اجانب في النبوة

١٨ ماذا ادَّى الى عودة اسرائيل من السبي البابلي؟‏

^١٨ اذ نرجع الى الوقت الذي كانت فيه اسرائيل تحت عهد الناموس ولكن عديمة الامانة له،‏ نجد ان اللّٰه قرَّر ان يدع البابليين يخربون اسرائيل.‏ ففي سنة ٦٠٧ ق‌م،‏ أُخِذت اسرائيل الى الاسر مدة ٧٠ سنة.‏ ثم فدى اللّٰه الامة.‏ وتحت قيادة الحاكم زربابل،‏ عادت بقية من اسرائيل الطبيعي الى ارضهم.‏ والحكام الماديون والفرس،‏ الذين قلبوا بابل،‏ اعانوا ايضا المسبيين العائدين بالمؤن.‏ وأنبأ سفر اشعياء مسبقا بهذه التطورات.‏ (‏اشعياء ١:‏١-‏٩؛‏ ٣:‏١-‏٢٦؛‏ ١٤:‏١-‏٥؛‏ ٤٤:‏٢١-‏٢٨؛‏ ٤٧:‏١-‏٤‏)‏ ويعطينا عزرا تفاصيل تاريخية عن هذه العودة.‏ —‏ عزرا ١:‏١-‏١١؛‏ ٢:‏١،‏ ٢‏.‏

١٩ في ما يتعلق بعودة اسرائيل،‏ اية دلالة كانت هنالك على ان الاجانب كانوا مشمولين؟‏

^١٩ ولكن،‏ في الانباء مسبقا بفداء وعودة شعب اللّٰه،‏ قدَّم اشعياء هذه النبوة الرائعة:‏ «تسير الامم في نورك والملوك في ضياء اشراقك.‏» (‏اشعياء ٥٩:‏٢٠؛‏ ٦٠:‏٣‏)‏ ويعني ذلك انه جرى الترحيب بأكثر من الاجانب الافراد،‏ انسجاما مع صلاة سليمان.‏ فكان اشعياء يشير الى تغيير غير عادي في الوضع.‏ فكانت ‏«الامم»‏ ستخدم مع بني اسرائيل:‏ «بنو الغريب يبنون اسوارك وملوكهم يخدمونك.‏ لأني بغضبي ضربتك وبرضواني رحمتك.‏» —‏ اشعياء ٦٠:‏١٠‏.‏

٢٠،‏ ٢١ (‏أ)‏ نجد في الازمنة العصرية اي تناظر مع عودة اسرائيل من الاسر؟‏ (‏ب)‏ كيف أُضيف ‹بنون وبنات› بعد ذلك الى اسرائيل الروحي؟‏

^٢٠ وفي مجالات كثيرة،‏ يجد ذهاب اسرائيل الى السبي وعودتهم منه تناظرا في الازمنة العصرية مع اسرائيل الروحي.‏ فقبل الحرب العالمية الاولى لم تكن بقية المسيحيين الممسوحين كاملا في انسجام مع مشيئة اللّٰه؛‏ وكانوا يتمسَّكون ببعض الآراء والممارسات التي حملوها معهم من كنائس العالم المسيحي.‏ ثم،‏ في اثناء هستيريا زمن الحرب وجزئيا بتحريض من رجال الدين،‏ سُجن ظلما الاشخاص الذين يأخذون القيادة بين بقية اسرائيل الروحي.‏ وبعد الحرب،‏ في سنة ١٩١٩ ب‌م،‏ جرى تحرير اولئك الممسوحين من السجن الحرفي وتبرئتهم.‏ فبرهن ذلك ان شعب اللّٰه تحرروا من الاسر في بابل العظيمة،‏ الامبراطورية العالمية للدين الباطل.‏ فمضى شعبه قُدُما في بناء فردوس روحي والسكن فيه.‏ —‏ اشعياء ٣٥:‏١-‏٧؛‏ ٦٥:‏١٣،‏ ١٤‏.‏

^٢١ وجرت الاشارة الى ذلك في وصف اشعياء:‏ «قد اجتمعوا كلُّهم.‏ جاءوا اليك.‏ يأتي بنوك من بعيد وتُحمَل بناتك على الايدي.‏ حينئذ تنظرين وتنيرين ويخفق قلبك ويتَّسع لأنه تتحول اليك ثروة البحر ويأتي اليك غنى الامم.‏» (‏اشعياء ٦٠:‏٤،‏ ٥‏)‏ وفي العقود التالية،‏ استمر ‹البنون والبنات› في الاتيان،‏ اذ مُسحوا بالروح ليَشغلوا الاماكن الاخيرة في اسرائيل الروحي.‏

