ضحايا البؤس

كيف هو وضع اللاجئ؟‏ حاول ان تتخيل نفسك عائشا في سلام،‏ ولكن فجأة يتغير عالمك بأسره.‏ فبين ليلة وضحاها يغدو جيرانك اعداء.‏ والجنود القادمون سينهبون بيتك ويحرقونه.‏ ولديك عشر دقائق لتحزم امتعتك وتهرب لتنجو بحياتك.‏ ولا يمكنك اخذ سوى حقيبة صغيرة واحدة،‏ لأنك ستضطر الى حملها كيلومترات كثيرة.‏ فماذا ستضع فيها؟‏

تغادر المكان وسط اصوات الطلقات النارية والمدفعية.‏ وتنضم الى آخرين هم ايضا هاربون.‏ وتمرُّ الايام وأنت تمشي جارًّا قدميك،‏ ينهشك الجوع والعطش والتعب المضني.‏ ولكي تبقى حيًّا يجب ان تجبر جسمك على التقدُّم بالرغم من مدى اعيائك.‏ وتفترش الارض لتنام.‏ وتدور في حقل بحثا عن شيء تأكله.‏

تقترب من بلد آمن،‏ لكنَّ حرس الحدود لن يدعوك تمرّ.‏ ويفتشون حقيبتك ويأخذون كل ما له قيمة.‏ وتجد حاجز تفتيش آخر وتعبر الحدود.‏ ثم توضع في مخيَّم قذر للاجئين مسيَّج بأسلاك شائكة.‏ ومع انك محاط بأشخاص حالتهم مثل حالتك،‏ تشعر بالوحدة والحيرة.‏

ويحنّ قلبك الى رفقة عائلتك وأصدقائك.‏ وتجد ان حياتك تعتمد كاملا على المساعدات الخارجية التي تتلقاها.‏ ليس هنالك عمل ولا يمكنك فعل شيء.‏ وتقاوم مشاعر القنوط واليأس والغضب.‏ ويساورك القلق بشأن مستقبلك،‏ عالما ان بقاءك في المخيَّم وقتي على الارجح.‏ فالمخيَّم ليس بيتا —‏ انه قاعة انتظار او مستودع يوضع فيه الناس الذين لا يريدهم احد.‏ وتتساءل عمَّا اذا كنت ستُجبر على العودة من حيث اتيت.‏

هذه التجربة مرَّ بها الملايين في ايامنا.‏ ووفقا لمفوَّضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين،‏ هرب ٢٧ مليون شخص حول العالم من الحرب او الاضطهاد.‏ ونزح ٢٣ مليون شخص آخر الى اماكن اخرى في بلادهم.‏ وكمجموع،‏ أُجبر شخص واحد من كل ١١٥ على الارض على الهرب،‏ ومعظمهم من النساء والاولاد.‏ وتُرك اللاجئون،‏ ضحايا الحرب والبؤس،‏ تحت رحمة الظروف في عالم لا يريدهم،‏ عالم ينبذهم،‏ ليس بسبب صفاتهم،‏ بل بسبب وضعهم.‏

ان وجودهم دليل على الاضطراب العنيف الذي يطوِّق العالم.‏ تذكر المفوَّضية:‏ «اللاجئون هم آخر اعراض التفكك الاجتماعي.‏ انهم الحلقة الاخيرة والابرز في سلسلة من الاسباب والنتائج التي تبيِّن مدى الانهيار الاجتماعي والسياسي في بلد ما.‏ أما على نطاق دولي فوجودهم مؤشِّر يبيِّن الحالة الراهنة للحضارة البشرية.‏»‏

يقول الخبراء ان المشكلة بلغت حجما لم يسبق له مثيل،‏ وهي تتفاقم،‏ ولا نهاية لها في المدى المنظور.‏ فماذا ادى الى هذا الوضع؟‏ وهل هنالك ايّ حلّ؟‏ ستبحث المقالات التالية في هذين السؤالين.‏

أعداد اللاجئين المتزايدة

معظم صفحات التاريخ البشري ملطَّخة بالحروب والمجاعات والاضطهاد.‏ ولذلك كان هنالك دائما اشخاص بحاجة الى ملجإ.‏ وفي الماضي كانت الامم والشعوب تمنح اللجوء للمحتاجين.‏

