-
مذكرات يهوه جديرة بالثقةبرج المراقبة ٢٠١٣ | ١٥ ايلول (سبتمبر)
-
-
مُذَكِّرَاتُ يَهْوَهَ جَدِيرَةٌ بِٱلثِّقَةِ
«مُذَكِّرَاتُ يَهْوَهَ أَمِينَةٌ تُصَيِّرُ قَلِيلَ ٱلْخِبْرَةِ حَكِيمًا». — مز ١٩:٧.
١ أَيَّةُ مَوَاضِيعَ يُنَاقِشُهَا شَعْبُ ٱللّٰهِ بِٱنْتِظَامٍ، وَكَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنْ مُرَاجَعَتِهَا؟
هَلْ سَبَقَ لَكَ أَنْ قُلْتَ فِيمَا كُنْتَ تَسْتَعِدُّ لِمَقَالَةِ دَرْسٍ فِي مَجَلَّةِ بُرْجُ ٱلْمُرَاقَبَةِ: ‹أَوَلَمْ نَدْرُسْ هٰذَا ٱلْمَوْضُوعَ مِنْ ذِي قَبْلٍ›؟ وَإِذَا كُنْتَ تَحْضُرُ ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ لِفَتْرَةٍ مِنَ ٱلْوَقْتِ، فَلَرُبَّمَا لَاحَظْتَ أَنَّ بَعْضَ ٱلْمَوَاضِيعِ تُعَادُ مُنَاقَشَتُهَا مَرَّةً تِلْوَ ٱلْأُخْرَى. فَٱلتَّعَلُّمُ عَنْ مَلَكُوتِ ٱللّٰهِ، ٱلْفِدْيَةِ، عَمَلِ ٱلتَّلْمَذَةِ، وَصِفَاتٍ كَٱلْمَحَبَّةِ وَٱلْإِيمَانِ هُوَ جُزْءٌ لَا يَتَجَزَّأُ مِنْ نِظَامِ غِذَائِنَا ٱلرُّوحِيِّ. وَمُرَاجَعَةُ هٰذِهِ ٱلْمَوَاضِيعِ تُسَاعِدُنَا أَنْ نَبْقَى أَصِحَّاءَ فِي ٱلْإِيمَانِ وَأَنْ نَكُونَ «عَامِلِينَ بِٱلْكَلِمَةِ، لَا سَامِعِينَ فَقَطْ». — يع ١:٢٢.
٢ (أ) إِلَامَ تُشِيرُ مُذَكِّرَاتُ ٱللّٰهِ غَالِبًا؟ (ب) كَيْفَ تَخْتَلِفُ مُذَكِّرَاتُ ٱللّٰهِ عَنْ مُذَكِّرَاتِ ٱلْإِنْسَانِ؟
٢ إِنَّ ٱلْكَلِمَةَ ٱلْعِبْرَانِيَّةَ ٱلْمَنْقُولَةَ إِلَى «مُذَكِّرَاتٍ» غَالِبًا مَا تُشِيرُ إِلَى ٱلشَّرَائِعِ وَٱلْوَصَايَا وَٱلْفَرَائِضِ ٱلَّتِي يُزَوِّدُهَا ٱللّٰهُ لِشَعْبِهِ. وَبِخِلَافِ قَوَانِينِ ٱلْبَشَرِ، ٱلَّتِي كَثِيرًا مَا تَحْتَاجُ إِلَى ٱلتَّنْقِيحِ أَوِ ٱلتَّعْدِيلِ، فَإِنَّ شَرَائِعَ يَهْوَهَ وَفَرَائِضَهُ هِيَ دَائِمًا أَمِينَةٌ، أَيْ جَدِيرَةٌ بِٱلثِّقَةِ. وَمَعَ أَنَّ بَعْضًا مِنْهَا أُعْطِيَتْ لِزَمَانٍ مُحَدَّدٍ أَوْ ظَرْفٍ مُعَيَّنٍ، فَهِيَ لَا تَغْدُو عَتِيقَةَ ٱلطِّرَازِ. قَالَ ٱلْمُرَنِّمُ ٱلْمُلْهَمُ: «بِرُّ مُذَكِّرَاتِكَ إِلَى ٱلدَّهْرِ». — مز ١١٩:١٤٤.
٣، ٤ (أ) مَاذَا قَدْ تَتَضَمَّنُ مُذَكِّرَاتُ يَهْوَهَ؟ (ب) كَيْفَ كَانَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ سَيَسْتَفِيدُونَ إِذَا أَصْغَوْا إِلَيْهَا؟
٣ لَعَلَّكَ لَاحَظْتَ أَنَّ مُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ تَتَضَمَّنُ أَحْيَانًا رَسَائِلَ تَحْذِيرِيَّةً. فَدَائِمًا مَا تَلَقَّى ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ تَحْذِيرَاتٍ عَلَى لِسَانِ أَنْبِيَاءِ ٱللّٰهِ. مَثَلًا، قُبَيْلَ دُخُولِهِمْ أَرْضَ ٱلْمَوْعِدِ، حَذَّرَهُمْ مُوسَى قَائِلًا: «اِحْذَرُوا لِأَنْفُسِكُمْ أَنْ تَنْغَوِيَ قُلُوبُكُمْ، فَتَحِيدُوا وَتَعْبُدُوا آلِهَةً أُخْرَى وَتَسْجُدُوا لَهَا، فَيَحْتَدِمُ غَضَبُ يَهْوَهَ عَلَيْكُمْ». (تث ١١:١٦، ١٧) وَيَكْشِفُ ٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ أَنَّ ٱللّٰهَ أَعْطَى شَعْبَهُ عَدَدًا كَبِيرًا مِنَ ٱلْمُذَكِّرَاتِ ٱلْمُسَاعِدَةِ.
٤ فَفِي مُنَاسَبَاتٍ عَدِيدَةٍ أُخْرَى، حَثَّ يَهْوَهُ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَنْ يَخَافُوهُ، يَسْمَعُوا لِصَوْتِهِ، وَيُقَدِّسُوا ٱسْمَهُ. (تث ٤:٢٩-٣١؛ ٥:٢٨، ٢٩) وَإِذَا أَصْغَوْا إِلَى مُذَكِّرَاتِهِ، كَانُوا سَيَحْصُدُونَ بَرَكَاتٍ جَزِيلَةً. — لا ٢٦:٣-٦؛ تث ٢٨:١-٤.
كَيْفَ تَجَاوَبَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ مَعَ مُذَكِّرَاتِ ٱللّٰهِ؟
٥ لِمَاذَا حَارَبَ ٱللّٰهُ عَنِ ٱلْمَلِكِ حَزَقِيَّا؟
٥ خِلَالَ ٱلتَّارِيخِ ٱلْمُضْطَرِبِ لِأُمَّةِ إِسْرَائِيلَ، ٱلْتَزَمَ ٱللّٰهُ بِوَعْدِهِ لَهُمْ. مَثَلًا، عِنْدَمَا قَامَ ٱلْمَلِكُ ٱلْأَشُّورِيُّ سَنْحَارِيبُ بِغَزْوِ يَهُوذَا وَهَدَّدَ أَنْ يُطِيحَ بِٱلْمَلِكِ حَزَقِيَّا، تَدَخَّلَ يَهْوَهُ وَأَرْسَلَ مَلَاكًا قَتَلَ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ «كُلَّ بَاسِلٍ وَجَبَّارٍ» فِي ٱلْجَيْشِ ٱلْأَشُّورِيِّ. نَتِيجَةَ ذٰلِكَ، أُجْبِرَ سَنْحَارِيبُ عَلَى ٱلتَّقَهْقُرِ مَذْلُولًا إِلَى بِلَادِهِ. (٢ اخ ٣٢:٢١؛ ٢ مل ١٩:٣٥) فَلِمَاذَا حَارَبَ ٱللّٰهُ عَنِ ٱلْمَلِكِ حَزَقِيَّا؟ لِأَنَّهُ «ٱلْتَصَقَ بِيَهْوَهَ وَلَمْ يَحِدْ عَنِ ٱتِّبَاعِهِ، بَلْ حَفِظَ وَصَايَاهُ». — ٢ مل ١٨:١، ٥، ٦.
دَفَعَتْ مُذَكِّرَاتُ يَهْوَهَ يُوشِيَّا أَنْ يَأْخُذَ إِجْرَاءً لِدَعْمِ ٱلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ (اُنْظُرِ ٱلْفِقْرَةَ ٦.)
٦ كَيْفَ وَضَعَ ٱلْمَلِكُ يُوشِيَّا ثِقَتَهُ فِي يَهْوَهَ؟
٦ وَٱلْمَلِكُ يُوشِيَّا هُوَ مِثَالٌ آخَرُ فِي إِطَاعَةِ وَصَايَا يَهْوَهَ. فَمُنْذُ أَنْ كَانَ عُمْرُهُ ثَمَانِيَةَ أَعْوَامٍ فَقَطْ، «فَعَلَ مَا هُوَ صَائِبٌ فِي عَيْنَيْ يَهْوَهَ . . . وَلَمْ يَحِدْ يَمِينًا أَوْ يَسَارًا». (٢ اخ ٣٤:١، ٢) وَقَدْ بَرْهَنَ يُوشِيَّا عَنْ ثِقَتِهِ بِيَهْوَهَ بِتَطْهِيرِ ٱلْأَرْضِ مِنَ ٱلْأَوْثَانِ وَبِرَدِّ ٱلْعِبَادَةِ ٱلْحَقَّةِ. وَبِذٰلِكَ، لَمْ يَجْلُبِ ٱلْبَرَكَاتِ لِنَفْسِهِ فَحَسْبُ، بَلْ لِلْأُمَّةِ بِرُمَّتِهَا أَيْضًا. — اقرأ ٢ اخبار الايام ٣٤:٣١-٣٣.
