٣ (‏أ)‏ ماذا تعني الكلمة اليونانية المترجمة «متعقِّل،‏» ولماذا هذه الصفة جذابة؟‏ (‏ب)‏ كيف يتعلَّم المسيحي ان يكون متعقِّلا اكثر؟‏

^٣ وسمعتنا من هذا القبيل ستُظهر الى ايّ حد نتمثَّل بيسوع المسيح.‏ (‏١ كورنثوس ١١:‏١‏)‏ فعندما كان هنا على الارض،‏ عكس يسوع كاملا مثال ابيه الاسمى للتعقُّل.‏ (‏يوحنا ١٤:‏٩‏)‏ وفي الواقع،‏ عندما كتب بولس عن «وداعة المسيح وحِلمه،‏» استعمل مقابل حِلم الكلمة اليونانية (‏إپيِيكياس‏)‏ التي تعني ايضا «التعقُّل» او،‏ حرفيا،‏ «اللِّين.‏» (‏٢ كورنثوس ١٠:‏١‏)‏ ويدعوها التعليق على مفسِّر الكتاب المقدس «احدى اروع الكلمات لوصف الشخصية في العهد الجديد.‏» فهي تصوِّر صفة جذابة جدا بحيث ينقل احد العلماء الكلمة الى «التعقُّل العذب.‏» لذلك دعونا نناقش ثلاث طرائق اظهر فيها يسوع التعقُّل،‏ كأبيه،‏ يهوه.‏ وهكذا يمكن ان نتعلم كيف نصير نحن متعقِّلين اكثر.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢١‏.‏

‏«غفور»‏

٤ كيف اظهر يسوع انه «غفور»؟‏

^٤ كأبيه،‏ اظهر يسوع التعقُّل بكونه ‹غفورا› مرارا وتكرارا.‏ (‏مزمور ٨٦:‏٥‏)‏ تأملوا حينما انكر بطرس،‏ رفيق حميم،‏ يسوعَ ثلاث مرات في ليلة اعتقال يسوع ومحاكمته.‏ ويسوع نفسه كان قد ذكر في وقت ابكر:‏ «مَن ينكرني قُدَّام الناس انكره انا ايضا قُدَّام ابي.‏» (‏متى ١٠:‏٣٣‏)‏ فهل طبَّق يسوع هذه القاعدة على بطرس بتصلُّب وبلا رحمة؟‏ كلا؛‏ فبعد قيامته،‏ قام يسوع بزيارة شخصية لبطرس،‏ طبعا ليعزِّي ويطمئن هذا الرسول التائب والمنسحق القلب.‏ (‏لوقا ٢٤:‏٣٤؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٥‏)‏ وبُعيد ذلك،‏ سمح يسوع لبطرس بأن يحمل مسؤولية كبيرة.‏ (‏اعمال ٢:‏١-‏٤١‏)‏ ها هو افضل تجليات التعقُّل العذب!‏ أليس معزيا التفكير ان يهوه عيَّن يسوع قاضيا على الجنس البشري كله؟‏ —‏ اشعياء ١١:‏١-‏٤؛‏ يوحنا ٥:‏٢٢‏.‏

٥ (‏أ)‏ بماذا يجب ان يُعرف الشيوخ بين الخراف؟‏ (‏ب)‏ اية مواد يمكن للشيوخ ان يراجعوها قبل معالجة القضايا القضائية،‏ ولماذا؟‏