كانت القوانين المتعلقة بتوفير اللجوء محترمة بين الشعوب القديمة من الازتكيين،‏ الاشوريين،‏ اليونانيين،‏ العبرانيين،‏ المسلمين،‏ وغيرهم.‏ وقد كتب الفيلسوف اليوناني افلاطون قبل اكثر من ٢٣ قرنا:‏ «يجب ان يُمنح الاجنبي،‏ المعزول عن ابناء بلده وعائلته،‏ محبة اكبر من جهة الناس والآلهة.‏ لذلك يجب اتخاذ كل التدابير الاحترازية لكي لا يساء الى الاجانب.‏»‏

وخلال القرن الـ‍ ٢٠ ارتفع عدد اللاجئين الى حد كبير.‏ فتأسست في سنة ١٩٥١ مفوَّضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين بهدف الاعتناء بالـ‍ ٥‏,١ مليون لاجئ الذين خلّفتهم الحرب العالمية الثانية.‏ وكان من المقرَّر ان تدوم ثلاث سنوات،‏ لأنه كان يُتوقع ان يندمج اللاجئون بسرعة في المجتمعات التي لجأوا اليها.‏ وكان يُعتقد انه يمكن حلّ المنظمة في ما بعد.‏

ولكن،‏ على مرِّ العقود،‏ استمر عدد اللاجئين في الارتفاع دون توقف.‏ وبحلول سنة ١٩٧٥ كان عددهم قد بلغ ٤‏,٢ مليون.‏ وفي سنة ١٩٨٥ بلغ العدد ٥‏,١٠ ملايين.‏ وبحلول سنة ١٩٩٥ كان عدد الاشخاص الذين يتلقون الحماية والمساعدة من المفوَّضية قد ارتفع الى ٤‏,٢٧ مليونا!‏

وأملَ كثيرون ان تمهِّد فترة ما بعد الحرب الباردة السبيل لحلّ مشكلة اللاجئين العالمية؛‏ لكنَّ ذلك لم يحصل.‏ فقد اندلعت الصراعات بين الدول التي قسَّمتها الفوارق التاريخية او العرقية.‏ ومع احتدام الحروب بدأ الناس يهربون،‏ عالمين ان حكوماتهم غير قادرة على حمايتهم او انها لن تحميهم.‏ مثلا،‏ هرب في سنة ١٩٩١ نحو مليونَي عراقي الى البلدان المجاورة.‏ ومنذ ذلك الوقت هرب ما يُقدَّر بـ‍ ٠٠٠‏,٧٣٥ لاجئ من يوغوسلاڤيا السابقة.‏ وفي سنة ١٩٩٤ اجبرت الحرب الاهلية في رواندا اكثر من نصف سكان البلد البالغ عددهم ٣‏,٧ ملايين نسمة على الهرب من بيوتهم.‏ ولجأ نحو ١‏,٢ مليون رواندي الى البلدان الافريقية المجاورة.‏

لماذا تزداد المشكلة سوءا؟‏

هنالك عدة عوامل تساهم في زيادة عدد اللاجئين.‏ ففي بعض الاماكن،‏ كأفغانستان والصومال،‏ انهارت الحكومات الوطنية.‏ وهكذا صارت الامور في يد الميليشيات المسلحة التي نهبت المناطق الريفية دون رادع،‏ زارعةً الرعب ومجبرةً الناس على الهرب.‏

والصراع في اماكن اخرى قائم على الاختلافات العرقية او الدينية المعقدة،‏ والهدف الرئيسي لدى الاحزاب المتقاتلة في هذا النوع من الصراعات هو طرد السكان المدنيين.‏ وعن الحرب في يوغوسلاڤيا السابقة،‏ قال بأسف ممثِّل للامم المتحدة في منتصف سنة ١٩٩٥:‏ «كثيرون من الناس يلاقون صعوبة في فهم اسباب هذه الحرب:‏ مَن يقاتل،‏ اسباب القتال.‏ فمن هذا الجانب تحدث هجرة جماعية،‏ ثم بعد ثلاثة اسابيع تحصل هجرة جماعية من الجانب الآخر.‏ من الصعب جدا فهم مغزى ما يحدث حتى بالنسبة الى الذين من المفترض ان يفهموه.‏»‏

