انبثاق الكالڤنية

٣٤ (‏أ)‏ مَن كان جون كالڤن؟‏ (‏ب)‏ ايّ كتاب مهم كتبه؟‏

^٣٤ تقدَّم عمل الاصلاح في سويسرا تحت قيادة رجل فرنسي يدعى جان كوڤان،‏ او جون كالڤن (‏١٥٠٩-‏١٥٦٤)‏،‏ الذي احتك بالتعاليم الپروتستانتية خلال ايام دراسته في فرنسا.‏ وفي سنة ١٥٣٤ غادر كالڤن باريس بسبب الاضطهاد الديني واستقر في بازل في سويسرا.‏ ودفاعا عن الپروتستانت نشر سُنَن الدين المسيحي،‏ الذي لخَّص فيه افكار آباء الكنيسة الاوائل ولاهوتيي القرون الوسطى،‏ اضافة الى افكار لوثر وزْوينڠلي.‏ وصار يُنظر الى المؤلَّف بصفته الاساس العقائدي لجميع الكنائس المُصلَحة المؤسسة لاحقا في اوروپا واميركا.‏

٣٥ (‏أ)‏ ماذا كان شرح كالڤن لعقيدته عن القضاء والقدر؟‏ (‏ب)‏ كيف انعكست قسوة هذه العقيدة في اوجه اخرى من تعليم كالڤن؟‏

^٣٥ وفي السُّنَن،‏ اعلن لاهوته.‏ فبالنسبة الى كالڤن،‏ اللّٰه هو المتسلط المطلق،‏ الذي مشيئته تحدِّد وتسود كلَّ شيء.‏ وبالتباين فان الانسان الساقط خاطئ وغير مستحق كليا.‏ اذًا،‏ لا يعتمد الخلاص على اعمال الانسان الصالحة بل على اللّٰه —‏ من هنا عقيدة كالڤن عن القضاء والقدر،‏ التي كتب عنها:‏

‏«نؤكد انه،‏ بخطة ازلية لا تتغير،‏ قرر اللّٰه مرة والى الابد مَن سيمنحهم الخلاص،‏ وأيضا مَن سيحكم عليهم بالهلاك.‏ ونجزم ان هذه الخطة،‏ بقدر ما يتعلق الامر بالمنتخَبين،‏ مؤسَّسة على رحمته غير المستحَقة،‏ بصرف النظر كليا عن الاهلية البشرية؛‏ أما خطته بالنسبة الى الذين يخصصهم للادانة،‏ فان بوابة الحياة تغلقها دينونة عادلة وغير ملومة،‏ لكن يتعذر فهمها.‏»‏

انعكست ايضا قسوة تعليم كهذا في مجالات اخرى.‏ فقد اصرّ كالڤن على وجوب عيش المسيحيين حياة مقدسة وفاضلة،‏ غير ممتنعين عن الخطية فقط بل ايضا عن المتعة والعبث.‏ واضافة الى ذلك،‏ جادل ان الكنيسة،‏ المؤلفة من المنتخَبين،‏ يجب ان تتحرر من كل القيود المدنية وأنه من خلال الكنيسة فقط يمكن تأسيس مجتمع الهي حقيقي.‏

٣٦ (‏أ)‏ ماذا حاول كالڤن وفارِل ان يفعلا في جنيڤ؟‏ (‏ب)‏ اية احكام صارمة جرى سنّها؟‏ (‏ج)‏ ماذا كانت احدى النتائج الشنيعة لاجراءات كالڤن المتطرفة،‏ وكيف برَّر اعماله؟‏