٧ مَاذَا كَانَتِ ٱلنَّتِيجَةُ حِينَ تَجَاهَلَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ مُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ؟
٧ وَلٰكِنْ مَعَ ٱلْأَسَفِ، لَمْ يَضَعْ شَعْبُ ٱللّٰهِ ثِقَتَهُمْ دَائِمًا فِي مُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ. فَعَلَى مَرِّ ٱلْقُرُونِ، كَانُوا تَارَةً يُعْرِبُونَ عَنِ ٱلطَّاعَةِ لِلّٰهِ وَطَوْرًا يَتَمَرَّدُونَ عَلَيْهِ. وَحِينَ ضَعُفَ إِيمَانُهُمْ، غَالِبًا مَا كَانَ ‹يَحْمِلُهُمْ إِلَى هُنَا وَهُنَاكَ كُلُّ رِيحِ تَعْلِيمٍ›. (اف ٤:١٣، ١٤) وَحَسْبَمَا أُنْبِئَ، حِينَ لَمْ يَثِقُوا بِمُذَكِّرَاتِ ٱللّٰهِ، حَصَدُوا عَوَاقِبَ وَخِيمَةً. — لا ٢٦:٢٣-٢٥؛ ار ٥:٢٣-٢٥.
٨ كَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنْ مِثَالِ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ؟
٨ وَكَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنْ مِثَالِ أُمَّةِ إِسْرَائِيلَ؟ عَلَى غِرَارِ هٰذِهِ ٱلْأُمَّةِ، يَنَالُ خُدَّامُ ٱللّٰهِ ٱلْيَوْمَ ٱلْمَشُورَةَ وَٱلتَّأْدِيبَ. (٢ بط ١:١٢) فَكَلِمَةُ ٱللّٰهِ ٱلْمُوحَى بِهَا هِيَ كَمُذَكِّرٍ لَنَا كُلَّمَا قَرَأْنَاهَا. وَبِمَا أَنَّنَا نَتَمَتَّعُ بِٱلْإِرَادَةِ ٱلْحُرَّةِ، فَبِمَقْدُورِنَا أَنْ نَخْتَارَ إِمَّا أَنْ نُطِيعَ إِرْشَادَاتِ يَهْوَهَ أَوْ أَنْ نَسْعَى وَرَاءَ مَا يَبْدُو صَائِبًا فِي أَعْيُنِنَا. (ام ١٤:١٢) فَلْنَتَأَمَّلِ ٱلْآنَ فِي بَعْضِ ٱلْأَسْبَابِ ٱلَّتِي تَدْفَعُنَا إِلَى وَضْعِ ثِقَتِنَا فِي مُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ وَلْنَرَ كَيْفَ نَسْتَفِيدُ إِذَا أَصْغَيْنَا إِلَيْهَا.
اِخْضَعْ لِلّٰهِ فَتَحْيَا إِلَى ٱلْأَبَدِ
٩ كَيْفَ أَكَّدَ يَهْوَهُ لِلْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعَمُهُمْ وَهُمْ فِي ٱلْبَرِّيَّةِ؟
٩ حِينَ ٱنْطَلَقَ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ فِي رِحْلَةٍ دَامَتْ لَاحِقًا ٤٠ سَنَةً فِي «ٱلْبَرِّيَّةِ . . . ٱلْمُخِيفَةِ»، لَمْ يُعْطِهِمْ يَهْوَهُ مُسْبَقًا تَفَاصِيلَ مُحَدَّدَةً تَكْشِفُ لَهُمْ كَيْفَ كَانَ سَيُرْشِدُهُمْ، يَحْمِيهِمْ، وَيَهْتَمُّ بِهِمْ. بَيْدَ أَنَّهُ بَرْهَنَ تَكْرَارًا أَنَّ بِإِمْكَانِهِمِ ٱلثِّقَةَ بِهِ وَبِإِرْشَادَاتِهِ. فَبِوَاسِطَةِ عَمُودِ سَحَابٍ فِي ٱلنَّهَارِ وَعَمُودِ نَارٍ فِي ٱللَّيْلِ، ذَكَّرَ يَهْوَهُ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَنَّهُ كَانَ يَدْعَمُهُمْ وَهُوَ يَقُودُهُمْ فِي تِلْكَ ٱلْأَرْضِ ٱلْقَاحِلَةِ. (تث ١:١٩؛ خر ٤٠:٣٦-٣٨) كَمَا زَوَّدَهُمْ بِحَاجَاتِهِمِ ٱلْأَسَاسِيَّةِ. فَٱلسِّجِلُّ يُخْبِرُ أَنَّهُ «لَمْ تَبْلَ ثِيَابُهُمْ وَلَمْ تَتَوَرَّمْ أَقْدَامُهُمْ». فِعْلًا، «لَمْ يُعْوِزْهُمْ شَيْءٌ». — نح ٩:١٩-٢١.
١٠ كَيْفَ يُرْشِدُ يَهْوَهُ شَعْبَهُ ٱلْيَوْمَ؟
١٠ إِنَّ خُدَّامَ ٱللّٰهِ ٱلْيَوْمَ هُمْ عَلَى عَتَبَةِ عَالَمٍ جَدِيدٍ بَارٍّ. فَهَلْ لَدَيْنَا ٱلثِّقَةُ بِأَنَّ يَهْوَهَ يُوَفِّرُ لَنَا مَا نَحْتَاجُ إِلَيْهِ كَيْ نَنْجُوَ مِنَ ‹ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ›؟ (مت ٢٤:٢١، ٢٢؛ مز ١١٩:٤٠، ٤١) صَحِيحٌ أَنَّ يَهْوَهَ لَا يُزَوِّدُنَا بِعَمُودِ سَحَابٍ أَوْ نَارٍ لِيُرْشِدَنَا إِلَى ٱلْعَالَمِ ٱلْجَدِيدِ، لٰكِنَّهُ يَسْتَخْدِمُ هَيْئَتَهُ كَيْ يُسَاعِدَنَا أَنْ نَبْقَى يَقِظِينَ. فَهِيَ تُشَدِّدُ كَثِيرًا عَلَى تَقْوِيَةِ رُوحِيَّاتِنَا عَبْرَ ٱلدَّرْسِ ٱلشَّخْصِيِّ لِلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ، ٱلْعِبَادَةِ ٱلْعَائِلِيَّةِ، حُضُورِ ٱلِٱجْتِمَاعَاتِ وَٱلِٱشْتِرَاكِ فِي ٱلْخِدْمَةِ بِٱنْتِظَامٍ. فَهَلْ أَجْرَيْنَا تَعْدِيلَاتٍ بِهَدَفِ ٱلْعَمَلِ بِهٰذِهِ ٱلْإِرْشَادَاتِ؟ إِنَّ فِعْلَ هٰذَا ٱلْأَمْرِ يُسَاعِدُنَا أَنْ نَبْنِيَ إِيمَانًا يُؤَهِّلُنَا لِلْعَيْشِ فِي ٱلْعَالَمِ ٱلْجَدِيدِ.
يُسَاعِدُنَا تَطْبِيقُ مُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ أَنْ نَجْعَلَ مِنْ قَاعَاتِ ٱلْمَلَكُوتِ ٱلَّتِي نَجْتَمِعُ فِيهَا مَكَانًا آمِنًا (اُنْظُرِ ٱلْفِقْرَةَ ١١.)
١١ مَاذَا يُظْهِرُ أَنَّ ٱللّٰهَ يَهْتَمُّ بِخَيْرِنَا وَسَعَادَتِنَا؟
١١ بِٱلْإِضَافَةِ إِلَى إِبْقَائِنَا يَقِظِينَ رُوحِيًّا، تُسَاعِدُنَا ٱلتَّوْجِيهَاتُ ٱلَّتِي نَتَلَقَّاهَا أَنْ نُعَالِجَ مَسَائِلَ ٱلْحَيَاةِ ٱلْيَوْمِيَّةِ. وَهٰذَا يَشْمُلُ ٱلْمُحَافَظَةَ عَلَى نَظْرَةٍ مُتَّزِنَةٍ إِلَى ٱلْأُمُورِ ٱلْمَادِّيَّةِ وَإِبْقَاءَ أَعْيُنِنَا بَسِيطَةً بِهَدَفِ ٱلتَّقْلِيلِ مِنَ ٱلْهُمُومِ. كَمَا أَنَّنَا نَسْتَفِيدُ مِنَ ٱلْإِرْشَادِ ٱلْمُتَعَلِّقِ بِٱللِّبَاسِ وَٱلْهِنْدَامِ، ٱخْتِيَارِ ٱلتَّسْلِيَةِ ٱلسَّلِيمَةِ، وَتَقْرِيرِ مُسْتَوَى ٱلتَّعْلِيمِ ٱلْمُنَاسِبِ تَحْصِيلُهُ. زِدْ عَلَى ذٰلِكَ ٱلتَّدَابِيرَ ٱلْوِقَائِيَّةَ ٱلَّتِي تَخْتَصُّ بِمَنَازِلِنَا، سَيَّارَاتِنَا، قَاعَاتِنَا، وَٱلْحَالَاتِ ٱلطَّارِئَةِ ٱلْمُحْتَمَلَةِ. إِنَّ هٰذِهِ جَمِيعَهَا تُظْهِرُ أَنَّ ٱللّٰهَ يَهْتَمُّ بِخَيْرِنَا وَسَعَادَتِنَا.