والاسلحة العصرية ذات القوة التدميرية الكبيرة —‏ الصواريخ التي تطلقها الراجمات،‏ القذائف،‏ المدفعية،‏ وما شابه ذلك —‏ تزيد المجازر وتوسِّع دائرة القتال.‏ والنتيجة:‏ لاجئون اكثر فأكثر.‏ وفي الازمنة الحديثة كان نحو ٨٠ في المئة من اللاجئين في العالم يهربون من بلدان نامية الى بلدان مجاورة هي ايضا نامية وليست مجهَّزة للاعتناء بطالبي اللجوء هؤلاء.‏

وفي صراعات كثيرة يساهم النقص في المواد الغذائية في تأزُّم المشكلة.‏ فالناس يضطرون الى الرحيل عندما يجوعون،‏ ربما بسبب منع قوافل الاغاثة من الوصول اليهم.‏ تذكر ذا نيويورك تايمز (‏بالانكليزية)‏:‏ «في اماكن كالقرن الافريقي،‏ اجتمع الجفاف والحرب وفتكَا بالارض حتى لم تعُد توفِّر الرزق.‏ وما اذا كان مئات آلاف النازحين يهربون بسبب المجاعة او بسبب الحرب فهما سيَّان.‏»‏

الملايين غير المرغوب فيهم

في حين ان فكرة اللجوء محترمة مبدئيا،‏ إلّا ان عدد اللاجئين الهائل يخيف الدول.‏ كان الوضع مشابها في مصر القديمة.‏ فعندما لجأ يعقوب وعائلته الى مصر هربًا من تأثيرات مجاعة دامت سبع سنين،‏ لاقوا ترحيبا هناك.‏ وأعطاهم فرعون «افضل الارض» ليسكنوا فيها.‏ —‏ تكوين ٤٧:‏١-‏٦‏.‏

ولكن،‏ على مرِّ الوقت،‏ صار عدد الاسرائيليين كبيرا جدا «وامتلأت الارض منهم.‏» وقد انتج ذلك ردَّ فعل قاسيا عند المصريين،‏ «ولكن بحسبما اذلّ [المصريون الاسرائيليين] هكذا نموا وامتدوا.‏ فاختشوا من بني اسرائيل.‏» —‏ خروج ١:‏٧،‏ ١٢‏.‏

وبشكل مماثل،‏ تشعر الدول اليوم ‹بخشية› بسبب الازدياد المستمر في عدد اللاجئين.‏ وأحد الاسباب الرئيسية لقلقهم هو اقتصادي.‏ فإطعام ملايين اللاجئين وإلباسهم وإيواؤهم وحمايتهم تكلف الكثير من المال.‏ وبين سنتَي ١٩٨٤ و ١٩٩٣ ارتفع الانفاق السنوي لمفوَّضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين من ٤٤٤ مليون دولار اميركي الى ٣‏,١ بليون.‏ والقسم الاكبر من هذا المال تهبه الدول الاغنى،‏ مع ان بعضها لديه مشاكله الاقتصادية الخاصة.‏ فتتذمر الدول المتبرِّعة احيانا قائلة:‏ ‹نحن لا نكاد نستطيع مساعدة المشرَّدين في شوارعنا.‏ فكيف نهتم بمشرَّدي الارض كلها،‏ وخصوصا عندما تبدو المشكلة آخذة في الازدياد لا في النقصان؟‏›‏

ماذا يعقِّد الامور؟‏

واللاجئون الذين يتمكنون من الوصول الى بلد غني يجدون غالبا ان وضعهم صار معقَّدا بسبب الآلاف الكثيرة من الاشخاص الذين هاجروا الى البلد نفسه لاسباب اقتصادية.‏ وهؤلاء المهاجرون الاقتصاديون ليسوا لاجئين هاربين من الحرب او الاضطهاد او المجاعة.‏ فقد اتوا بحثا عن حياة افضل —‏ حياة خالية من الفقر.‏ ولأنهم غالبا ما يدَّعون انهم لاجئون،‏ مثقِلين كاهل الهيئات التي توفِّر اللجوء بادِّعاءاتهم الباطلة،‏ يصير من الصعب اكثر ان يحصل اللاجئون الحقيقيون على فرصة عادلة للنظر في حالتهم.‏a