^٥ عندما يعمل الشيوخ كقضاة في الجماعة،‏ يحاولون ان يتبعوا مثال يسوع في التعقُّل.‏ فهم لا يريدون ان تخافهم الخراف كمعاقِبين.‏ بل يحاولون بالأحرى ان يتمثَّلوا بيسوع لكي تشعر الخراف بأنها آمنة معهم كرعاة محبين.‏ وفي القضايا القضائية،‏ يبذلون كل جهد ليكونوا متعقِّلين وغفورين.‏ وقبل معالجة قضية كهذه،‏ وجد بعض الشيوخ انه من المساعد مراجعة المقالتين في عدد ١ تموز ١٩٩٢ من برج المراقبة بعنوان «يهوه،‏ ‹ديَّان كل الارض› العديم المحاباة» و«ايُّها الشيوخ،‏ اقضوا بالبر.‏» وهكذا يتذكَّرون ملخَّص طريقة يهوه في القضاء:‏ «الثبات حيث يكون لازما،‏ الرحمة حيث تكون ممكنة.‏» وليس من الخطإ الميل الى الرحمة في القضاء عندما يكون هنالك اساس معقول لفعل ذلك.‏ (‏متى ١٢:‏٧‏)‏ وانما الخطأ الخطير هو ان يكونوا قساة او بلا رحمة.‏ (‏حزقيال ٣٤:‏٤‏)‏ لذلك يتجنَّب الشيوخ الغلط بسعيهم جاهدين الى اتِّباع ارحم السبُل واكثرها اتِّصافا بالمحبة ضمن ما يسمح به العدل.‏ —‏ قارنوا متى ٢٣:‏٢٣؛‏ يعقوب ٢:‏١٣‏.‏

المرونة في وجه الظروف المتغيِّرة

٦ كيف اظهر يسوع التعقُّل في التعامل مع المرأة الاممية التي كانت ابنتها مجنونة؟‏

^٦ برهن يسوع انه،‏ كيهوه،‏ سريع في تعديل مسلك ما او التكيُّف مع حالات جديدة كلما نشأت.‏ ففي احدى المناسبات،‏ توسَّلت اليه امرأة اممية ان يشفي ابنتها المجنونة جدا.‏ وبثلاث طرائق،‏ اشار يسوع في البداية انه لن يساعدها —‏ اولا،‏ بالامتناع عن اجابتها؛‏ ثانيا،‏ بذكره مباشرة انه أُرسل،‏ لا الى الامم،‏ بل الى اليهود؛‏ وثالثا،‏ بتقديم ايضاح أكَّد بلطف النقطة نفسها.‏ لكنَّ المرأة لجَّت في اثناء كل ذلك،‏ مقدِّمةً الدليل على امتلاكها ايمانا رائعا.‏ بالنظر الى هذه الحالة الاستثنائية،‏ ادرك يسوع ان هذا ليس وقتا لتنفيذ قاعدة عامة؛‏ بل هو وقت ليكون مرنا استجابةً لمبادئ اسمى.‏a وهكذا،‏ فعل يسوع تماما الامر الذي اشار ثلاث مرات انه لن يفعله.‏ لقد شفى ابنة المرأة!‏ —‏ متى ١٥:‏٢١-‏٢٨‏.‏

التعقُّل في ممارسة السلطة

١١ ما الفرق بين طريقة القادة الدينيين اليهود في زمن يسوع وطريقة يسوع في ممارسة السلطة؟‏

^١١ عندما مشى يسوع على الارض،‏ اتضح تعقُّله حقا من خلال الطريقة التي بها مارس سلطته الممنوحة من اللّٰه.‏ وكم كان مختلفا عن القادة الدينيين في زمنه!‏ تأملوا في احد الامثلة.‏ امرت شريعة اللّٰه بأنه ما من عمل،‏ ولا حتى جمع الحطب،‏ يجب القيام به في السبت.‏ (‏خروج ٢٠:‏١٠؛‏ عدد ١٥:‏٣٢-‏٣٦‏)‏ وأراد القادة الدينيون ان يتحكَّموا في طريقة تطبيق الناس لهذه الشريعة.‏ لذلك اخذوا على عاتقهم ان يقرِّروا بالضبط ما يمكن حمله في السبت.‏ فسنّوا القاعدة:‏ لا شيء اثقل من تينتَين جافتَين.‏ حتى انهم اصدروا تحريما يقضي بعدم لبس خُف ذي نعل بمسامير،‏ مدَّعين ان حمل الوزن الاضافي للمسامير يشكِّل عملا!‏ ويُقال ان الربابنة اضافوا،‏ جملةً،‏ ٣٩ قاعدة الى شريعة اللّٰه المتعلقة بالسبت وبعد ذلك اضافوا امورا لا تحصى الى هذه القواعد.‏ أما يسوع فلم يسعَ الى السيطرة على الناس بجعلهم يخزَون بسنِّه قواعد مقيِّدة لا نهاية لها او بوضعه مقاييس صارمة يتعذَّر بلوغها.‏ —‏ متى ٢٣:‏٢-‏٤؛‏ يوحنا ٧:‏٤٧-‏٤٩‏.‏