اَلْمُذَكِّرَاتُ سَاعَدَتِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْأَوَائِلَ أَنْ يَبْقَوْا أُمَنَاءَ
١٢ (أ) أَيُّ مَوْضُوعٍ تَكَلَّمَ عَنْهُ يَسُوعُ مَعَ تَلَامِيذِهِ مِرَارًا وَتَكْرَارًا؟ (ب) أَيُّ تَصَرُّفٍ يَنِمُّ عَنِ ٱلتَّوَاضُعِ تَرَكَ ٱنْطِبَاعًا عَمِيقًا فِي بُطْرُسَ، وَكَيْفَ يَنْبَغِي أَنْ يُؤَثِّرَ فِينَا؟
١٢ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ، تَلَقَّى شَعْبُ ٱللّٰهِ ٱلْمُذَكِّرَاتِ بِٱسْتِمْرَارٍ. فَقَدْ تَكَلَّمَ يَسُوعُ مَعَ تَلَامِيذِهِ مِرَارًا وَتَكْرَارًا عَنِ ٱلْحَاجَةِ إِلَى تَنْمِيَةِ ٱلتَّوَاضُعِ. غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَكْتَفِ بِذِكْرِ مَعْنَى أَنْ يَكُونَ ٱلشَّخْصُ مُتَوَاضِعًا، بَلْ أَظْهَرَ لَهُمْ كَيْفِيَّةَ ٱلْإِعْرَابِ عَنْ هٰذِهِ ٱلصِّفَةِ. فَفِي آخِرِ يَوْمٍ قَضَاهُ عَلَى ٱلْأَرْضِ كَإِنْسَانٍ، جَمَعَ رُسُلَهُ لِلِٱحْتِفَالِ بِعِيدِ ٱلْفِصْحِ. وَبَيْنَمَا هُمْ يَتَنَاوَلُونَ ٱلطَّعَامَ، قَامَ عَنِ ٱلْعَشَاءِ وَغَسَلَ أَقْدَامَهُمْ، وَهُوَ عَمَلٌ كَانَ يُنْجِزُهُ عَادَةً أَحَدُ ٱلْخَدَمِ. (يو ١٣:١-١٧) وَقَدْ تَرَكَ هٰذَا ٱلتَّصَرُّفُ ٱلَّذِي يَنِمُّ عَنِ ٱلتَّوَاضُعِ ٱنْطِبَاعًا عَمِيقًا فِيهِمْ. فَبَعْدَ نَحْوِ ٣٠ سَنَةً، أَعْطَى ٱلرَّسُولُ بُطْرُسُ، ٱلَّذِي كَانَ حَاضِرًا أَثْنَاءَ ذٰلِكَ ٱلْعَشَاءِ، ٱلْإِخْوَةَ ٱلْمُؤْمِنِينَ مَشُورَةً عَنِ ٱلتَّوَاضُعِ. (١ بط ٥:٥) وَيَنْبَغِي أَنْ يَدْفَعَنَا مِثَالُ يَسُوعَ أَنْ نُعْرِبَ جَمِيعًا عَنِ ٱلتَّوَاضُعِ فِي تَعَامُلَاتِنَا وَاحِدِنَا مَعَ ٱلْآخَرِ. — في ٢:٥-٨.
١٣ أَيَّةُ صِفَةٍ ضَرُورِيَّةٍ ذَكَّرَ يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ بِٱلْحَاجَةِ إِلَى تَنْمِيَتِهَا؟
١٣ وَٱلْحَاجَةُ إِلَى ٱمْتِلَاكِ إِيمَانٍ قَوِيٍّ هِيَ مَوْضُوعٌ آخَرُ غَالِبًا مَا نَاقَشَهُ يَسُوعُ مَعَ تَلَامِيذِهِ. فَبَعْدَمَا فَشِلُوا فِي شِفَاءِ صَبِيٍّ بِهِ شَيْطَانٌ، سَأَلُوا يَسُوعَ قَائِلِينَ: «لِمَاذَا لَمْ نَسْتَطِعْ نَحْنُ أَنْ نُخْرِجَهُ؟». فَأَجَابَهُمْ: «لِقِلَّةِ إِيمَانِكُمْ. فَٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ قَدْرُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ، لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهٰذَا ٱلْجَبَلِ: ‹اِنْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ›، فَيَنْتَقِلُ، وَلَا يَسْتَحِيلُ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ». (مت ١٧:١٤-٢٠) وَطَوَالَ خِدْمَتِهِ، عَلَّمَ تَلَامِيذَهُ أَنَّ ٱلْإِيمَانَ صِفَةٌ ضَرُورِيَّةٌ. (اقرأ متى ٢١:١٨-٢٢.) فَهَلْ نَتَحَيَّنُ ٱلْفُرَصَ ٱلْمُتَاحَةَ لَنَا كَيْ نُقَوِّيَ إِيمَانَنَا مِنْ خِلَالِ ٱلْإِرْشَادِ ٱلْبَنَّاءِ فِي ٱلْمَحَافِلِ وَٱلِٱجْتِمَاعَاتِ ٱلْمَسِيحِيَّةِ؟ فَهٰذِهِ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ ٱجْتِمَاعَاتٍ مُفْرِحَةٍ؛ إِنَّهَا مُنَاسَبَاتٌ تُتِيحُ لَنَا ٱلْإِعْرَابَ عَنِ ٱلثِّقَةِ بِيَهْوَهَ وَمُذَكِّرَاتِهِ.
١٤ لِمَ مِنَ ٱلْمُهِمِّ ٱلْيَوْمَ أَنْ نُنَمِّيَ مَحَبَّةً شَبِيهَةً بِتِلْكَ ٱلَّتِي لِلْمَسِيحِ؟
١٤ تَزْخَرُ ٱلْأَسْفَارُ ٱلْيُونَانِيَّةُ ٱلْمَسِيحِيَّةُ بِٱلْمُذَكِّرَاتِ ٱلَّتِي تَحُثُّنَا عَلَى مَحَبَّةِ بَعْضِنَا بَعْضًا. فَقَدْ قَالَ يَسُوعُ إِنَّ ٱلْوَصِيَّةَ ٱلْعُظْمَى ٱلثَّانِيَةَ هِيَ: «تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ». (مت ٢٢:٣٩) كَمَا أَنَّ يَعْقُوبَ، أَخَا يَسُوعَ مِنْ أُمِّهِ، دَعَا ٱلْمَحَبَّةَ «ٱلشَّرِيعَةَ ٱلْمَلَكِيَّةَ». (يع ٢:٨) كَذٰلِكَ، كَتَبَ ٱلرَّسُولُ يُوحَنَّا: «أَيُّهَا ٱلْأَحِبَّاءُ، لَسْتُ أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً، بَلْ وَصِيَّةً قَدِيمَةً كَانَتْ عِنْدَكُمْ مِنَ ٱلْبِدَايَةِ . . . وَمَعَ ذٰلِكَ أَنَا أَكْتُبُ إِلَيْكُمْ وَصِيَّةً جَدِيدَةً». (١ يو ٢:٧، ٨) وَإِلَامَ كَانَ يُوحَنَّا يُشِيرُ حِينَ قَالَ «وَصِيَّةً قَدِيمَةً»؟ كَانَ يُشِيرُ إِلَى وَصِيَّةِ ٱلْمَحَبَّةِ. فَقَدْ كَانَتْ «قَدِيمَةً» بِمَعْنَى أَنَّ يَسُوعَ أَعْطَاهَا قَبْلَ عُقُودٍ خَلَتْ، «مِنَ ٱلْبِدَايَةِ». وَلٰكِنَّهَا «جَدِيدَةٌ» لِأَنَّهَا تَطَلَّبَتْ مَحَبَّةَ ٱلتَّضْحِيَةِ بِٱلذَّاتِ، أَمْرٌ سَيَحْتَاجُ ٱلتَّلَامِيذُ إِلَى ٱلْإِعْرَابِ عَنْهُ عِنْدَمَا يُوَاجِهُونَ ظُرُوفًا جَدِيدَةً. أَفَلَا نُقَدِّرُ، كَأَتْبَاعٍ لِلْمَسِيحِ، ٱلتَّحْذِيرَاتِ ٱلَّتِي تُسَاعِدُنَا أَنْ نَحْتَرِزَ مِنْ تَنْمِيَةِ ٱلرُّوحِ ٱلْأَنَانِيَّةِ ٱلْمُتَفَشِّيَةِ فِي ٱلْعَالَمِ ٱلَّتِي قَدْ تُضْعِفُ مَحَبَّتَنَا لِقَرِيبِنَا تَدْرِيجِيًّا؟
١٥ مَاذَا كَانَتْ مُهِمَّةُ يَسُوعَ ٱلرَّئِيسِيَّةُ عَلَى ٱلْأَرْضِ؟
١٥ أَظْهَرَ يَسُوعُ ٱهْتِمَامًا شَخْصِيًّا بِٱلنَّاسِ تَجَلَّى حِينَ شَفَى ٱلْمَرْضَى وَٱلْعَجَزَةَ وَأَقَامَ ٱلْمَوْتَى. لٰكِنَّ مُهِمَّتَهُ ٱلرَّئِيسِيَّةَ لَمْ تَكُنْ شِفَاءَ ٱلنَّاسِ جَسَدِيًّا. فَمَا قَامَ بِهِ مِنْ عَمَلِ كِرَازَةٍ وَتَعْلِيمٍ كَانَ لَهُ أَثَرٌ طَوِيلُ ٱلْأَمَدِ فِي حَيَاةِ ٱلْآخَرِينَ. ذٰلِكَ أَنَّ ٱلَّذِينَ شَفَاهُمْ وَأَقَامَهُمْ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ، شَاخُوا فِي مَا بَعْدُ وَمَاتُوا، فِي حِينِ أَنَّ ٱلَّذِينَ تَجَاوَبُوا مَعَ رِسَالَتِهِ صَارَ لَدَيْهِمْ فُرْصَةُ ٱلْعَيْشِ حَيَاةً أَبَدِيَّةً. — يو ١١:٢٥، ٢٦.
