نهر ماء الحياة

١٩ (‏أ)‏ كيف يصف يوحنا اورشليم الجديدة بأنها توجِّه البركات الى الجنس البشري؟‏ (‏ب)‏ متى يخرج ‹نهر ماء الحياة›،‏ وكيف نعرف ذلك؟‏

^١٩ ان اورشليم الجديدة المتألقة ستوجِّه بركات عظيمة الى الجنس البشري على الارض.‏ هذا ما يَعلمه يوحنا بعد ذلك:‏ ‏«وأراني نهر ماء حياة صافيا كالبلور،‏ خارجا من عرش اللّٰه والحمَل جاريا في وسط شارعها الرئيسي».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏​١،‏ ٢ أ )‏ ومتى يخرج هذا ‹النهر›؟‏ بما انه يخرج «من عرش اللّٰه والحمَل»،‏ لا يمكن ان يكون ذلك إلا بعد ان ابتدأ يوم الرب في السنة ١٩١٤.‏ وكان ذلك وقت الحادث الذي اذاعه النفخ في البوق السابع والاعلان العظيم:‏ «الآن صار خلاص إلهنا وقدرته وملكوته وسلطة مسيحه».‏ (‏رؤيا ١١:‏١٥؛‏ ١٢:‏١٠‏)‏ فخلال وقت النهاية،‏ يقوم الروح والعروس بدعوة الذين قلوبهم مهيأة لأخذ ماء الحياة مجانا.‏ وسيبقى ماء هذا النهر متوفرا لمثل هؤلاء حتى نهاية نظام الاشياء هذا،‏ وأيضا حتى العالم الجديد عندما ‹تنزل› اورشليم الجديدة «من السماء من عند اللّٰه».‏ —‏ رؤيا ٢١:‏٢‏.‏

٢٠ ماذا يشير الى ان مقدارا من ماء الحياة متوافر الآن؟‏

^٢٠ هذه ليست المرة الاولى التي يقدَّم فيها ماء مانح الحياة للجنس البشري.‏ فعندما كان على الارض،‏ تحدَّث يسوع عن الماء الذي يمنح الحياة الابدية.‏ (‏يوحنا ٤:‏​١٠-‏١٤؛‏ ٧:‏​٣٧،‏ ٣٨‏)‏ واكثر من ذلك،‏ فان يوحنا على وشك ان يسمع الدعوة الحبية:‏ «الروح والعروس يقولان:‏ ‹تعال!‏›.‏ ومَن يسمع فليقل:‏ ‹تعال!‏›.‏ ومَن يعطش فليأتِ،‏ ومَن يُرِد فليأخذ ماء الحياة مجانا».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏١٧‏)‏ وهذه الدعوة تدوِّي الآن ايضا،‏ مما يشير الى ان مقدارا من ماء الحياة متوافر الآن.‏ ولكن في العالم الجديد ستخرج هذه المياه من عرش اللّٰه وعبر اورشليم الجديدة كنهر حقيقي.‏

٢١ ماذا يمثِّل ‹نهر ماء الحياة›،‏ وكيف تساعدنا رؤيا حزقيال لهذا النهر على معرفة ذلك؟‏

^٢١ وما هو ‹نهر ماء الحياة› هذا؟‏ الماء الحرفي هو عنصر حيوي للحياة.‏ فدون طعام يمكن للانسان ان يبقى حيا عددا من الاسابيع،‏ ولكن دون ماء سيموت في نحو اسبوع واحد.‏ والماء ايضا عامل مطهِّر وحيوي للصحة.‏ وهكذا،‏ لا بد ان يمثِّل ماء الحياة شيئا ضروريا لحياة وصحة الجنس البشري.‏ والنبي حزقيال مُنح ايضا رؤيا لـ‍ ‹نهر ماء الحياة› هذا،‏ وفي رؤياه،‏ كان النهر يخرج من الهيكل نزولا الى البحر الميت.‏ ثم،‏ عجيبة العجائب!‏ كتلة الماء العديمة الحياة المشبعة كيميائيا هذه تحوَّلت الى مياه عذبة تعج بالسمك!‏ (‏حزقيال ٤٧:‏​١-‏١٢‏)‏ نعم،‏ يعيد النهر الرؤيوي الى الحياة شيئا كان ميتا قبلا،‏ مما يؤكد ان نهر ماء الحياة يمثِّل تدبير اللّٰه بواسطة يسوع المسيح لردّ الحياة البشرية الكاملة الى العرق البشري «الميت».‏ وهذا النهر ‹صافٍ كالبلُّور›،‏ مما يظهر نقاوة وقداسة تدابير اللّٰه.‏ وهو ليس مثل «مياه» العالم المسيحي المبقَّعة بالدم والمميتة.‏ —‏ رؤيا ٨:‏​١٠،‏ ١١‏.‏