شُبِّه تدفُّق اللاجئين والمهاجرين بسَيلَيْن يجريان جنبا الى جنب ويصبّان في البلدان الغنية لسنين عديدة.‏ لكنَّ قوانين الهجرة التي ازدادت صرامتها سدَّت الطريق في وجه سيل المهاجرين الاقتصاديين.‏ وهكذا صاروا جزءا من سيل اللاجئين،‏ وقد فاض هذا السيل من كثرة الاشخاص.‏

وبما ان درس طلب اللجوء قد يستغرق سنوات عديدة،‏ يرى المهاجرون الاقتصاديون انهم مستفيدون دائما.‏ فهم يستفيدون اذا قُبل طلب اللجوء الذي قدَّموه،‏ لأنهم سيتمكنون عندئذ من البقاء في مكان ينعم بوضع اقتصادي افضل.‏ وهم يستفيدون حتى لو رُفض طلبهم،‏ لأنهم سيكونون حتى ذلك الوقت قد كسبوا بعض المال وتعلموا بعض المهارات ليعودوا بها الى وطنهم.‏

ونظرا الى تقاطر اعداد متزايدة من اللاجئين،‏ والدجالين ايضا،‏ على البلدان الاخرى،‏ يغلق الكثير منها ابوابه في وجههم.‏ وقد اغلق بعضها حدوده في وجه الهاربين.‏ ووضعت دول اخرى قوانين وإجراءات تمنع هي بدورها اللاجئ من دخولها.‏ وأعادت دول اخرى اللاجئين بالقوة الى البلاد التي هربوا منها.‏ تقول مطبوعة لمفوَّضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين (‏بالانكليزية)‏:‏ «ان الازدياد المتواصل في عدد اللاجئين الحقيقيين والمهاجرين الاقتصاديين على السواء يضغط بشكل خطير على تقليد منح اللجوء الجاري منذ ٥٠٠‏,٣ سنة،‏ جاعلا اياه على وشك الانهيار.‏»‏

الكراهية والخوف

وما يزيد مشاكل اللاجئ هو شبح الخوف من الاجانب وكرههم.‏ ففي بلدان كثيرة يعتقد الناس ان الغرباء يشكلون خطرا على هويتهم القومية وثقافتهم ووظائفهم.‏ وتتجلى هذه المخاوف احيانا في اللجوء الى العنف.‏ تقول مجلة اللاجئون (‏بالانكليزية)‏:‏ «تشهد القارة الاوروپية اعتداء عرقيا واحدا كل ثلاث دقائق —‏ وغالبا ما تُستهدف مراكز ايواء طالبي اللجوء.‏»‏

وثمة ملصق في اوروپا الوسطى يذكر تعابير تنمّ عن عداء شديد،‏ عداء يتردد صداه اكثر فأكثر في العديد من بلدان العالم.‏ تقول كلماته المملوءة حقدا والموجهة الى الاجانب:‏ «انهم خُراج تتقزَّز منه النفس ومؤلم في جسم بلدنا.‏ مجموعة عرقية بلا ثقافة،‏ بلا مُثُل ادبية او دينية،‏ جماعة متشرِّدة لا تعرف إلّا السلب والنهب.‏ قذرون،‏ ملآنون قملا،‏ يشغلون الشوارع ومحطات السكة الحديدية.‏ فليحزموا ثيابهم البالية القذرة وليرحلوا ولا يعودوا.‏»‏

لا شيء يريده معظم اللاجئين اكثر من ان «يرحلوا ولا يعودوا.‏» فهم يتوقون الى اليوم الذي يعودون فيه الى وطنهم.‏ وتحنُّ قلوبهم الى العيش حياة هادئة وطبيعية مع عائلاتهم وأصدقائهم.‏ ولكن لا وطن لديهم يعودون اليه.‏

‏[الحاشية]‏

نموذج في معاملة اللاجئين

في الناموس الذي اعطاه يهوه اللّٰه لأمة اسرائيل،‏ ذُكِّر الاسرائيليون بوضعهم كلاجئين في مصر.‏ (‏خروج ٢٢:‏٢١؛‏ ٢٣:‏٩؛‏ تثنية ١٠:‏١٩‏)‏ لذلك أُمروا بمعاملة الغرباء بينهم بلطف،‏ كما لو انهم اخوة.‏