١٦ إِلَى أَيِّ مَدًى وَصَلَ عَمَلُ ٱلْكِرَازَةِ وَٱلتَّلْمَذَةِ ٱلْيَوْمَ؟
١٦ إِنَّ عَمَلَ ٱلْبِشَارَةِ ٱلَّذِي شَرَعَ فِيهِ يَسُوعُ فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ يَجْرِي ٱلْيَوْمَ عَلَى نِطَاقٍ أَوْسَعَ وَأَشْمَلَ. فَقَدْ أَوْصَى يَسُوعُ تَلَامِيذَهُ قَائِلًا: «اِذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا أُنَاسًا مِنْ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ». (مت ٢٨:١٩) وَهٰذَا مَا فَعَلُوهُ حَقًّا وَمَا نَقُومُ بِهِ نَحْنُ فِي ٱلْوَقْتِ ٱلْحَاضِرِ. فَثَمَّةَ أَكْثَرُ مِنْ سَبْعَةِ مَلَايِينِ شَاهِدٍ لِيَهْوَهَ يُعْلِنُونَ بِغَيْرَةٍ وَنَشَاطٍ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ فِي أَكْثَرَ مِنْ ٢٣٠ بَلَدًا، وَهُمْ يَدْرُسُونَ ٱلْكِتَابَ ٱلْمُقَدَّسَ بِٱنْتِظَامٍ مَعَ ٱلْمَلَايِينِ. وَهٰذَا ٱلْعَمَلُ يُعْطِي دَلِيلًا أَنَّنَا نَعِيشُ فِي ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ.
لِنَثِقْ بِيَهْوَهَ ٱلْيَوْمَ
١٧ عَلَامَ حَثَّ بُولُسُ وَبُطْرُسُ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْأَوَائِلَ؟
١٧ مِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ ٱلْمُذَكِّرَاتِ سَاعَدَتِ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْأَوَائِلَ أَنْ يَبْقَوْا ثَابِتِينَ فِي ٱلْإِيمَانِ. فَتَخَيَّلْ كَمْ نَالَ تِيمُوثَاوُسُ مِنْ تَشْجِيعٍ عِنْدَمَا قَالَ لَهُ ٱلرَّسُولُ بُولُسُ، ٱلَّذِي كَانَ آنَذَاكَ سَجِينًا فِي رُومَا: «اِبْقَ مُتَمَسِّكًا بِنَمُوذَجِ ٱلْكَلَامِ ٱلصَّحِيحِ ٱلَّذِي سَمِعْتَهُ مِنِّي». (٢ تي ١:١٣) كَمَا أَنَّ ٱلرَّسُولَ بُطْرُسَ، بَعْدَ أَنْ شَجَّعَ ٱلرُّفَقَاءَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنْ يُنَمُّوا صِفَاتٍ كَٱلِٱحْتِمَالِ وَٱلْمَوَدَّةِ ٱلْأَخَوِيَّةِ وَضَبْطِ ٱلنَّفْسِ، قَالَ لَهُمْ: «أَنْوِي دَائِمًا أَنْ أُذَكِّرَكُمْ بِهٰذِهِ ٱلْأُمُورِ، مَعَ أَنَّكُمْ عَارِفُونَ بِهَا وَمُثَبَّتُونَ فِي ٱلْحَقِّ». — ٢ بط ١:٥-٨، ١٢.
١٨ كَيْفَ نَظَرَ مَسِيحِيُّو ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ إِلَى ٱلْمُذَكِّرَاتِ؟
١٨ نَعَمْ، لَقَدْ نَقَلَتِ ٱلرَّسَائِلُ ٱلَّتِي خَطَّهَا بُولُسُ وَبُطْرُسُ «ٱلْأَقْوَالَ ٱلَّتِي قَالَهَا سَابِقًا ٱلْأَنْبِيَاءُ ٱلْقُدُّوسُونَ». (٢ بط ٣:٢) فَهَلِ ٱسْتَاءَ إِخْوَتُنَا فِي ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ مِنْ نَيْلِهِمِ ٱلْإِرْشَادَ؟ طَبْعًا لَا. فَقَدْ كَانَ هٰذَا ٱلْإِرْشَادُ تَعْبِيرًا عَنْ مَحَبَّةِ ٱللّٰهِ لَهُمْ، إِذْ سَاعَدَهُمْ أَنْ يُوَاصِلُوا ‹ٱلنُّمُوَّ فِي نِعْمَةِ رَبِّهِمْ وَمُخَلِّصِهِمْ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ وَمَعْرِفَتِهِ›. — ٢ بط ٣:١٨.
١٩، ٠٢ لِمَ يَجِبُ أَنْ نَثِقَ بِمُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ، وَمَا ٱلْفَائِدَةُ ٱلَّتِي نَحْصُلُ عَلَيْهَا مِنْ جَرَّاءِ ذٰلِكَ؟
١٩ وَٱلْيَوْمَ، لَدَيْنَا أَسْبَابٌ كَثِيرَةٌ لِنَضَعَ ثِقَتَنَا فِي مُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ ٱلْمَوْجُودَةِ فِي كَلِمَتِهِ ٱلْكَامِلَةِ، ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ. (اقرأ يشوع ٢٣:١٤.) فَفِي طَيَّاتِ هٰذَا ٱلْكِتَابِ، نَجِدُ تَعَامُلَاتِ ٱللّٰهِ مَعَ ٱلْبَشَرِ ٱلنَّاقِصِينَ عَلَى مَرِّ آلَافِ ٱلسِّنِينَ. وَقَدْ كُتِبَتْ هٰذِهِ ٱلرِّوَايَاتُ ٱلتَّارِيخِيَّةُ لِأَجْلِ مَنْفَعَتِنَا. (رو ١٥:٤؛ ١ كو ١٠:١١) كَمَا أَنَّنَا نَرَى إِتْمَامَ نُبُوَّاتِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ ٱلَّتِي يُمْكِنُ تَشْبِيهُهَا بِمُذَكِّرَاتٍ أُخْبِرَ بِهَا مُسْبَقًا. عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، لَقَدْ تَقَاطَرَ ٱلْمَلَايِينُ إِلَى عِبَادَةِ يَهْوَهَ ٱلنَّقِيَّةِ، كَمَا أُنْبِئَ أَنَّهُ سَيَحْدُثُ «فِي آخِرِ ٱلْأَيَّامِ». (اش ٢:٢، ٣) هٰذَا وَإِنَّ أَحْوَالَ ٱلْعَالَمِ ٱلْمُتَدَهْوِرَةَ هِيَ إِتْمَامٌ لِنُبُوَّةِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ. وَكَمَا ذُكِرَ آنِفًا، إِنَّ ٱلْحَمْلَةَ ٱلْكِرَازِيَّةَ ٱلْعَالَمِيَّةَ ٱلنِّطَاقِ ٱلَّتِي تَجْرِي حَالِيًّا هِيَ إِتْمَامٌ مُبَاشِرٌ لِكَلِمَاتِ يَسُوعَ. — مت ٢٤:١٤.
٢٠ حَقًّا، لَقَدْ زَوَّدَنَا خَالِقُنَا بِسِجِلٍّ يَبْنِي ثِقَتَنَا بِهِ. فَهَلْ نَثِقُ بِٱلْمُذَكِّرَاتِ ٱلْوَارِدَةِ فِيهِ وَنَعْمَلُ بِمُوجِبِهَا؟ هٰذَا مَا فَعَلَتْهُ رُوزِلِينُ ٱلَّتِي تَقُولُ: «حِينَ بَدَأْتُ بِوَضْعِ كَامِلِ ثِقَتِي فِي يَهْوَهَ، صِرْتُ أَرَى بِأَكْثَرِ وُضُوحٍ يَدَهُ تَدْعَمُنِي وَتُقَوِّينِي بِكُلِّ مَحَبَّةٍ». فَلْنَسْتَفِدْ نَحْنُ أَيْضًا مِنْ حِفْظِ مُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ.
-
-
اجعل مذكرات يهوه بهجة قلبكبرج المراقبة ٢٠١٣ | ١٥ ايلول (سبتمبر)
-
-
اِجْعَلْ مُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ بَهْجَةَ قَلْبِكَ
«اِتَّخَذْتُ مُذَكِّرَاتِكَ مِيرَاثًا إِلَى ٱلدَّهْرِ». — مز ١١٩:١١١.
