١٩ بماذا يتنبأ ارميا عن «غصن بر،‏» وماذا تصوِّره سلتا التين؟‏

^١٩ الرجاء في «غصن بر»‏ (‏٢٣:‏​١–‏٢٤:‏١٠‏)‏ يعد يهوه بأن يحلّ رعاة حقيقيون مكان الرعاة الكذبة وبإقامة «غصن بر» من سلالة داود،‏ مَلِك ‹يملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الارض.‏› واسمه؟‏ «اسمه الذي يدعونه به (‏يهوه)‏ برُّنا.‏» فيجمع البقية المشتتة.‏ (‏٢٣:‏​٥،‏ ٦‏)‏ ولو وقف الانبياء في مجلس يهوه لجعلوا الشعب يسمعون ويرجعون عن طريقهم الرديء.‏ لكنَّهم،‏ كما يقول يهوه،‏ «يضلون شعبي بأكاذيبهم.‏» (‏٢٣:‏​٢٢،‏ ٣٢‏)‏ وهوذا «سلتا تين.‏» فيستخدم ارميا التين الجيد والرديء ليصوِّر بقية امينة تعود الى ارضها برضى اللّٰه وصفًّا آخر يأتي الى نهايته المفجعة.‏ —‏ ٢٤:‏​١،‏ ٥،‏ ٨-‏١٠‏.‏

٢٤ (‏أ)‏ اية رسالة يرسلها ارميا الى المسبيين في بابل؟‏ (‏ب)‏ مع من سيقطع يهوه عهدا جديدا،‏ وكيف سيتبرهن انه اعظم من العهد السابق؟‏

^٢٤ التعزية للمسبيين في بابل (‏٢٩:‏​١–‏٣١:‏٤٠‏)‏.‏ يكتب ارميا الى المسبيين الذين أُخذوا الى بابل مع يكنيا (‏يهوياكين)‏:‏ استقِروا هناك،‏ لأنه قبل ان يعيدكم يهوه،‏ ستأتي فترة ٧٠ سنة من السبي.‏ ويأمر يهوه ارميا بأن يكتب عن عودتهم في سفر:‏ سيكسر يهوه نيرهم،‏ و «يخدمون الرب الههم وداود ملكهم الذي اقيمه [انا يهوه] لهم.‏» (‏٣٠:‏٩‏)‏ ويجب ان تمنع راحيل صوتها عن البكاء،‏ لأن اولادها «يرجعون من ارض العدو.‏» (‏٣١:‏١٦‏)‏ والآن اعلان مطمئن من يهوه!‏ سيقطع مع بيتَي يهوذا وإسرائيل عهدا جديدا.‏ هذا العهد اعظم بكثير من العهد الذي نقضوه!‏ ويكتب يهوه شريعته عميقا في داخلهم،‏ على قلوبهم.‏ «وأكون لهم الها وهم يكونون لي شعبا.‏» ومن الصغير الى الكبير،‏ سيعرف الجميع يهوه،‏ ويصفح عن اثمهم.‏ (‏٣١:‏​٣١-‏٣٤‏)‏ ويُعاد بناء مدينتهم قدسا ليهوه.‏

٢٥ كيف يشدَّد على ان ردّ اسرائيل اكيد،‏ وأية بشرى تُزَفُّ بكلمة يهوه؟‏

^٢٥ عهد يهوه مع داود اكيد (‏٣٢:‏​١–‏٣٤:‏٢٢‏)‏.‏ اثناء حصار نبوخذراصر الاخير لأُورشليم،‏ يكون ارميا محبوسا.‏ ولكن،‏ كعلامة ان يهوه سيردّ اسرائيل حتما،‏ يشتري ارميا حقلا في عناثوث ويضع الصَّكَّين جانبا في اناء من خزف.‏ وبكلمة يهوه الآن تُزَفُّ البشرى:‏ ستبتهج يهوذا وأُورشليم ثانية،‏ وسيتمم يهوه عهده مع داود.‏ اما انت يا صدقيا فليكن في علمك ان ملك بابل سيحرق هذه المدينة بنار وأنت نفسك تذهب الى الاسر في بابل.‏ وويل لمالكي العبيد الذين وافقوا على اطلاق عبيدهم ولكن نقضوا عهدهم!‏

٣٨ (‏أ)‏ ايّ عهد اشار اليه يسوع ايضا يبرز في نبوة ارميا؟‏ (‏ب)‏ ايّ رجاء للملكوت يعلَن؟‏

^٣٨ عندما اسس يسوع الاحتفال بعشاء الرب مع تلاميذه،‏ اشار الى اتمام نبوة ارميا عن العهد الجديد.‏ وهكذا،‏ اشار الى «العهد الجديد بدمي،‏» الذي بواسطته تُغفَر خطاياهم ويُجمَعون كأمة يهوه الروحية.‏ (‏لوقا ٢٢:‏٢٠؛‏ ارميا ٣١:‏​٣١-‏٣٤‏)‏ والمولودون بالروح الذين أُدخِلوا في العهد الجديد هم الذين يجعلهم المسيح في عهد لملكوت،‏ ليحكموا معه في السموات.‏ (‏لوقا ٢٢:‏٢٩؛‏ رؤيا ٥:‏​٩،‏ ١٠؛‏ ٢٠:‏٦‏)‏ ويُشار الى هذا الملكوت عدة مرات في نبوة ارميا.‏ فوسط كل هذا التنديد بأُورشليم غير الامينة،‏ اشار ارميا الى بصيص من الامل:‏ «ها ايام تأتي يقول الرب وأقيم لداود غصن بر فيملك ملك وينجح ويجري حقا وعدلا في الارض.‏» نعم،‏ ملك اسمه «(‏يهوه)‏ برُّنا.‏» —‏ ارميا ٢٣:‏​٥،‏ ٦‏.‏

٣٩ ماذا يؤكده رجوعُ بقية من بابل كما انبأ ارميا؟‏

^٣٩ يتحدث ارميا ايضا عن الردّ:‏ «بل يخدمون الرب الههم وداود ملكهم الذي اقيمه لهم.‏» (‏٣٠:‏٩‏)‏ وأخيرا،‏ يخبر بالكلمة الصالحة التي تكلم بها يهوه عن اسرائيل ويهوذا،‏ انه «في تلك الايام وفي ذلك الزمان [يُنبت يهوه] لداود غصن البر،‏» لتكثير نسله ولكي «يكون له ابن مالكا على كرسيه.‏» (‏٣٣:‏​١٥،‏ ٢١‏)‏ وكما رجعت بالتأكيد بقية من بابل،‏ كذلك سيُجري ملكوت «غصن» البر هذا عدلا وبرا في كل الارض.‏ —‏ لوقا ١:‏٣٢‏.‏