ذكر ناموس اللّٰه:‏ «اذا نزل عندك غريب [وغالبا ما يكون لاجئا] في ارضكم فلا تظلموه.‏ كالوطني منكم يكون لكم الغريب النازل عندكم وتحبه كنفسك لأنكم كنتم غرباء في ارض مصر.‏» —‏ لاويين ١٩:‏٣٣،‏ ٣٤‏.‏

وكان يهوه يعرف ان الغرباء غالبا ما يكون وضعهم حسّاسا وغير آمن،‏ لذلك اعطى شرائع معيَّنة تعزِّز خيرهم وتحميهم.‏ تأملوا في الحقوق التالية الممنوحة لهم.‏

الحق في محاكمة عادلة:‏ «حكم واحد يكون لكم.‏ الغريب يكون كالوطني.‏» «لا تعوِّج حكم الغريب.‏» —‏ لاويين ٢٤:‏٢٢؛‏ تثنية ٢٤:‏١٧‏.‏

الحق في الحصول على حصة من العُشر:‏ «في آخر ثلاث سنين تُخرج كل عُشر محصولك في تلك السنة وتضعه في ابوابك.‏ فيأتي اللاوي لأنه ليس له قسم ولا نصيب معك والغريب واليتيم والارملة الذين في ابوابك ويأكلون ويشبعون.‏» —‏ تثنية ١٤:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏

الحق في الحصول على اجر محقّ:‏ «لا تظلم اجيرا مسكينا وفقيرا من اخوتك او من الغرباء الذين في ارضك في ابوابك.‏» —‏ تثنية ٢٤:‏١٤‏.‏

حق اللجوء للقاتل سهوًا:‏ «لبني اسرائيل وللغريب وللمستوطن في وسطهم تكون هذه الست المدن للملجإ.‏ لكي يهرب اليها كل مَن قتل نفسا سهوًا.‏» —‏ عدد ٣٥:‏١٥‏.‏

الحق في الالتقاط:‏ «عندما تحصدون حصيد ارضكم لا تكمِّل زوايا حقلك في الحصاد.‏ ولقاط حصيدك لا تلتقط.‏ وكرمك لا تعلّله ونثار كرمك لا تلتقط.‏ للمسكين والغريب تتركه.‏ انا الرب الهكم.‏» —‏ لاويين ١٩:‏٩،‏ ١٠‏.‏

من المؤكد ان خالقنا يهوه اللّٰه يشفق على اللاجئين،‏ ولا بد انه يُسَرُّ عندما نفعل ذلك نحن ايضا.‏ كتب الرسول المسيحي بولس:‏ «كونوا متمثلين باللّٰه .‏ .‏ .‏ واسلكوا في المحبة.‏» —‏ افسس ٥:‏١،‏ ٢‏.‏

ما هو الحلّ؟‏

ليس وضع اللاجئين قاتما بحيث لا يوجد ايّ بصيص من الامل.‏ فالمنظمات الانسانية حول العالم تنشط لمساعدة الذين رحَّلتهم الحرب والمشاكل الاخرى.‏ وإحدى الطرائق الرئيسية التي تساعدهم بها هي تقديم العون لهم ليعودوا الى بلدهم الام.‏

يغادر اللاجئون بيوتهم ومجتمعهم وبلدهم لأنهم يخافون من ان يُقتلوا،‏ يعذَّبوا،‏ يُغتصبوا،‏ يُسجنوا،‏ يُستعبدوا،‏ يُنهبوا،‏ او يُجوَّعوا.‏ لذلك قبل ان يعود اللاجئون بأمان الى بيوتهم،‏ يجب ان تُحَلّ اولا المشاكل التي دفعتهم الى الهرب.‏ وحتى عندما ينتهي الصراع المسلَّح اخيرا،‏ غالبا ما يثني غيابُ القانون والنظام الناسَ عن العودة.‏ قالت أڠنِس،‏ لاجئة رواندية وأم لستة اولاد:‏ «إنَّ أخْذَنا الى رواندا [من جديد] هو كأخْذِنا الى مقابرنا.‏»‏

