٨،‏ ٩ كَيْفَ أَثَّرَتِ ٱلْخَطِيَّةُ فِي ٱلْمُتَحَدِّرِينَ مِنْ آدَمَ؟‏ (‏اُنْظُرِ ٱلصُّورَةَ فِي مُسْتَهَلِّ ٱلْمَقَالَةِ.‏)‏

^٨ وَهَلْ كَانَ أَوْلَادُ آدَمَ وَحَوَّاءَ سَيَتَأَثَّرُونَ بِفَعْلَةِ وَالِدَيْهِمْ؟‏ نَعَمْ.‏ فَرُومَا ٥:‏١٢ تَذْكُرُ:‏ «بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ دَخَلَتِ ٱلْخَطِيَّةُ إِلَى ٱلْعَالَمِ وَبِٱلْخَطِيَّةِ ٱلْمَوْتُ،‏ وَهٰكَذَا ٱجْتَازَ ٱلْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ ٱلنَّاسِ لِأَنَّهُمْ جَمِيعًا أَخْطَأُوا».‏ وَيُضِيفُ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ:‏ «بِعِصْيَانِ ٱلْإِنْسَانِ ٱلْوَاحِدِ جُعِلَ ٱلْكَثِيرُونَ خُطَاةً».‏ (‏رو ٥:‏١٩‏)‏ لَقَدْ كَانَ هَابِيلُ أَوَّلَ إِنْسَانٍ يَمُوتُ فِي ٱلتَّارِيخِ.‏ (‏تك ٤:‏٨‏)‏ ثُمَّ بَدَأَ أَوْلَادُ آدَمَ ٱلْآخَرُونَ وَأَحْفَادُهُ يَشِيخُونَ وَيَمُوتُونَ.‏ وَهٰكَذَا وَرِثَ ٱلْبَشَرُ ٱلْخَطِيَّةَ وَٱلْمَوْتَ،‏ عَدُوَّيْنِ لَدُودَيْنِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ٱلْإِفْلَاتَ مِنْ بَرَاثِنِهِمَا.‏ وَمَعَ أَنَّنَا لَا يُمْكِنُنَا أَنْ نَشْرَحَ تَمَامًا ٱلْآلِيَّةَ ٱلَّتِي ٱنْتَقَلَ بِهَا هٰذَا ٱلْمِيرَاثُ ٱلْمَشْؤُومُ إِلَى ٱلْمُتَحَدِّرِينَ مِنْ آدَمَ،‏ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَرَى ٱلنَّتَائِجَ بِوُضُوحٍ.‏

^٩ فَلَا عَجَبَ أَنْ تُشِيرَ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْمُقَدَّسَةُ إِلَى ٱلْخَطِيَّةِ وَٱلْمَوْتِ ٱلْمَوْرُوثَيْنِ أَنَّهُمَا «ٱلْغِطَاءُ ٱلَّذِي يُغَطِّي جَمِيعَ ٱلشُّعُوبِ،‏ وَٱلْكِسَاءُ ٱلَّذِي يُغَشِّي جَمِيعَ ٱلْأُمَمِ».‏ (‏اش ٢٥:‏٧‏)‏ فَهٰذَا ٱلْغِطَاءُ يُطْبِقُ عَلَى كُلِّ ٱلنَّاسِ بِحَيْثُ يَقُولُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ إِنَّهُ «فِي آدَمَ يَمُوتُ ٱلْجَمِيعُ».‏ (‏١ كو ١٥:‏٢٢‏)‏ وَٱلسُّؤَالُ ٱلَّذِي يَطْرَحُ نَفْسَهُ هُنَا،‏ بِكَلِمَاتِ بُولُسَ فِي رُومَا ٧:‏​٢٤‏،‏ هُوَ:‏ «مَنْ يُنَجِّينِي مِنَ ٱلْجَسَدِ ٱلَّذِي يُكَابِدُ هٰذَا ٱلْمَوْتَ؟‏».‏a