٧،‏ ٨ (‏أ)‏ كَيْفَ تَجَاوَبَ أَهْلُ نِينَوَى مَعَ رِسَالَةِ يُونَانَ؟‏ (‏ب)‏ مَاذَا كَانَتْ رَدَّةُ فِعْلِ مَلِكِ نِينَوَى حِيَالَ كَلَامِ يُونَانَ؟‏

^٧ اِسْتَأْثَرَ يُونَانُ بِٱنْتِبَاهِ أَهْلِ نِينَوَى.‏ وَلَا شَكَّ أَنَّهُ تَرَقَّبَ رَدَّةَ فِعْلٍ عِدَائِيَّةً وَعَنِيفَةً،‏ وَلٰكِنْ حَصَلَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي حُسْبَانِهِ.‏ فَقَدْ أَعَارَهُ ٱلشَّعْبُ أُذُنًا صَاغِيَةً وَٱنْتَشَرَتْ كَلِمَاتُهُ ٱنْتِشَارَ ٱلنَّارِ فِي ٱلْهَشِيمِ.‏ وَلَمْ يَمْضِ وَقْتٌ طَوِيلٌ حَتَّى صَارَتْ نُبُوَّتُهُ عَنْ دَيْنُونَةِ ٱللّٰهِ حَدِيثَ ٱلسَّاعَةِ فِي ٱلْمَدِينَةِ بِأَكْمَلِهَا.‏ ‏(‏اقرأ يونان ٣:‏٥‏.‏‏)‏ وَأَعْرَبَ ٱلْجَمِيعُ —‏ ٱلْأَغْنِيَاءُ وَٱلْفُقَرَاءُ،‏ ٱلرِّجَالُ وَٱلنِّسَاءُ،‏ وَٱلصِّغَارُ وَٱلْكِبَارُ —‏ عَنْ تَوْبَةٍ قَلْبِيَّةٍ وَٱمْتَنَعُوا عَنِ ٱلطَّعَامِ.‏ وَسُرْعَانَ مَا تَنَاهَى ٱلْخَبَرُ إِلَى مَسَامِعِ ٱلْمَلِكِ.‏

^٨ فَتَجَاوَبَ هُوَ ٱلْآخَرُ مَعَ رِسَالَةِ يُونَانَ وَخَافَ يَهْوَهَ ٱللّٰهَ.‏ فَقَامَ عَنْ عَرْشِهِ وَخَلَعَ رِدَاءَهُ ٱلْمَلَكِيَّ ٱلْفَاخِرَ ثُمَّ تَغَطَّى بِٱلْمِسْحِ،‏ ٱلرِّدَاءِ ٱلْخَشِنِ نَفْسِهِ ٱلَّذِي لَبِسَهُ أَفْرَادُ ٱلشَّعْبِ،‏ وَ «جَلَسَ فِي ٱلرَّمَادِ».‏ وَعَمَدَ هُوَ وَ ‹عُظَمَاؤُهُ›،‏ أَيْ نُبَلَاؤُهُ،‏ إِلَى إِصْدَارِ مَرْسُومٍ حَوَّلَ ٱلصَّوْمَ مِنْ بَادِرَةٍ شَعْبِيَّةٍ عَفْوِيَّةٍ إِلَى إِجْرَاءٍ رَسْمِيٍّ.‏ فَأَمَرَ بِمُوجَبِهِ أَنْ يَلْبَسَ جَمِيعُ ٱلشَّعْبِ وَٱلْبَهَائِمِ ٱلْمُسُوحَ.‏b وَٱعْتَرَفَ بِتَوَاضُعٍ أَنَّ ٱلْأُمَّةَ ٱرْتَكَبَتِ ٱلْكَثِيرَ مِنَ ٱلشُّرُورِ وَٱلْأَعْمَالِ ٱلْعَنِيفَةِ.‏ وَعَبَّرَ عَنْ أَمَلِهِ أَنْ يَرِقَّ ٱللّٰهُ لِحَالِهِمْ حِينَ يَرَى تَوْبَتَهُمْ،‏ رَاجِيًا أَنْ ‹يَرْجِعَ عَنْ حُمُوِّ غَضَبِهِ لِئَلَّا يَهْلِكُوا›.‏ —‏ يون ٣:‏​٦-‏٩‏.‏

٩ أَيَّةُ شُكُوكٍ يُثِيرُهَا ٱلنُّقَّادُ حَوْلَ تَوْبَةِ أَهْلِ نِينَوَى،‏ وَكَيْفَ نَعْرِفُ أَنَّهُمْ مُخْطِئُونَ؟‏

^٩ يَرَى بَعْضُ ٱلنُّقَّادِ أَنَّ ٱلسُّرْعَةَ ٱلَّتِي غَيَّرَ بِهَا شَعْبُ نِينَوَى مَوْقِفَهُمْ مُثِيرَةٌ لِلشُّكُوكِ.‏ لٰكِنَّ عُلَمَاءَ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ يَرَوْنَ أَنَّ هٰذِهِ ٱلنَّقْلَةَ ٱلنَّوْعِيَّةَ لَيْسَتْ غَرِيبَةً عَنْ شُعُوبِ تِلْكَ ٱلْحَضَارَاتِ فِي ٱلْأَزْمِنَةِ ٱلْقَدِيمَةِ ٱلَّذِينَ آمَنُوا بِٱلْمُعْتَقَدَاتِ ٱلْخُرَافِيَّةِ وَٱتَّسَمُوا بِٱلِٱنْفِعَالِ وَسُرْعَةِ ٱلتَّأَثُّرِ.‏ وَثَمَّةَ دَلِيلٌ آخَرُ عَلَى خَطَإِ هٰؤُلَاءِ ٱلنُّقَّادِ هُوَ أَنَّ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ نَفْسَهُ أَشَارَ لَاحِقًا إِلَى تَوْبَةِ أَهْلِ نِينَوَى.‏ ‏(‏اقرأ متى ١٢:‏٤١‏.‏‏)‏ وَهُوَ كَانَ عَلَى يَقِينٍ تَامٍّ مِمَّا قَالَهُ لِأَنَّهُ شَهِدَ هٰذِهِ ٱلْحَوَادِثَ بِأُمِّ عَيْنِهِ خِلَالَ وُجُودِهِ فِي ٱلسَّمَاءِ.‏ (‏يو ٨:‏​٥٧،‏ ٥٨‏)‏ إِذًا،‏ لَا يَنْبَغِي أَنْ نَفْتَرِضَ أَلْبَتَّةَ أَنَّ تَوْبَةَ ٱلنَّاسِ مُسْتَحِيلَةٌ مَهْمَا بَدَوْا فِي نَظَرِنَا أَشْرَارًا وَعُنَفَاءَ.‏ فَوَحْدَهُ يَهْوَهُ يَقْرَأُ مَا فِي ٱلْقُلُوبِ.‏