ولكن،‏ منذ سنة ١٩٨٩،‏ عاد اكثر من تسعة ملايين لاجئ الى بيوتهم.‏ ونحو ٦‏,٣ ملايين عادوا من ايران وپاكستان الى افغانستان.‏ وعاد ٦‏,١ مليون لاجئ في ستة بلدان الى موزمبيق،‏ دولة مزَّقتها ١٦ سنة من الحرب الاهلية.‏

وليست العودة سهلة.‏ فغالبا ما تكون البلدان التي يعود اليها اللاجئون في حالة خراب —‏ حيث القرى انقاض،‏ الجسور مدمَّرة،‏ والطرقات والحقول مزروعة بالالغام.‏ ولذلك يضطر اللاجئون العائدون الى اعادة بناء حياتهم من الصفر،‏ وليس حياتهم فقط بل ايضا بيوتهم،‏ مدارسهم،‏ عياداتهم الصحية،‏ وكل شيء آخر.‏

ولكن حتى عندما تخمد نيران الصراع في مكان ما،‏ مما يسمح للاجئين بالعودة،‏ تشتعل في مكان آخر وتؤدي الى تدفق اعداد جديدة من اللاجئين.‏ لذلك ان حلّ ازمة اللاجئين يعني حلّ المشاكل المرتبطة بها —‏ الحرب،‏ القمع،‏ الكراهية،‏ الاضطهاد،‏ وغيرها من العوامل التي تجعل الناس يهربون لينقذوا انفسهم.‏

يعترف وضع اللاجئين في العالم ١٩٩٥ (‏بالانكليزية)‏:‏ «الحقيقة الثابتة .‏ .‏ .‏ هي ان الحلول [لأزمة اللاجئين] منوطة في النهاية بعوامل سياسية وعسكرية واقتصادية ليست في متناول اية منظمة انسانية.‏» أما بحسب الكتاب المقدس،‏ فالحلول ليست في متناول اية منظمة ارضية،‏ سواء أكانت انسانية ام غير ذلك.‏

عالم بدون لاجئين

ولكن يوجد حلّ.‏ فالكتاب المقدس يُظهر ان يهوه اللّٰه يهتم بالذين أُبعدوا عن بيوتهم وعائلاتهم.‏ وبخلاف حكومات الارض،‏ لديه القدرة والحكمة اللازمتان لحلّ كل المشاكل المعقدة التي تواجه الجنس البشري.‏ وهو سيفعل ذلك بواسطة ملكوته —‏ الحكومة السماوية التي ستتولى قريبا شؤون الارض.‏

سيحلّ ملكوت اللّٰه محلّ كل الحكومات البشرية.‏ وبدلا من وجود حكومات كثيرة على الارض،‏ كما هي الحال اليوم،‏ ستكون هنالك حكومة واحدة تسود كل الارض.‏ ينبئ الكتاب المقدس:‏ «يقيم اله السموات مملكة لن تنقرض ابدا وملكها لا يترك لشعب آخر وتسحق وتفني كل هذه الممالك وهي تثبت الى الابد.‏» —‏ دانيال ٢:‏٤٤‏.‏

ربما تعرفون الصلاة النموذجية الموجودة في الكتاب المقدس في متى ٦:‏٩-‏١٣‏.‏ يقول جزء من هذه الصلاة:‏ «ليأتِ ملكوتك.‏ لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض.‏» وانسجاما مع هذه الصلاة،‏ ‹سيأتي› ملكوت اللّٰه قريبا ليطبِّق قصد اللّٰه نحو الارض.‏

وفي ظل الحكم الحبي لملكوت اللّٰه،‏ سيحلّ سلام وأمان عالميان.‏ وستزول الكراهية والقتال بين شعوب الارض وأممها.‏ (‏مزمور ٤٦:‏٩‏)‏ ولن يكون هنالك في ما بعد لاجئون يهربون بالملايين لينجوا بحياتهم او لاجئون تذوب اجسامهم في المخيَّمات.‏

وتَعِدُ كلمة اللّٰه بأن مَلك ملكوت اللّٰه،‏ المسيح يسوع،‏ ‹سينجِّي الفقير المستغيث والمسكين اذ لا معين له.‏ سيشفق على المسكين والبائس وسيخلص انفس الفقراء.‏ من الظلم والخطف سيفدي انفسهم ويُكرَم دمهم في عينيه.‏› —‏ مزمور ٧٢:‏١٢-‏١٤‏.‏