏ ولنكن شاكرين ان روح يهوه يساعدنا على فهم كلمته والنجاح في خدمته بالحق.‏