٩ اية بشارة يعلنها يهوه؟‏

^٩ هل يعني دمار اورشليم سنة ٦٠٧ ق‌م انه لن يعود ليهوه شهود على الارض؟‏ كلا.‏ فالذين حافظوا على استقامتهم على نحو بارز،‏ كدانيال وأصحابه الثلاثة،‏ سيستمرون في خدمة يهوه حتى خلال سبيهم في بابل.‏ (‏دانيال ١:‏٦،‏ ٧‏)‏ نعم،‏ لن تنقطع سلسلة شهود يهوه الامناء،‏ وعند نهاية الـ‍ ٧٠ سنة،‏ سيغادر الرجال والنساء الامناء بابل ويعودون الى يهوذا ليردوا العبادة النقية هناك.‏ وهذا ما يلمح اليه يهوه في الكلمات التالية:‏ ‏«اجعل فيهم آية وأرسل منهم ناجين الى الامم الى ترشيش وفول ولود النازعين في القوس الى توبال وياوان الى الجزائر البعيدة التي لم تسمع خبري ولا رأت مجدي فيخبرون بمجدي بين الامم».‏ —‏ اشعياء ٦٦:‏١٩ ‏.‏

١٠ (‏أ)‏ بأيّ معنى يكون اليهود الامناء المحرَّرون من بابل آية؟‏ (‏ب)‏ مَن هم اليوم آية؟‏

^١٠ سيكون حشد الرجال والنساء الامناء،‏ العائدين الى اورشليم سنة ٥٣٧ ق‌م،‏ آية مدهشة،‏ دليلا على ان يهوه انقذ شعبه.‏ فمَن كان يتخيل ان اليهود الاسرى سيتمكنون في يوم من الايام من استئناف العبادة النقية في هيكل يهوه؟‏!‏

١١ (‏أ)‏ بعد الرد،‏ كيف سيتعلم الافراد من الامم عن يهوه؟‏ (‏ب)‏ كيف تمت زكريا ٨:‏٢٣ اتماما اوليا؟‏

^١١ ولكن،‏ بعد الرد سنة ٥٣٧ ق‌م،‏ كيف سيعرف يهوهَ الافرادُ من الامم الذين لم يسمعوا خبره؟‏ لن يرجع جميع اليهود الامناء الى اورشليم عند نهاية الاسر البابلي.‏ فسيبقى البعض،‏ كدانيال،‏ في بابل.‏ وسيتفرق آخرون الى زوايا الارض الاربع.‏ فبحلول القرن الخامس قبل الميلاد،‏ كان هنالك يهود في كل انحاء الامبراطورية الفارسية.‏ (‏استير ١:‏١؛‏ ٣:‏٨‏)‏ ولا شك ان بعضهم اخبروا جيرانهم الوثنيين عن يهوه،‏ لأن كثيرين من هؤلاء الامم تهوَّدوا.‏ وهذا ما جرى كما يَظهر مع الخصي الحبشي الذي كرز له التلميذ فيلبس في القرن الاول.‏ (‏اعمال ٨:‏​٢٦-‏٤٠‏)‏ كل ذلك حدث كإتمام اولي لكلمات النبي زكريا:‏ «في تلك الايام يمسك عشرة رجال من جميع ألسنة الامم يتمسكون بذيل رجل يهودي قائلين نذهب معكم لأننا سمعنا ان اللّٰه معكم».‏ (‏زكريا ٨:‏٢٣‏)‏ نعم،‏ لقد ارسل يهوه نوره الى الامم!‏ —‏ مزمور ٤٣:‏٣ .‏

إحضار ‹تقدمة ليهوه›‏

١٢،‏ ١٣ بأية طريقة سيُحضَر «اخوة» الى اورشليم ابتداء من سنة ٥٣٧ ق‌م؟‏

^١٢ بعد اعادة بناء اورشليم،‏ ستكون المدينة وكهنوتها المسترد مركز العبادة النقية في نظر اليهود المنتشرين بعيدا جدا عن موطنهم.‏ وسيقطع كثيرون منهم مسافات طويلة ليحضروا الاعياد السنوية هناك.‏ يكتب اشعيا بالوحي:‏ ‏«يُحضِرون كلَّ اخوتكم من كل الامم تقدمةً للرب على خيل وبمركبات وبهوادج وبغال وهُجُن الى جبل قدسي اورشليم قال الرب كما يُحضِر بنو اسرائيل تقدمةً في اناء طاهر الى بيت الرب.‏ وأتخذ ايضا منهم كهنة ولاويين».‏ —‏ اشعياء ٦٦:‏٢٠،‏ ٢١ ‏.‏

^١٣ كان بعضٌ من هؤلاء ‹الاخوة من كل الامم› حاضرين يوم الخمسين حين سُكب الروح القدس على تلاميذ يسوع.‏ يذكر السجل:‏ «كان ساكنا في اورشليم يهود،‏ رجال يخشون اللّٰه،‏ من كل امة تحت السماء».‏ (‏اعمال ٢:‏٥‏)‏ فقد اتوا الى اورشليم ليقدموا العبادة حسب العادة اليهودية،‏ ولكن عندما سمعوا البشارة عن يسوع المسيح،‏ مارس كثيرون الايمان به واعتمدوا.‏