٢٢ كيف اتى «بنو الغريب» الى العمل مع الاسرائيليين الروحيين؟‏

^٢٢ وماذا عن ‹بني الغريب الذين يبنون اسوارك›؟‏ هذا ايضا حدث في زماننا.‏ ففيما كانت دعوة الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ تبلغ اتمامها،‏ ابتدأ جمع كثير من كل الامم بالتدفق الى العبادة مع اسرائيل الروحي.‏ ولدى هؤلاء الاشخاص الاجدّ التوقع المؤسس على الكتاب المقدس للحياة الابدية في ارض فردوسية.‏ وعلى الرغم من ان الموقع النهائي لخدمتهم الامينة سيكون مختلفا،‏ كانوا مبتهجين بمساعدة البقية الممسوحة في الكرازة ببشارة الملكوت.‏ —‏ متى ٢٤:‏١٤‏.‏

٢٣ الى اي مدى يساعد «بنو الغريب» الممسوحين؟‏

^٢٣ واليوم،‏ اكثر من ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٤ من ‹بني الغريب،‏› بالاضافة الى البقية من اولئك الذين ‹(‏مواطنيتهم)‏ هي في السماء،‏› يبرهنون على تعبدهم ليهوه.‏ وكثيرون منهم،‏ رجالا ونساء،‏ احداثا وشيوخا،‏ يخدمون في الخدمة كامل الوقت كفاتحين.‏ وفي اغلبية الجماعات التي تفوق الـ‍ ٠٠٠‏,٦٦،‏ يحمل مثل هؤلاء الاجانب المسؤوليات كشيوخ وخدام مساعدين.‏ والبقية تفرح بذلك،‏ اذ ترى اتمام كلمات اشعياء:‏ «يقف الاجانب ويرعون غنمكم ويكون بنو الغريب حرَّاثيكم وكرَّاميكم.‏» —‏ اشعياء ٦١:‏٥‏.‏

٢٤ لماذا يمكن ان تشجعنا تعاملات اللّٰه مع اسرائيل وغيرهم في الماضي؟‏

^٢٤ ولذلك مهما تكن الامة الارضية التي تكونون فيها مواطنين،‏ مهاجرين،‏ او لاجئين،‏ فلديكم الفرصة العظيمة للصيرورة اجنبيا روحيا يرحِّب به باخلاص الكلي القدرة.‏ ويشمل ترحيبه امكانية التمتع بامتيازات في خدمته الآن وفي المستقبل الابدي على السواء.‏

عودة الاسرائيليين من بابل

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ اي اسرائيليين عادوا من السبي في بابل؟‏ (‏ب)‏ في الازمنة العصرية،‏ ماذا يطابق عودة الاسرائيليين من السبي؟‏

^٤ يروي عزرا ونحميا كيف عادت بقية من الاسرائيليين،‏ بقيادة الحاكم زرُبابل،‏ من بابل الى ارضها،‏ لردِّ العبادة الحقيقية.‏ وتخبر كلتا الروايتين ان هؤلاء العائدين بلغ مجموعهم ٣٦٠‏,٤٢.‏ والآلاف من هذا العدد كانوا «رجال شعب اسرائيل.‏» وبعد ذلك تعدِّد الروايتان الكهنة.‏ ثم يأتي نحو ٣٥٠ لاويا،‏ بمن فيهم المغنُّون والبوَّابون اللاويون.‏ ويكتب عزرا ونحميا ايضا عن آلاف اضافيين كانوا اسرائيليين على ما يبدو،‏ وربما كهنة ايضا،‏ ولكن لم يستطيعوا ان يبرهنوا سلسلة نسبهم.‏ —‏ عزرا ١:‏١،‏ ٢؛‏ ٢:‏٢-‏٤٢،‏ ٥٩-‏٦٤؛‏ نحميا ٧:‏٧-‏٤٥،‏ ٦١-‏٦٦‏.‏

^٥ وهذه البقية من اسرائيل التي أُخذت الى السبي وعادت لاحقا الى اورشليم والى يهوذا اظهرت تعبدا بارزا للّٰه والتزاما ثابتا بالعبادة الحقيقية.‏ وكما يُلاحظ،‏ نرى في الازمنة العصرية تطابقا ملائما في بقية اسرائيل الروحي التي خرجت من الاسر في بابل العظيمة في سنة ١٩١٩.‏

٦ كيف يستخدم اللّٰه الاسرائيليين الروحيين في زماننا؟‏

^٦ منذ تحريرهم في سنة ١٩١٩،‏ تقدَّمت بقية اخوة المسيح الممسوحين بغيرة في العبادة الحقيقية.‏ وبارك يهوه جهودهم في تجميع الاخيرين من الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ الذين يؤلِّفون «اسرائيل اللّٰه.‏» (‏غلاطية ٦:‏١٦؛‏ رؤيا ٧:‏٣،‏ ٤‏)‏ وكفريق،‏ تؤلِّف البقية الممسوحة صف «العبد الامين الحكيم» المستخدم لتزويد وفرة من الطعام الروحي المعطي الحياة،‏ الذي يعملون بجد لتوزيعه في كل الارض.‏ —‏ متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏.‏