١ (أ) كَيْفَ يَتَجَاوَبُ ٱلنَّاسُ مَعَ ٱلْمَشُورَةِ، وَلِمَاذَا؟ (ب) كَيْفَ تُؤَثِّرُ ٱلْكِبْرِيَاءُ فِي نَظْرَةِ ٱلْمَرْءِ إِلَى ٱلْمَشُورَةِ؟
يَتَجَاوَبُ ٱلنَّاسُ مَعَ ٱلتَّوْجِيهِ بِطَرَائِقَ مُتَنَوِّعَةٍ. فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْبَلُونَ عَنْ طِيبِ خَاطِرٍ ٱلْمَشُورَةَ مِمَّنْ هُوَ فِي مَرْكَزِ سُلْطَةٍ، فِي حِينِ أَنَّهُمْ يَرْفُضُونَهَا كُلِّيًّا عِنْدَمَا تَأْتِي مِنْ أَحَدِ نُظَرَائِهِمْ أَوْ شَخْصٍ أَقَلَّ شَأْنًا مِنْهُمْ. كَمَا أَنَّ رُدُودَ فِعْلِ ٱلنَّاسِ حِيَالَ ٱلتَّأْدِيبِ وَٱلتَّنْبِيهِ تَخْتَلِفُ ٱخْتِلَافًا كَبِيرًا، مِنَ ٱلْحُزْنِ وَٱلْأَسَى وَٱلْخِزْيِ إِلَى ٱلشُّعُورِ بِٱلِٱنْدِفَاعِ وَٱلثِّقَةِ وَٱلرَّغْبَةِ فِي ٱلتَّحَسُّنِ. فَمَا سَبَبُ هٰذَا ٱلتَّبَايُنِ ٱلشَّاسِعِ؟ إِنَّ أَحَدَ ٱلْعَوَامِلِ هُوَ ٱلْكِبْرِيَاءُ. فَتَكَبُّرُ ٱلرُّوحِ يُفْسِدُ حُكْمَ ٱلشَّخْصِ، مَا يَدْفَعُهُ إِلَى رَفْضِ ٱلْمَشُورَةِ وَخَسَارَةِ ٱلْإِرْشَادِ ٱلْقَيِّمِ. — ام ١٦:١٨.
٢ لِمَاذَا يُقَدِّرُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْحَقِيقِيُّونَ ٱلنَّصِيحَةَ مِنْ كَلِمَةِ ٱللّٰهِ؟
٢ بِٱلْمُقَابِلِ، يُقَدِّرُ ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلْحَقِيقِيُّونَ ٱلنَّصِيحَةَ ٱلْمُفِيدَةَ، وَلَا سِيَّمَا تِلْكَ ٱلْمُؤَسَّسَةُ عَلَى كَلِمَةِ ٱللّٰهِ. فَمُذَكِّرَاتُ يَهْوَهَ تَمْنَحُنَا ٱلْبَصِيرَةَ، إِذْ تُعَلِّمُنَا وَتُسَاعِدُنَا كَيْ نَتَجَنَّبَ أَشْرَاكًا كَٱلْمَادِّيَّةِ، ٱلْفَسَادِ ٱلْأَدَبِيِّ ٱلْجِنْسِيِّ، وَإِسَاءَةِ ٱسْتِعْمَالِ ٱلْمُخَدِّرَاتِ وَٱلْكُحُولِ. (ام ٢٠:١؛ ٢ كو ٧:١؛ ١ تس ٤:٣-٥؛ ١ تي ٦:٦-١١) كَمَا أَنَّنَا نَتَهَلَّلُ مِنْ «طِيبَةِ ٱلْقَلْبِ» ٱلَّتِي تَنْجُمُ عَنْ إِطَاعَةِ مُذَكِّرَاتِ ٱللّٰهِ. — اش ٦٥:١٤.
٣ أَيُّ مَوْقِفٍ لِصَاحِبِ ٱلْمَزْمُورِ مِنَ ٱلْجَيِّدِ أَنْ نَقْتَدِيَ بِهِ؟
٣ لِكَيْ نَحْفَظَ عَلَاقَتَنَا ٱلثَّمِينَةَ بِأَبِينَا ٱلسَّمَاوِيِّ، عَلَيْنَا أَنْ نَسْتَمِرَّ فِي تَطْبِيقِ إِرْشَادِ يَهْوَهَ ٱلْحَكِيمِ فِي حَيَاتِنَا. فَكَمْ هُوَ جَيِّدٌ أَنْ نَقْتَدِيَ بِمَوْقِفِ صَاحِبِ ٱلْمَزْمُورِ ٱلَّذِي كَتَبَ: «اِتَّخَذْتُ مُذَكِّرَاتِكَ مِيرَاثًا إِلَى ٱلدَّهْرِ، لِأَنَّهَا بَهْجَةُ قَلْبِي»! (مز ١١٩:١١١) فَهَلْ نَجِدُ ٱلْمَسَرَّةَ فِي وَصَايَا يَهْوَهَ أَمْ نَعْتَبِرُهَا أَحْيَانًا عِبْئًا يُثْقِلُ كَاهِلَنَا؟ حَتَّى لَوْ أَغَاظَتْنَا مَشُورَةٌ مَا فِي وَقْتٍ مِنَ ٱلْأَوْقَاتِ، فَلَا يَلْزَمُ أَنْ نَيْأَسَ. فَيُمْكِنُنَا تَنْمِيَةُ ثِقَةٍ لَا تَتَزَعْزَعُ بِحِكْمَةِ ٱللّٰهِ ٱلسَّامِيَةِ. وَسَنَرَى ٱلْآنَ ثَلَاثَ طَرَائِقَ لِفِعْلِ ذٰلِكَ.
نَمِّ ثِقَتَكَ بِيَهْوَهَ مِنْ خِلَالِ ٱلصَّلَاةِ
٤ أَيُّ أَمْرٍ بَقِيَ عَلَى حَالِهِ فِي حَيَاةِ دَاوُدَ؟
٤ لَقَدْ مَرَّ ٱلْمَلِكُ دَاوُدُ بِٱلْعَدِيدِ مِنَ ٱلتَّقَلُّبَاتِ فِي حَيَاتِهِ. لٰكِنَّ ٱلْأَمْرَ ٱلَّذِي بَقِيَ عَلَى حَالِهِ هُوَ ثِقَتُهُ ٱلْمُطْلَقَةُ بِخَالِقِهِ. فَقَدْ قَالَ: «إِلَيْكَ يَا يَهْوَهُ أَرْفَعُ نَفْسِي. يَا إِلٰهِي عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ». (مز ٢٥:١، ٢) فَمَا ٱلَّذِي سَاعَدَهُ عَلَى تَنْمِيَةِ ثِقَةٍ كَهٰذِهِ بِأَبِيهِ ٱلسَّمَاوِيِّ؟
٥، ٦ مَاذَا تُخْبِرُنَا كَلِمَةُ ٱللّٰهِ عَنِ ٱلْعَلَاقَةِ ٱلَّتِي رَبَطَتْ دَاوُدَ بِيَهْوَهَ؟
٥ كَثِيرُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ لَا يُصَلُّونَ إِلَى ٱللّٰهِ إِلَّا حِينَ يُعَانُونَ ٱلضِّيقَاتِ. وَهُمْ بِذٰلِكَ أَشْبَهُ بِصَدِيقٍ أَوْ قَرِيبٍ لَكَ لَا يُكَلِّمُكَ إِلَّا إِذَا كَانَ بِحَاجَةٍ إِلَى ٱلْمَالِ أَوْ إِلَى خِدْمَةٍ شَخْصِيَّةٍ مِنْكَ. فَلَا شَكَّ أَنَّكَ مَعَ مُرُورِ ٱلْوَقْتِ سَتُشَكِّكُ فِي دَوَافِعِهِ. لٰكِنَّ دَاوُدَ لَمْ يَكُنْ كَذٰلِكَ. فَعَلَاقَتُهُ بِيَهْوَهَ عَكَسَتْ إِيمَانَهُ بِهِ وَمَحَبَّتَهُ لَهُ طَوَالَ حَيَاتِهِ، فِي ٱلسَّرَّاءِ وَٱلضَّرَّاءِ. — مز ٤٠:٨.
٦ لَاحِظْ كَلِمَاتِ دَاوُدَ ٱلَّتِي تَفِيضُ بِٱلتَّسْبِيحِ وَٱلشُّكْرِ لِيَهْوَهَ: «يَا يَهْوَهُ رَبَّنَا، مَا أَجَلَّ ٱسْمَكَ فِي كُلِّ ٱلْأَرْضِ، أَنْتَ يَا مَنْ بِوَقَارِكَ يُحَدَّثُ فَوْقَ ٱلسَّمٰوَاتِ!». (مز ٨:١) أَفَلَا تُحِسُّ بِٱلْعَلَاقَةِ ٱللَّصِيقَةِ ٱلَّتِي رَبَطَتْهُ بِأَبِيهِ ٱلسَّمَاوِيِّ؟ فَقَدْ أَثَّرَتْ فِيهِ عَظَمَةُ ٱللّٰهِ وَمَجْدُهُ إِلَى حَدِّ أَنَّهُ ٱنْدَفَعَ إِلَى تَمْجِيدِ يَهْوَهَ «ٱلْيَوْمَ كُلَّهُ». — مز ٣٥:٢٨.
٧ كَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنَ ٱلِٱقْتِرَابِ إِلَى ٱللّٰهِ فِي ٱلصَّلَاةِ؟
٧ أُسْوَةً بِدَاوُدَ، عَلَيْنَا أَنْ نَتَوَاصَلَ مَعَ يَهْوَهَ دَائِمًا كَيْ نُنَمِّيَ ثِقَتَنَا بِهِ. فَٱلْكِتَابُ ٱلْمُقَدَّسُ يَقُولُ: «اِقْتَرِبُوا إِلَى ٱللّٰهِ فَيَقْتَرِبَ إِلَيْكُمْ». (يع ٤:٨) وَٱلِٱقْتِرَابُ إِلَى ٱللّٰهِ فِي ٱلصَّلَاةِ هُوَ أَيْضًا مِنَ ٱلطَّرَائِقِ ٱلرَّئِيسِيَّةِ ٱلَّتِي نَنَالُ بِوَاسِطَتِهَا ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ. — اقرأ ١ يوحنا ٣:٢٢.