١٢ لماذا يمكننا القول ان يسوع لم يتردَّد في مقاييس يهوه البارة؟‏

^١٢ اذًا هل يجب ان نفترض ان يسوع لم يؤيد بثبات مقاييس اللّٰه البارة؟‏ لقد ايَّدها حتما!‏ وقد ادرك ان الشرائع تصير فعَّالة الى ابعد حد عندما يفكِّر البشر جديا في المبادئ التي هي وراء هذه الشرائع.‏ وفيما كان الفريسيون مهتمين بمحاولة التحكُّم في الناس بواسطة قواعد لا تحصى،‏ سعى يسوع الى بلوغ القلوب.‏ مثلا،‏ كان يعرف جيدا انه لا مجال للّيونة في ما يتعلق بشرائع الهية مثل «اهربوا من الزنا.‏» (‏١ كورنثوس ٦:‏١٨‏)‏ لذلك حذَّر يسوع الناس من الافكار التي يمكن ان تؤدي الى الفساد الادبي.‏ (‏متى ٥:‏٢٨‏)‏ وقد تطلَّب تعليم كهذا حكمة وتمييزا اكثر بكثير من مجرد وضع قواعد متصلِّبة وجامدة.‏

١٧ كيف رسم يسوع مثالا لنا في التعقُّل؟‏

^١٧ تأملوا في مثال اخير يظهر كيف يمارس يسوع سلطته بتعقُّل.‏ كأبيه،‏ لم يتمسَّك يسوع بسلطته بحرص.‏ فهو ايضا مفوِّض بارع،‏ اذ عيَّن صف عبده الامين الحكيم ليعتني بـ‍ «امواله» هنا على الارض.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ وهو لا يخاف من الاصغاء الى افكار الآخرين.‏ فكثيرا ما كان يسأل سامعيه:‏ «ماذا تظنون.‏» (‏متى ١٧:‏٢٥؛‏ ١٨:‏١٢؛‏ ٢١:‏٢٨؛‏ ٢٢:‏٤٢‏)‏ وهكذا يجب ان تكون الحال بين جميع أتباع المسيح اليوم.‏ ولا يجب ان يجعلهم ايّ مقدار من السلطة غير راغبين في الاصغاء.‏ ايها الآباء،‏ أَصغوا!‏ ايها الازواج،‏ أَصغوا!‏ ايها الشيوخ،‏ أَصغوا!‏

١٨ (‏أ)‏ كيف يمكننا ان نكتشف ما اذا كنا معروفين بالتعقُّل؟‏ (‏ب)‏ علامَ يَحسن بنا جميعا ان نصمِّم؟‏

^١٨ من غير ريب،‏ يريد كلٌّ منا ان ‹يكون معروفا بتعقُّله.‏› (‏فيلبي ٤:‏٥‏،‏ فيلپس‏)‏ ولكن كيف نعرف اننا معروفون بذلك؟‏ عندما كان يسوع يستطلع ما يقوله الناس عنه،‏ سأل عشراءه الموثوق بهم.‏ (‏متى ١٦:‏١٣‏)‏ فلِمَ لا نتَّبع مثاله؟‏ يمكنكم ان تسألوا شخصا يمكن ان تعتمدوا على صراحته عما اذا كنتم معروفين بتعقُّلكم واتِّصافكم باللِّين.‏ هنالك طبعا الكثير مما يمكننا جميعا فعله لنتمثَّل على نحو ادقّ بالمثال الكامل للتعقُّل الذي رسمه يسوع!‏ وخصوصا اذا كنا نمارس مقدارا من السلطة على الآخرين،‏ لنتَّبع دائما مثال يهوه ويسوع،‏ مستخدمين اياها دائما بطريقة متعقِّلة،‏ مستعدين دائما للغفران،‏ للمرونة،‏ او اللِّين عندما يكون ذلك ملائما.‏ وليحاول كل واحد منا ان ‹(‏يكون متعقِّلا)‏›!‏ —‏ تيطس ٣:‏٢‏.‏

‏[الحاشية]‏