٤ لِمَ عَلَيْنَا أَنْ نَرْسُمَ حُدُودًا بِشَأْنِ ٱلتَّسْلِيَةِ ٱلَّتِي نَخْتَارُهَا؟‏ أَوْضِحُوا.‏

^٤ لكِنَّنَا نُدْرِكُ أَيْضًا أَنَّ ٱلتَّنَوُّعَ فِي مَجَالِ ٱلتَّسْلِيَةِ لَا يُجِيزُ لَنَا أَنْ نُطْلِقَ ٱلْعِنَانَ لِأَنْفُسِنَا.‏ لِنَتَأَمَّلْ مُجَدَّدًا فِي ٱلْإِيضَاحِ عَنِ ٱلطَّعَامِ.‏ فَمَعَ أَنَّنَا نَرْغَبُ فِي تَنَاوُلِ أَطْعِمَةٍ مُخْتَلِفَةٍ،‏ لَا نَتَعَمَّدُ أَكْلَ طَعَامٍ فَاسِدٍ لِأَنَّ ذلِكَ يَتَنَافَى مَعَ ٱلْمَنْطِقِ وَيُهَدِّدُ صِحَّتَنَا.‏ عَلَى نَحْوٍ مُشَابِهٍ،‏ فِي وُسْعِنَا ٱنْتِقَاءُ أَشْكَالٍ عَدِيدَةٍ مِنَ ٱلِٱسْتِجْمَامِ ٱلسَّلِيمِ،‏ غَيْرَ أَنَّنَا لَا نَقُومُ بِنَشَاطَاتٍ تَرْفِيهِيَّةٍ خَطِرَةٍ،‏ عَنِيفَةٍ،‏ أَوْ فَاسِدَةٍ أَدَبِيًّا.‏ فَهذِهِ ٱلنَّشَاطَاتُ تَتَعَارَضُ مَعَ مَبَادِئِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ وَتُهَدِّدُ صِحَّتَنَا ٱلْجَسَدِيَّةَ وَٱلرُّوحِيَّةَ.‏

فِي هذَا ٱلْعَالَمِ ٱلشِّرِّيرِ،‏ يَشْتَمِلُ ٱلْكَثِيرُ مِنْ أَشْكَالِ ٱلتَّسْلِيَةِ عَلَى نَشَاطَاتٍ تَنْتَهِكُ بِشَكْلٍ فَاضِحٍ مَبَادِئَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ أَوْ تَكْسِرُ شَرَائِعَ ٱللّٰهِ.‏ (‏١ يو ٥:‏١٩‏)‏ وَٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْحَقِيقِيُّونَ يَقُولُونَ لَا جَازِمَةً لِكُلِّ أَنْوَاعِ ٱلِٱسْتِجْمَامِ هذِهِ،‏ كَٱلَّتِي تُبْرِزُ ٱلسَّادِيَّةَ،‏ عِبَادَةَ ٱلشَّيَاطِينِ،‏ مُضَاجَعَةَ ٱلنَّظِيرِ،‏ ٱلْفَنَّ ٱلْإِبَاحِيَّ،‏ ٱلْعُنْفَ،‏ أَوِ ٱلَّتِي تُمَجِّدُ مُمَارَسَاتٍ أُخْرَى قَذِرَةً وَفَاسِقَةً.‏ (‏١ كو ٦:‏٩،‏ ١٠‏؛‏ اِقْرَأْ رؤيا ٢١:‏٨‏.‏‏)‏ فَسَوَاءٌ كُنَّا بِمُفْرَدِنَا أَوْ مَعَ ٱلْآخَرِينَ،‏ نَحْنُ نُعْطِي يَهْوَهَ ٱلدَّلِيلَ أَنَّنَا ‹نَمْقُتُ مَا هُوَ شَرٌّ› بِٱبْتِعَادِنَا عَنْ أَشْكَالِ ٱلتَّسْلِيَةِ هذِهِ.‏ —‏ رو ١٢:‏٩؛‏ ١ يو ١:‏٥،‏ ٦‏.‏