٨ لِمَ يَجِبُ أَنْ نَتَجَنَّبَ تَكْرَارَ ٱلْكَلِمَاتِ ذَاتِهَا فِي صَلَوَاتِنَا؟
٨ حِينَ تُصَلِّي إِلَى ٱللّٰهِ، هَلْ تُكَرِّرُ ٱلْجُمَلَ نَفْسَهَا أَوْ تَسْتَخْدِمُ ٱلتَّعَابِيرَ ذَاتَهَا مَرَّةً تِلْوَ ٱلْأُخْرَى؟ إِذَا كَانَ ٱلْأَمْرُ كَذٰلِكَ، فَٱصْرِفْ بَعْضَ ٱلْوَقْتِ قَبْلَ أَنْ تُقَدِّمَ صَلَاتَكَ لِتُفَكِّرَ فِي مَا تُرِيدُ قَوْلَهُ. فَإِذَا كَرَّرْنَا ٱلْكَلِمَاتِ نَفْسَهَا لِصَدِيقٍ أَوْ قَرِيبٍ لَنَا فِي كُلِّ مَرَّةٍ نَتَكَلَّمُ فِيهَا مَعَهُ، فَهَلْ يُسَرُّ بِهٰذَا ٱلْأَمْرِ؟ بِٱلتَّأْكِيدِ لَا! بَلْ قَدْ يَبْدَأُ بِإِعَارَتِنَا أُذُنًا صَمَّاءَ. طَبْعًا، يَهْوَهُ لَنْ يَرْفُضَ أَبَدًا ٱلصَّلَاةَ ٱلصَّادِقَةَ ٱلَّتِي يَرْفَعُهَا إِلَيْهِ أَحَدُ خُدَّامِهِ ٱلْأَوْلِيَاءِ. وَلٰكِنْ، يَجْدُرُ بِنَا أَنْ نَتَجَنَّبَ ٱلصَّلَوَاتِ ٱلرُّوتِينِيَّةَ حِينَ نَتَوَاصَلُ مَعَهُ.
٩، ١٠ (أ) مَاذَا يُمْكِنُ أَنْ تَتَضَمَّنَ صَلَوَاتُنَا؟ (ب) مَاذَا يُسَاعِدُنَا أَنْ نُقَدِّمَ صَلَاةً نَابِعَةً مِنَ ٱلْقَلْبِ؟
٩ مِنَ ٱلْوَاضِحِ أَنَّ صَلَاتَنَا لَا يَجِبُ أَنْ تَكُونَ سَطْحِيَّةً إِذَا كُنَّا نَرْغَبُ فِي ٱلِٱقْتِرَابِ إِلَى ٱللّٰهِ. فَكُلَّمَا سَكَبْنَا قُلُوبَنَا أَمَامَ يَهْوَهَ، ٱقْتَرَبْنَا أَكْثَرَ إِلَيْهِ وَزَادَتْ ثِقَتُنَا بِهِ. وَلٰكِنْ مَاذَا يَنْبَغِي أَنْ تَتَضَمَّنَ صَلَاتُنَا؟ تَقُولُ كَلِمَةُ ٱللّٰهِ: «فِي كُلِّ شَيْءٍ لِتُعْرَفْ طَلِبَاتُكُمْ لَدَى ٱللّٰهِ بِٱلصَّلَاةِ وَٱلتَّضَرُّعِ مَعَ ٱلشُّكْرِ». (في ٤:٦) وَعَلَيْهِ، إِنَّ أَيَّ أَمْرٍ يُؤَثِّرُ فِي عَلَاقَتِنَا بِيَهْوَهَ أَوْ فِي حَيَاتِنَا كَخُدَّامٍ لَهُ هُوَ مَوْضُوعٌ مُلَائِمٌ لِنَشْمُلَهُ بِصَلَوَاتِنَا.
١٠ وَمِنَ ٱلْمُفِيدِ أَيْضًا أَنْ نَتَأَمَّلَ فِي كَلِمَاتِ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاءِ ٱلْأُمَنَاءِ ٱلَّذِينَ كُتِبَتْ صَلَوَاتُهُمْ فِي صَفَحَاتِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ. (١ صم ١:١٠، ١١؛ اع ٤:٢٤-٣١) وَسِفْرُ ٱلْمَزَامِيرِ يَحْتَوِي عَلَى مَجْمُوعَةٍ مِنَ ٱلصَّلَوَاتِ وَٱلتَّرَانِيمِ ٱلنَّابِعَةِ مِنَ ٱلْقَلْبِ. وَفِيهِ تُكْشَفُ كُلُّ ٱلْمَشَاعِرِ ٱلَّتِي تَخْتَلِجُ فِي دَاخِلِ ٱلْإِنْسَانِ مِنَ ٱلْكَرْبِ وَٱلْأَلَمِ إِلَى ٱلْفَرَحِ وَٱلْغِبْطَةِ. وَٱلتَّمَعُّنُ فِي هٰذِهِ ٱلتَّعَابِيرِ ٱلَّتِي تَفَوَّهَ بِهَا أَشْخَاصٌ أَوْلِيَاءُ يُسَاعِدُنَا أَنْ نُقَدِّمَ صَلَاةً ذَاتَ مَعْنًى لِيَهْوَهَ.
تَأَمَّلْ فِي مُذَكِّرَاتِ ٱللّٰهِ
١١ لِمَ نَحْنُ بِحَاجَةٍ إِلَى ٱلتَّأَمُّلِ فِي ٱلْمَطَالِبِ ٱلْمَوْجُودَةِ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ؟
١١ قَالَ دَاوُدُ: «مُذَكِّرَاتُ يَهْوَهَ أَمِينَةٌ تُصَيِّرُ قَلِيلَ ٱلْخِبْرَةِ حَكِيمًا». (مز ١٩:٧) نَعَمْ، حَتَّى لَوْ كُنَّا قَلِيلِي ٱلْخِبْرَةِ، يُمْكِنُنَا أَنْ نُصْبِحَ حُكَمَاءَ بِإِطَاعَةِ وَصَايَا ٱللّٰهِ. وَإِذَا أَرَدْنَا ٱلْبَقَاءَ أُمَنَاءَ تَحْتَ كُلِّ ٱلظُّرُوفِ، فَثَمَّةَ مَطَالِبُ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ تَسْتَدْعِي ٱلتَّأَمُّلَ فِيهَا مُسْبَقًا. وَهِيَ تَشْمُلُ ٱلْمُحَافَظَةَ عَلَى ٱسْتِقَامَتِنَا تَحْتَ ٱلضَّغْطِ فِي ٱلْمَدْرَسَةِ أَوِ ٱلْعَمَلِ، ٱلِٱلْتِصَاقَ بِمِقْيَاسِ ٱللّٰهِ ٱلْمُتَعَلِّقِ بِٱلدَّمِ، ٱلْمُحَافَظَةَ عَلَى ٱلْحِيَادِ ٱلْمَسِيحِيِّ، وَتَطْبِيقَ مَبَادِئِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ فِي مَا يَخْتَصُّ بِٱللِّبَاسِ وَٱلْهِنْدَامِ. وَحِيَازَةُ فِكْرِ ٱللّٰهِ فِي مَسَائِلَ كَهٰذِهِ تُسَاعِدُنَا أَنْ نَتَوَقَّعَ مَا يُمْكِنُ أَنْ يَحْدُثَ مِنْ مَشَاكِلَ، وَمِنْ ثُمَّ نُخَطِّطَ وَنُقَرِّرَ مَا سَنَفْعَلُهُ فِي حَالِ نَشَأَ وَضْعٌ مَا. فَٱلتَّفْكِيرُ وَٱلِٱسْتِعْدَادُ ٱلْمُسْبَقَانِ يُوَفِّرَانِ عَلَيْنَا ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلْغَمِّ. — ام ١٥:٢٨.
١٢ أَيَّةُ أَسْئِلَةٍ يُسَاعِدُنَا ٱلتَّأَمُّلُ فِيهَا أَنْ نَحْفَظَ مُذَكِّرَاتِ ٱللّٰهِ؟
١٢ بَيْنَمَا نَنْتَظِرُ تَحَقُّقَ مَا وَعَدَ بِهِ ٱللّٰهُ، هَلْ يُظْهِرُ مَسْلَكُ حَيَاتِنَا أَنَّنَا مَا زِلْنَا يَقِظِينَ رُوحِيًّا؟ مَثَلًا، هَلْ نُؤْمِنُ حَقًّا أَنَّ بَابِلَ ٱلْعَظِيمَةَ سَتُدَمَّرُ قَرِيبًا؟ هَلِ ٱلْبَرَكَاتُ ٱلْمُسْتَقْبَلِيَّةُ، كَٱلْحَيَاةِ ٱلْأَبَدِيَّةِ عَلَى أَرْضٍ فِرْدَوْسِيَّةٍ، حَقِيقِيَّةٌ بِٱلنِّسْبَةِ إِلَيْنَا ٱلْآنَ كَمَا كَانَتْ حِينَ تَعَلَّمْنَا عَنْهَا فِي ٱلْبِدَايَةِ؟ هَلْ نُحَافِظُ عَلَى غَيْرَتِنَا فِي ٱلْخِدْمَةِ عِوَضَ وَضْعِ ٱلْمَسَائِلِ ٱلشَّخْصِيَّةِ فِي ٱلْمَرْتَبَةِ ٱلْأُولَى فِي حَيَاتِنَا؟ وَمَاذَا عَنْ رَجَاءِ ٱلْقِيَامَةِ، وَتَقْدِيسِ ٱسْمِ يَهْوَهَ، وَتَبْرِئَةِ سُلْطَانِهِ؟ هَلْ مَا زَالَتْ هٰذِهِ مَسَائِلَ حَيَوِيَّةً فِي نَظَرِنَا؟ إِنَّ ٱلتَّأَمُّلَ فِي أَسْئِلَةٍ كَهٰذِهِ يُسَاعِدُنَا أَنْ نَحْفَظَ ‹مُذَكِّرَاتِ [ٱللّٰهِ] مِيرَاثًا إِلَى ٱلدَّهْرِ›، كَمَا قَالَ ٱلْمُرَنِّمُ ٱلْمُلْهَمُ. — مز ١١٩:١١١.
