شخصية اللّٰه وقانون الكَرْما

اوضح موهانداس ك.‏ غاندي ان «قانون الكَرْما .‏ .‏ .‏ لا محالة منه ومن المتعذر تجنبه.‏ لذلك لا تكاد تكون هنالك حاجة الى تدخل اللّٰه.‏ فقد وضع اساس القانون وتنحى جانبا عن التدخل.‏» وقد وجد غاندي هذا التفسير مزعجا.‏

لكنَّ وعد القيامة يكشف ان اللّٰه يهتم اهتماما عميقا بخليقته.‏ فلإعادة شخص ما الى الحياة على ارض فردوسية،‏ يجب ان يعرف اللّٰه ويتذكر كل شيء عن هذا الشخص.‏ حقا،‏ ان اللّٰه يهتم بكل واحد منا.‏ —‏ ١ بطرس ٥:‏٦،‏ ٧‏،‏ ع‌ج.‏

لقد رقد موكاندْبي،‏ المذكور في المقالة السابقة،‏ في الموت دون ان يعرف وعود اللّٰه الرائعة.‏ ولكن هنالك امل ان يستفيق ملايين الذين ماتوا دون ان يعرفوا اللّٰه في عالم جديد سلمي،‏ لأن الكتاب المقدس يعد:‏ «سوف تكون قيامة للاموات الابرار والاثمة.‏» —‏ اعمال ٢٤:‏١٥؛‏ لوقا ٢٣:‏٤٣‏،‏ ع‌ج.‏

ان كلمة «القيامة» هنا مترجمة من الكلمة اليونانية اناستاسيس،‏ التي تعني حرفيا «الوقوف ثانية.‏» فالقيامة تشمل اعادة تنشيط حياة الشخص.‏

وحكمة خالق السماء والارض مطلقة.‏ (‏ايوب ١٢:‏١٣‏)‏ فتذكُّر حياة الاموات ليس بالامر العسير عليه.‏ (‏قارنوا اشعياء ٤٠:‏٢٦‏.‏)‏ ويهوه اللّٰه ايضا كثير المحبة.‏ (‏١ يوحنا ٤:‏٨‏)‏ لذلك يمكنه ان يستعمل ذاكرته الكاملة،‏ ليس لمعاقبة الاموات على السيئات التي ارتكبوها،‏ بل لإحيائهم ثانية على ارض فردوسية بالشخصية التي كانت لديهم قبل مماتهم.‏

ولملايين مثل موكاندْبي،‏ ستعني القيامة ان يكونوا مع احبائهم ثانية.‏ ولكن تخيلوا ما يمكن ان تعنيه للاحياء الآن.‏ خذوا على سبيل المثال ابن موكاندْبي،‏ الذي تعرَّف بالحق الرائع عن اللّٰه ومقاصده.‏ فما اعظم التعزية ان يعرف ان اباه ليس عالقا في دورة تكاد لا تنتهي من الولادات،‏ وكل مرة يكتنفه الشر والمعاناة!‏ فببساطة،‏ انه راقد في الموت،‏ ينتظر القيامة.‏ وما ابهج ان يتأمل في امكانية إخبار ابيه يوما ما بما تعلَّمه من الكتاب المقدس!‏