الكاتب:‏ الرسول يوحنا

٢ بأية وسيلة وصلت الرؤيا الى يوحنا،‏ ولماذا تكون التسمية «الكشف» عنوانا ملائما اكثر؟‏

^٢ بحسب الرؤيا ١:‏١‏،‏ انه «(‏كشف)‏ يسوع المسيح الذي اعطاه اياه اللّٰه .‏ .‏ .‏ وبيَّنه (‏برموز)‏ مرسِلا بيد ملاكه لعبده يوحنا.‏» اذًا،‏ كان يوحنا كاتبَ المواد فحسب،‏ لا مُنشئها.‏ فليس يوحنا هو مصدر الكشف،‏ ولا السفر هو كشف يوحنا.‏ لقد درجت تسمية السفر بالعربية بـ‍ «الرؤيا.‏» لكن اسم السفر باليونانية،‏ أَپوكاليپسيس،‏ معناه «كشف الستار» او «رفع الحجاب.‏» لذلك تكون التسمية «الكشف» عنوانًا ملائمًا اكثر،‏ فهو رفع الحجاب لعبد اللّٰه عن مقاصده الرائعة للمستقبل.‏

٣ مَنْ يدل سفرُ الرؤيا نفسه ان الكاتب المدعو يوحنا هو،‏ وكيف يدعم ذلك المؤرخون القدماء؟‏

^٣ من هو يوحنا هذا المشار اليه بصفته كاتب سفر الرؤيا في الاصحاح الاول منه؟‏ يُقال لنا انه عبد يسوع المسيح،‏ وأخ ايضا وشريك في الضيقة،‏ وانه كان منفيًّا في جزيرة بطمس.‏ ومن الواضح انه كان مشهورا لدى قرَّائه الاوَّلين،‏ الذين لم يكن ضروريا بالنسبة اليهم اي تعريف اضافي.‏ فلا بدَّ انه الرسول يوحنا.‏ ويدعم هذا الاستنتاجَ معظمُ المؤرخين القدماء.‏ فيُقال ان پاپياس،‏ الذي كتب في الجزء الاول من القرن الثاني ب‌م،‏ اعتبر ان السفر من منشإ رسولي.‏ ويقول يوستينوس الشهيد،‏ من القرن الثاني،‏ في مؤلَّفه «حوار مع تريفو،‏ يهودي» (‏٨١‏)‏:‏ «كان معنا رجل،‏ اسمه يوحنا،‏ احد رسل المسيح،‏ الذي تنبأ برؤيا كُشفت له.‏»‏a ويتكلم ايريناوس كلاما صريحا عن الرسول يوحنا بصفته الكاتب،‏ وكذلك اقليمس الاسكندري وترتليانوس،‏ من اواخر القرن الثاني وأوائل الثالث.‏ وقد قال اوريجانس،‏ عالِم مهم للكتاب المقدس من القرن الثالث:‏ «اتكلم عن ذاك الذي اتَّكأ على صدر يسوع،‏ يوحنا،‏ الذي ترك وراءه انجيلًا واحدا،‏ .‏ .‏ .‏ وكتب ايضا الكشف.‏»‏b