١٣ أَيَّةُ أُمُورٍ ٱسْتَصْعَبَ مَسِيحِيُّو ٱلْقَرْنِ ٱلْأَوَّلِ فَهْمَهَا، وَلِمَاذَا؟
١٣ قَدْ لَا نَفْهَمُ بَعْضَ ٱلنِّقَاطِ فِي ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ بِشَكْلٍ كَامِلٍ، لِأَنَّهُ لَمْ يَحِنْ بَعْدُ ٱلْوَقْتُ ٱلَّذِي عَيَّنَهُ يَهْوَهُ لِتَوْضِيحِهَا. فَيَسُوعُ أَخْبَرَ تَلَامِيذَهُ مِرَارًا وَتَكْرَارًا أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُعَانِيَ وَيُقْتَلَ. (اقرأ متى ١٢:٤٠؛ ١٦:٢١.) بَيْدَ أَنَّ ٱلرُّسُلَ لَمْ يَفْهَمُوا مَا عَنَاهُ إِلَى أَنْ تَجَسَّدَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَقِيَامَتِهِ، وَتَرَاءَى لِعَدَدٍ كَبِيرٍ مِنَ ٱلتَّلَامِيذِ وَ «فَتَّحَ أَذْهَانَهُمْ لِيَفْهَمُوا مَعْنَى ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ». (لو ٢٤:٤٤-٤٦؛ اع ١:٣) هٰذَا وَإِنَّ أَتْبَاعَ ٱلْمَسِيحِ لَمْ يَفْهَمُوا أَنَّ مَلَكُوتَ ٱللّٰهِ كَانَ سَيَتَأَسَّسُ فِي ٱلسَّمَاءِ حَتَّى حَلَّ ٱلرُّوحُ ٱلْقُدُسُ عَلَيْهِمْ فِي يَوْمِ ٱلْخَمْسِينَ مِنْ سَنَةِ ٣٣ بم. — اع ١:٦-٨.
١٤ أَيُّ مِثَالٍ حَسَنٍ رَسَمَهُ إِخْوَةٌ كَثِيرُونَ مَعَ أَنَّهُمْ كَانُوا قَدْ أَسَاءُوا فَهْمَ ٱلنُّبُوَّةِ ٱلْمُتَعَلِّقَةِ بِٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ؟
١٤ بِشَكْلٍ مُمَاثِلٍ، سَرَتْ فِي مَطْلَعِ ٱلْقَرْنِ ٱلْعِشْرِينَ تَوَقُّعَاتٌ خَاطِئَةٌ بَيْنَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْحَقِيقِيِّينَ فِي مَا يَخْتَصُّ ‹بِٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ›. (٢ تي ٣:١) عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ، ٱعْتَقَدَ ٱلْبَعْضُ فِي سَنَةِ ١٩١٤ أَنَّ ٱخْتِطَافَهُمْ إِلَى ٱلسَّمَاءِ كَانَ وَشِيكًا. وَحِينَ لَمْ تَتَحَقَّقْ آمَالُهُمْ فَوْرًا، أَدْرَكُوا مِنْ خِلَالِ إِعَادَةِ فَحْصٍ دَقِيقَةٍ لِلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ أَنَّ حَمْلَةً كِرَازِيَّةً ضَخْمَةً تَنْتَظِرُهُمْ. (مر ١٣:١٠) لِذٰلِكَ، فِي مَحْفِلٍ أُمَمِيٍّ عُقِدَ عَامَ ١٩٢٢ فِي سِيدَر بُويْنْت، بِأُوهَايُو، ٱلْوِلَايَاتِ ٱلْمُتَّحِدَةِ ٱلْأَمِيرْكِيَّةِ، حَثَّ ج. ف. رَذَرْفُورْدُ ٱلَّذِي أَخَذَ ٱلْقِيَادَةَ آنَذَاكَ فِي عَمَلِ ٱلْكِرَازَةِ ٱلْحُضُورَ قَائِلًا: «هُوَذَا ٱلْمَلِكُ يَحْكُمُ! وَأَنْتُمْ وُكَلَاءُ إِعْلَانِهِ. لِذٰلِكَ أَعْلِنُوا، أَعْلِنُوا، أَعْلِنُوا، ٱلْمَلِكَ وَمَلَكُوتَهُ». وَمِنْ ذٰلِكَ ٱلْوَقْتِ فَصَاعِدًا، أَصْبَحَ إِعْلَانُ «بِشَارَةِ ٱلْمَلَكُوتِ» عَلَامَةً فَارِقَةً لِخُدَّامِ يَهْوَهَ ٱلْعَصْرِيِّينَ. — مت ٤:٢٣؛ ٢٤:١٤.
١٥ كَيْفَ نَسْتَفِيدُ مِنَ ٱلتَّأَمُّلِ فِي ٱلطَّرِيقَةِ ٱلَّتِي تَعَامَلَ بِهَا ٱللّٰهُ مَعَ شَعْبِهِ؟
١٥ عِنْدَمَا نَتَأَمَّلُ فِي ٱلطَّرِيقَةِ ٱلرَّائِعَةِ ٱلَّتِي تَعَامَلَ بِهَا يَهْوَهُ مَعَ شَعْبِهِ فِي ٱلْمَاضِي وَفِي ٱلْحَاضِرِ، تَزِيدُ ثِقَتُنَا بِقُدْرَتِهِ عَلَى تَنْفِيذِ مَشِيئَتِهِ وَقَصْدِهِ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ. وَفِي ٱلْوَقْتِ نَفْسِهِ، تُسَاعِدُنَا مُذَكِّرَاتُ ٱللّٰهِ أَنْ نُبْقِيَ نُبُوَّاتِهِ ٱلَّتِي لَمْ تَتِمَّ بَعْدُ حَيَّةً فِي أَذْهَانِنَا وَقُلُوبِنَا. وَلَا شَكَّ أَنَّنَا بِفِعْلِنَا ذٰلِكَ نُنَمِّي ثِقَتَنَا بِوُعُودِهِ.
نَمِّ ثِقَتَكَ بِقِيَامِكَ بِأَعْمَالٍ تَنِمُّ عَنِ ٱلْإِيمَانِ
١٦ أَيُّ بَرَكَاتٍ تَتَأَتَّى عَنِ ٱلْبَقَاءِ نَشَاطَى فِي ٱلْخِدْمَةِ؟
١٦ إِلٰهُنَا يَهْوَهُ هُوَ إِلٰهٌ مُفْعَمٌ بِٱلْقُوَّةِ وَٱلْحَيَوِيَّةِ. سَأَلَ صَاحِبُ ٱلْمَزْمُورِ: «مَنْ مِثْلُكَ شَدِيدُ [ٱلنَّشَاطِ] يَا يَاهُ؟». ثُمَّ أَضَافَ: «يَدُكَ قَوِيَّةٌ، يَمِينُكَ رَفِيعَةٌ». (مز ٨٩:٨، ١٣) وَٱنْسِجَامًا مَعَ ذٰلِكَ، يُقَدِّرُ يَهْوَهُ ٱلْجُهُودَ ٱلَّتِي نَبْذُلُهَا لِتَقَدُّم مَصَالِحِ ٱلْمَلَكُوتِ وَيُبَارِكُهَا. فَهُوَ يَرَى أَنَّ خُدَّامَهُ — ذُكُورًا أَوْ إِنَاثًا، صِغَارًا أَوْ كِبَارًا — لَا يَجْلِسُونَ مَكْتُوفِي ٱلْأَيْدِي وَيَأْكُلُونَ «خُبْزَ ٱلْكَسَلِ». (ام ٣١:٢٧) فَتَمَثُّلًا بِخَالِقِنَا، نَحْنُ نَبْقَى مَشْغُولِينَ بِٱلنَّشَاطَاتِ ٱلثِّيُوقْرَاطِيَّةِ. وَخِدْمَةُ ٱللّٰهِ مِنْ كُلِّ ٱلْقَلْبِ تَجْلُبُ ٱلْفَرَحَ لَنَا وَلِيَهْوَهَ. — اقرإ المزمور ٦٢:١٢.