٢٢ (‏أ)‏ من اين ينبع النهر،‏ ولماذا ذلك ملائم؟‏ (‏ب)‏ ماذا يتضمن ماء الحياة،‏ وماذا يشمل هذا النهر الرمزي؟‏

^٢٢ ينبع النهر من «عرش اللّٰه والحمَل».‏ وهذا ملائم،‏ لان اساس تدابير يهوه المانحة الحياة هو الذبيحة الفدائية،‏ وهذه زُوِّدت لأن يهوه «أحب العالم كثيرا حتى انه بذل الابن،‏ مولوده الوحيد،‏ لكيلا يهلك كل مَن يمارس الايمان به،‏ بل تكون له حياة ابدية».‏ (‏يوحنا ٣:‏١٦‏)‏ وماء الحياة يتضمن ايضا كلمة اللّٰه،‏ التي يجري التحدُّث عنها كماء في الكتاب المقدس.‏ (‏افسس ٥:‏٢٦‏)‏ ولكنَّ نهر ماء الحياة يشمل ليس فقط الحق بل ايضا كل تدبير آخر من يهوه،‏ على اساس ذبيحة يسوع،‏ لشفاء البشر الطائعين من الخطية والموت ومنحهم الحياة الابدية.‏ —‏ يوحنا ١:‏٢٩؛‏ ١ يوحنا ٢:‏​١،‏ ٢‏.‏

٢٣ (‏أ)‏ لماذا يكون ملائما ان يتدفق نهر ماء الحياة وسط سوق اورشليم الجديدة؟‏ (‏ب)‏ اي وعد الهي لابراهيم سيتم عندما يتدفق ماء الحياة بغزارة؟‏

^٢٣ في خلال حكم الالف السنة،‏ تطبَّق فوائد الفدية كاملا بواسطة كهنوت يسوع وكهنته المعاونين الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤.‏ اذًا،‏ على نحو ملائم،‏ يتدفق نهر ماء الحياة وسط شارع اورشليم الجديدة الرئيسي.‏ وهذه تتألف من اسرائيل الروحي،‏ الذي مع يسوع يشكِّل نسل ابراهيم الحقيقي.‏ (‏غلاطية ٣:‏​١٦،‏ ٢٩‏)‏ ولذلك،‏ عندما يتدفق ماء الحياة بغزارة وسط الشارع الرئيسي للمدينة الرمزية،‏ فإن «جميع امم الارض» ستكون لديها الفرصة الكاملة لتتبارك بواسطة نسل ابراهيم.‏ ووعد يهوه لابراهيم سيتم كاملا.‏ —‏ تكوين ٢٢:‏​١٧،‏ ١٨‏.‏

اشجار الحياة

٢٤ ماذا يرى يوحنا الآن على ضفتي نهر ماء الحياة كلتيهما،‏ وماذا تمثِّل؟‏

^٢٤ في رؤيا حزقيال،‏ صار النهر مسيلا ايضا،‏ ورأى النبي نمو كل انواع الاشجار الحاملة الثمر على ضفتيه كلتيهما.‏ (‏حزقيال ٤٧:‏١٢‏)‏ ولكن ماذا يرى يوحنا؟‏ هذا:‏ ‏«وعلى هذا الجانب من النهر وعلى ذلك الجانب اشجار حياة تنتج اثنتي عشرة غلة من الثمر،‏ وتعطي ثمارها كل شهر.‏ وأوراق الاشجار لشفاء الامم».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏٢ ب )‏ ان ‹اشجار الحياة› هذه لا بد ان تمثِّل ايضا جزءا من تدبير يهوه لمنح الحياة الابدية للجنس البشري الطائع.‏

٢٥ اي تدبير سخي يصنعه يهوه للبشر المتجاوبين في الفردوس العالمي؟‏

^٢٥ يا للتدبير السخي الذي يصنعه يهوه للبشر المتجاوبين!‏ فلا يمكنهم فقط ان يأخذوا من هذه المياه المنعشة بل يمكنهم ايضا ان يقطفوا من هذه الاشجار تنوُّعا مستمرا من الثمار المغذية.‏ ليت ابوينا الاولين كانا مكتفيين بتدبير «شهي» مماثل في فردوس عدن!‏ (‏تكوين ٢:‏٩‏)‏ أما الآن فهنالك فردوس عالمي،‏ ويهوه يصنع ايضا تدبيرا بواسطة اوراق هذه الاشجار الرمزية «لشفاء الامم».‏c وعلى نحو متفوِّق اكثر بكثير من ايّ دواء عشبي او غير ذلك يركَّب اليوم،‏ فإن العلاج المسكِّن لهذه الاوراق الرمزية سيرفع الجنس البشري المؤمن الى الكمال الروحي والجسدي.‏