^٣٦ بعد وقت قصير من نشر السُّنَن،‏ اقنع وليم فارِل،‏ مُصلح آخر من فرنسا،‏ كالڤن ان يستقر في جنيڤ.‏ وعملا معا لجعل الكالڤنية تطبَّق عمليا.‏ وكان هدفهما تحويل جنيڤ الى مدينة اللّٰه،‏ ثيوقراطية ذات حكم الهي تجمع اعمال الكنيسة والدولة.‏ وسنّا احكاما صارمة،‏ مع عقوبات،‏ تغطي كل شيء من التعليم الديني والخدمات الكنسية الى الآداب العامة وحتى امور مثل التدابير الصحية والوقاية من النار.‏ ويذكر كتاب تاريخ ان «حلاقا،‏ على سبيل المثال،‏ سُجن لانه زيَّن شعر عروس بطريقة اعتُبرت غير لائقة لمدة يومين؛‏ والام مع الصديقتين اللواتي ساعدن في العملية كابدن العقاب عينه.‏ والموظف القضائي كان يعاقِب ايضا على الرقص ولعب الورق.‏» والمعاملة الشديدة كانت من نصيب مَن خالفوا كالڤن في اللاهوت،‏ والقضية ذات الصيت الاشنع هي احراق ميڠيل سرڤيتو،‏ او ميخائيل سرڤيتوس الاسپاني.‏ —‏ انظروا الاطار،‏ الصفحة ٣٢٢.‏

٣٧ كيف اتسع تأثير كالڤن ليتخطى حدود سويسرا؟‏

^٣٧ استمر كالڤن في تطبيق نوع اصلاحه في جنيڤ حتى موته في سنة ١٥٦٤،‏ وصارت الكنيسة المُصلَحة مؤسَّسة بثبات.‏ واذ هرب المصلِحون الپروتستانت من الاضطهاد في بلدان اخرى تقاطروا على جنيڤ،‏ قبِلوا الافكار الكالڤنية،‏ وصارت لهم يد في الابتداء بحركات اصلاحية في اوطانهم الخاصة.‏ وانتشرت الكالڤنية سريعا في فرنسا،‏ حيث كابد الهوڠونوت (‏كما دُعي الپروتستانت الكالڤنيون الفرنسيون)‏ اضطهادا شديدا على ايدي الكاثوليك.‏ وفي النَّذَرلند ساعد الكالڤنيون على تأسيس الكنيسة المُصلَحة الهولندية.‏ وفي اسكتلندا،‏ تحت القيادة الحماسية للكاهن الكاثوليكي السابق جون نوكس،‏ تأسَّست كنيسة اسكتلندا المشيخية وفق اساليب كالڤنية.‏ وقامت الكالڤنية ايضا بدور في الاصلاح في انكلترا،‏ ومن هناك ذهبت مع الپيوريتانيين الى اميركا الشمالية.‏ وبهذا المعنى،‏ مع ان لوثر اطلق العنان للاصلاح الپروتستانتي،‏ كان لكالڤن التأثير الاعظم الى حد بعيد في تطوُّره.‏

لاجل مجاهرة سرڤيتوس دانته الكنيسة الكاثوليكية.‏ ولكنّ الكالڤنيين هم الذين جعلوه يُعتقل،‏ يُحاكم،‏ ويُعدم بالحرق البطيء.‏ وبرَّر كالڤن اعماله بهذه الكلمات:‏ «اذا كان البابويون غلاظ الاكباد ويُظهرون منتهى العنف دفاعا عن خزعبلاتهم الى حد انهم يثورون غضبا وتقسو قلوبهم فيسفكون الدم البريء،‏ ألا يخجل الحكام المسيحيون عندما يبدون اقل غيرة في الدفاع عن الحق الذي لا ريب فيه؟‏» ان تعصب كالڤن الديني وبغضه الشخصي اعميا حكمه وخنقا المبادئ المسيحية.‏ —‏ قارنوا متى ٥:‏٤٤‏.‏

‏[الصورتان]‏

جون كالڤن،‏ الى اليسار،‏ جعل ميخائيل سرڤيتوس،‏ الى اليمين،‏ يُحرق حتى الموت كهرطوقي