١٧، ١٨ لِمَ يُمْكِنُ ٱلْقَوْلُ إِنَّ ٱلْأَعْمَالَ ٱلَّتِي تَنِمُّ عَنِ ٱلْإِيمَانِ تُسَاعِدُنَا أَنْ نُنَمِّيَ ٱلثِّقَةَ بِمَشُورَةِ يَهْوَهَ؟ وَأَيُّ مِثَالٍ يُوضِحُ ذٰلِكَ؟
١٧ وَكَيْفَ تُسَاعِدُنَا ٱلْأَعْمَالُ ٱلَّتِي تَنِمُّ عَنِ ٱلْإِيمَانِ أَنْ نُنَمِّيَ ٱلثِّقَةَ بِيَهْوَهَ؟ تَأَمَّلْ فِي ٱلرِّوَايَةِ ٱلْمُسَجَّلَةِ فِي ٱلْأَسْفَارِ ٱلْمُقَدَّسَةِ عَنْ دُخُولِ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ أَرْضَ ٱلْمَوْعِدِ. فَكَانَ يَهْوَهُ قَدْ أَوْصَى ٱلْكَهَنَةَ حَامِلِي تَابُوتِ ٱلْعَهْدِ أَنْ يَسِيرُوا مُبَاشَرَةً إِلَى نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ وَيَقِفُوا فِي مِيَاهِهِ. وَلٰكِنْ عِنْدَ ٱقْتِرَابِ ٱلشَّعْبِ مِنَ ٱلنَّهْرِ، كَانَ بِإِمْكَانِهِمْ أَنْ يَرَوْا كَيْفَ تَسَبَّبَتْ أَمْطَارُ ٱلرَّبِيعِ بِفَيَضَانِ ٱلنَّهْرِ. فَمَاذَا كَانَ سَيَفْعَلُ ٱلْإِسْرَائِيلِيُّونَ؟ هَلْ كَانُوا سَيَنْصُبُونَ ٱلْخِيَامَ عَلَى ضِفَافِ ٱلنَّهْرِ وَيَنْتَظِرُونَ أَسَابِيعَ أَوْ أَكْثَرَ رَيْثَمَا يَنْخَفِضُ مَنْسُوبُ ٱلْمِيَاهِ؟ كَلَّا، بَلْ وَضَعُوا ثِقَتَهُمُ ٱلْكَامِلَةَ فِي يَهْوَهَ وَٱتَّبَعُوا إِرْشَادَاتِهِ. وَمَاذَا كَانَتِ ٱلنَّتِيجَةُ؟ يَقُولُ ٱلسِّجِلُّ: «لَمَّا وَصَلَ حَامِلُو ٱلتَّابُوتِ إِلَى ٱلْأُرْدُنِّ وَٱنْغَمَسَتْ أَقْدَامُ ٱلْكَهَنَةِ حَامِلِي ٱلتَّابُوتِ فِي ضَفَّةِ ٱلْمِيَاهِ . . . وَقَفَتِ ٱلْمِيَاهُ ٱلْمُنْحَدِرَةُ مِنْ فَوْقُ . . . فَوَقَفَ ٱلْكَهَنَةُ حَامِلُو تَابُوتِ عَهْدِ يَهْوَهَ عَلَى ٱلْيَابِسَةِ فِي وَسَطِ نَهْرِ ٱلْأُرْدُنِّ رَاسِخِينَ، وَكُلُّ إِسْرَائِيلَ عَابِرُونَ عَلَى ٱلْيَابِسَةِ، حَتَّى ٱنْتَهَتِ ٱلْأُمَّةُ كُلُّهَا مِنْ عُبُورِ ٱلْأُرْدُنِّ». (يش ٣:١٢-١٧) تَخَيَّلْ كَمْ كَانَ مُشَجِّعًا رُؤْيَةُ تِلْكَ ٱلْمِيَاهِ ٱلْهَائِجَةِ تَتَوَقَّفُ عَنِ ٱلْجَرَيَانِ! فِعْلًا، قَوِيَ إِيمَانُ ٱلْإِسْرَائِيلِيِّينَ بِيَهْوَهَ لِأَنَّهُمْ وَثِقُوا بِإِرْشَادَاتِهِ.
هَلْ تُظْهِرُ ثِقَةً مُمَاثِلَةً لِلَّتِي كَانَتْ لَدَى شَعْبِ يَهْوَهَ زَمَنَ يَشُوعَ؟ (اُنْظُرِ ٱلْفِقْرَتَيْنِ ١٧، ١٨.)
١٨ صَحِيحٌ أَنَّ يَهْوَهَ لَا يَجْتَرِحُ مُعْجِزَاتٍ كَهٰذِهِ مِنْ أَجْلِ شَعْبِهِ ٱلْيَوْمَ، لٰكِنَّهُ يُبَارِكُ أَعْمَالَهُمُ ٱلَّتِي تَنِمُّ عَنِ ٱلْإِيمَانِ. وَقُوَّتُهُ ٱلْفَعَّالَةُ تُقَوِّيهِمْ كَيْ يُنْجِزُوا ٱلْعَمَلَ ٱلْمُوكَلَ إِلَيْهِمْ، أَيِ ٱلْكِرَازَةَ بِرِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ حَوْلَ ٱلْعَالَمِ. وَيَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ ٱلْمُقَامُ، شَاهِدُ يَهْوَهَ ٱلْأَبْرَزُ، أَكَّدَ لِتَلَامِيذِهِ أَنَّهُ سَيَدْعَمُهُمْ فِي هٰذَا ٱلْعَمَلِ ٱلْمُهِمِّ، قَائِلًا لَهُمْ: «اِذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا أُنَاسًا مِنْ جَمِيعِ ٱلْأُمَمِ . . . وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ إِلَى ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ». (مت ٢٨:١٩، ٢٠) وَبِٱلْفِعْلِ، كَثِيرُونَ مِنَ ٱلشُّهُودِ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَشْعُرُونَ بِٱلْخَجَلِ أَوِ ٱلْخَوْفِ يُؤَكِّدُونَ مِنِ ٱخْتِبَارِهِمِ ٱلشَّخْصِيِّ أَنَّ رُوحَ ٱللّٰهِ ٱلْقُدُسَ أَمَدَّهُمْ بِٱلشَّجَاعَةِ لِيَتَكَلَّمُوا إِلَى ٱلْغُرَبَاءِ فِي خِدْمَةِ ٱلْحَقْلِ. — اقرإ المزمور ١١٩:٤٦؛ ٢ كورنثوس ٤:٧.
١٩ مِمَّ نَحْنُ وَاثِقُونَ عَلَى ٱلرَّغْمِ مِنْ قُدُرَاتِنَا ٱلْمَحْدُودَةِ؟
١٩ وَتُشَكِّلُ ٱلْقُدُرَاتُ ٱلْمَحْدُودَةُ ٱلْمُتَأَتِّيَةُ عَنِ ٱلْمَرَضِ أَوِ ٱلتَّقَدُّمِ فِي ٱلسِّنِّ عَائِقًا أَمَامَ نَشَاطِ بَعْضِ إِخْوَتِنَا وَأَخَوَاتِنَا. مَعَ ذٰلِكَ، يُمْكِنُهُمْ أَنْ يَتَأَكَّدُوا أَنَّ ‹أَبَا ٱلْمَرَاحِمِ ٱلرَّقِيقَةِ وَإِلٰهَ كُلِّ تَعْزِيَةٍ› يَتَفَهَّمُ ظُرُوفَ كُلِّ مَسِيحِيٍّ حَقِيقِيٍّ. (٢ كو ١:٣) وَهُوَ يُقَدِّرُ كُلَّ مَا نَفْعَلُهُ مِنْ أَجْلِ تَقَدُّمِ مَصَالِحِ ٱلْمَلَكُوتِ. وَعَلَيْنَا جَمِيعِنَا أَنْ نُبْقِيَ فِي بَالِنَا أَنَّ خَلَاصَنَا يَعْتَمِدُ فِي ٱلدَّرَجَةِ ٱلْأُولَى عَلَى إِيمَانِنَا بِذَبِيحَةِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْفِدَائِيَّةِ. — عب ١٠:٣٩.
٢٠، ٢١ مَا هِيَ بَعْضُ ٱلطَّرَائِقِ ٱلَّتِي نُبَرْهِنُ مِنْ خِلَالِهَا ٱلثِّقَةَ بِيَهْوَهَ؟
٢٠ تَتَطَلَّبُ عِبَادَتُنَا أَنْ نَصْرِفَ وَقْتَنَا وَطَاقَتَنَا وَمَوَارِدَنَا إِلَى أَقْصَى حَدٍّ مُمْكِنٍ. فَنَحْنُ نَرْغَبُ مِنْ صَمِيمِ قَلْبِنَا أَنْ ‹نَعْمَلَ عَمَلَ ٱلْمُبَشِّرِ›. (٢ تي ٤:٥) وَٱلْوَاقِعُ هُوَ أَنَّنَا فَرِحُونَ بِهٰذَا ٱلْعَمَلِ، إِذْ إِنَّهُ يُسَاعِدُ ٱلْآخَرِينَ أَنْ «يَبْلُغُوا إِلَى مَعْرِفَةِ ٱلْحَقِّ مَعْرِفَةً دَقِيقَةً». (١ تي ٢:٤) وَمِنَ ٱلْجَلِيِّ أَنَّ إِكْرَامَ وَتَسْبِيحَ يَهْوَهَ يَجْعَلَانِنَا أَغْنِيَاءَ رُوحِيًّا. (ام ١٠:٢٢) كَمَا يُسَاعِدَانِنَا عَلَى تَنْمِيَةِ ثِقَةٍ لَا تَنْثَلِمُ بِخَالِقِنَا. — رو ٨:٣٥-٣٩.
٢١ كَمَا رَأَيْنَا، لَا تَأْتِي ٱلثِّقَةُ بِإِرْشَادِ يَهْوَهَ ٱلْحَكِيمِ تِلْقَائِيًّا، بَلْ عَلَيْنَا أَنْ نَعْمَلَ لِٱمْتِلَاكِ هٰذِهِ ٱلثِّقَةِ. لِذَا، ٱتَّكِلْ كَامِلًا عَلَى يَهْوَهَ مِنْ خِلَالِ ٱلصَّلَاةِ. تَأَمَّلْ فِي مَا عَمِلَهُ فِي ٱلْمَاضِي وَمَا سَيَعْمَلُهُ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ كَيْ يُتَمِّمَ مَشِيئَتَهُ. وَٱسْتَمِرَّ فِي تَنْمِيَةِ ٱلثِّقَةِ بِهِ عَبْرَ قِيَامِكَ بِٱلْأَعْمَالِ ٱلَّتِي تَنِمُّ عَنِ ٱلْإِيمَانِ. حَقًّا، إِنَّ مُذَكِّرَاتِ يَهْوَهَ سَتَبْقَى إِلَى ٱلْأَبَدِ. وَإِذَا أَصْغَيْتَ إِلَيْهَا، تَعِيشُ أَنْتَ أَيْضًا إِلَى ٱلْأَبَدِ.
-