٢٦ مَن يمكن ان تشمل اشجار الحياة،‏ ولماذا؟‏

^٢٦ وهذه الاشجار،‏ التي يسقيها النهر جيدا،‏ يمكن ان تشمل الاعضاء الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤ لامرأة الحمَل.‏ ففيما هم على الارض يشرب هؤلاء ايضا من تدبير اللّٰه للحياة بواسطة يسوع المسيح.‏ ومن الجدير بالذكر ان اخوة يسوع هؤلاء المولودين من الروح يُدعون نبويا «اشجار البر الكبيرة».‏ (‏اشعيا ٦١:‏​١-‏٣؛‏ رؤيا ٢١:‏٦‏)‏ وقد انتجوا ثمرا روحيا كثيرا لتسبيح يهوه.‏ (‏متى ٢١:‏٤٣‏)‏ وفي خلال حكم الالف السنة،‏ سيشتركون في توزيع تدابير الفدية التي ستخدم «لشفاء الامم» من الخطية والموت.‏ —‏ قارنوا ١ يوحنا ١:‏٧‏.‏

لا يكون ليل في ما بعد

٢٧ اية بركات اضافية يذكرها يوحنا للذين لديهم امتياز الدخول الى اورشليم الجديدة،‏ ولماذا يقال انه «لا تكون لعنة ما في ما بعد»؟‏

^٢٧ الدخول الى اورشليم الجديدة —‏ بالتاكيد،‏ لا يمكن ان يكون هنالك امتياز اروع!‏ فكِّروا —‏ اولئك الذين كانوا مرة بشرا ناقصين وضعاء سيتبعون يسوع الى السماء ليصيروا جزءا من هذا الترتيب المجيد!‏ (‏يوحنا ١٤:‏٢‏)‏ ويوحنا يعطي فكرة عن البركات التي سيتمتع بها هؤلاء،‏ قائلا:‏ ‏«ولا تكون لعنة ما في ما بعد.‏ لكن عرش اللّٰه والحمَل سيكون فيها،‏ وسيؤدي عبيد اللّٰه خدمة مقدسة له.‏ ويرون وجهه،‏ ويكون اسمه على جباههم».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏​٣،‏ ٤ ‏)‏ عندما صار الكهنوت الاسرائيلي فاسدا عانى لعنة يهوه.‏ (‏ملاخي ٢:‏٢‏)‏ وأعلن يسوع ان «بيت» اورشليم العديم الامانة يُترك لهم.‏ (‏متى ٢٣:‏​٣٧-‏٣٩‏)‏ ولكن في اورشليم الجديدة،‏ «لا تكون لعنة ما في ما بعد».‏ (‏قارنوا زكريا ١٤:‏١١‏.‏)‏ فجميع سكانها قد امتُحنوا في نار المحن هنا على الارض،‏ واذ فازوا بالنصر،‏ سيكونون قد ‹لبسوا عدم الفساد والخلود›.‏ وفي حالتهم،‏ يعرف يهوه،‏ كما عرف في حالة يسوع،‏ انهم لن يرتدّوا ابدا.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏​٥٣،‏ ٥٧‏)‏ واكثر من ذلك،‏ سيكون هناك «عرش اللّٰه والحمَل»،‏ مما يجعل وضع المدينة آمنا طوال الابدية.‏

٢٨ لماذا يكون لاعضاء اورشليم الجديدة اسم اللّٰه مكتوبا على جبهتهم،‏ وأي توقُّع مثير يكمن امامهم؟‏

^٢٨ وكيوحنا نفسه،‏ ان جميع الاعضاء المقبلين لتلك المدينة السماوية هم «عبيد» اللّٰه.‏ واذ هم كذلك،‏ يكون لهم اسم اللّٰه مكتوبا على نحو بارز على جبهتهم،‏ مما يثبت انه مالكهم.‏ (‏رؤيا ١:‏١؛‏ ٣:‏١٢‏)‏ وسيحسبونه امتيازا لا يقدَّر بثمن ان يؤدوا له خدمة مقدسة كجزء من اورشليم الجديدة.‏ وفيما كان يسوع على الارض،‏ اعطى وعدا مثيرا لحكام متوقَّعين كهؤلاء،‏ قائلا:‏ «سعداء هم انقياء القلب،‏ فإنهم يرون اللّٰه».‏ (‏متى ٥:‏٨‏)‏ وكم سيكون هؤلاء العبيد سعداء حقا بأن يروا ويعبدوا يهوه شخصيا!‏

٢٩ لماذا يقول يوحنا عن اورشليم الجديدة السماوية انه «لا يكون ليل في ما بعد»؟‏

^٢٩ يتابع يوحنا:‏ ‏«ولا يكون ليل في ما بعد،‏ ولا يحتاجون الى نور سراج،‏ ولا نور شمس لهم،‏ لأن يهوه اللّٰه سينير عليهم».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏٥ أ )‏ كانت اورشليم القديمة،‏ كأية مدينة اخرى على الارض،‏ تعتمد على الشمس للانارة نهارا وعلى ضوء القمر والنور الاصطناعي ليلا.‏ ولكن في اورشليم الجديدة السماوية،‏ ستكون انارة كهذه غير ضرورية.‏ فيهوه نفسه سينير المدينة.‏ و ‹الليل› قد يُستعمل ايضا بمعنى مجازي،‏ مشيرا الى الشدَّة او الانفصال عن يهوه.‏ (‏ميخا ٣:‏٦؛‏ يوحنا ٩:‏٤؛‏ روما ١٣:‏​١١،‏ ١٢‏)‏ ولا يمكن ابدا ان يكون هنالك هذا النوع من الليل في الحضرة السنية المجيدة للّٰه القادر على كل شيء.‏

٣٠ كيف يختتم يوحنا الرؤيا الرائعة،‏ وماذا يؤكِّد لنا سفر الرؤيا؟‏

^٣٠ يختم يوحنا هذه الرؤيا الرائعة قائلا عن عبيد اللّٰه هؤلاء:‏ ‏«وسيملكون الى ابد الآبدين».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏٥ ب )‏ حقا،‏ عند نهاية الالف السنة،‏ ستكون فوائد الفدية قد طُبِّقت الى الكمال،‏ وسيقدِّم يسوع عرقا بشريا مكمَّلا لأبيه.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏​٢٥-‏٢٨‏)‏ أما ما يفكِّر فيه يهوه من اجل يسوع والـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤ بعد ذلك،‏ فلا نعرف.‏ ولكنَّ سفر الرؤيا يؤكِّد لنا ان خدمتهم المقدسة ذات الامتياز ليهوه ستستمر طوال الابدية.‏

الذروة السعيدة لسفر الرؤيا

٣١ (‏أ)‏ اي اوج تسمه رؤيا اورشليم الجديدة؟‏ (‏ب)‏ ماذا تنجز اورشليم الجديدة للامناء الآخرين من الجنس البشري؟‏

^٣١ ان تحقيق هذه الرؤيا لاورشليم الجديدة،‏ عروس الحمَل،‏ هو الذروة السعيدة التي يشير اليها سفر الرؤيا،‏ وذلك على نحو ملائم.‏ فجميع الرفقاء المسيحيين ليوحنا في القرن الاول الذين وُجِّه السفر اليهم اولا تطلَّعوا الى دخول هذه المدينة كحكام معاونين روحانيين خالدين مع يسوع المسيح.‏ وبقية المسيحيين الممسوحين الذين لا يزالون احياء اليوم على الارض لديهم الرجاء عينه.‏ وهكذا يتقدَّم سفر الرؤيا الى ذروته العظمى،‏ اذ تتَّحد العروس التامة بالحمَل.‏ ثم،‏ بواسطة اورشليم الجديدة،‏ ستطبَّق فوائد ذبيحة يسوع الفدائية على الجنس البشري،‏ بحيث يدخل اخيرا جميع الامناء الحياة الابدية.‏ وبهذه الطريقة ستشترك العروس،‏ اورشليم الجديدة،‏ بصفتها رفيقة وليَّة لعريسها الملك،‏ في بناء ارض جديدة بارة مدى الابدية —‏ كل ذلك لمجد ربنا المتسلط يهوه.‏ —‏ متى ٢٠:‏٢٨؛‏ يوحنا ١٠:‏​١٠،‏ ١٦؛‏ روما ١٦:‏٢٧‏.‏

٣٢،‏ ٣٣ ماذا تعلَّمنا من سفر الرؤيا،‏ وماذا يجب ان يكون تجاوبنا القلبي؟‏

^٣٢ اذًا،‏ يا للفرح الذي نشعر به اذ نتقدَّم الى ختام تأملنا في سفر الرؤيا!‏ فقد رأينا الجهود الاخيرة للشيطان ونسله تُحبَط تماما وأحكام يهوه البارة تُنجَز الى الكمال.‏ وبابل العظيمة يجب ان تُمحى من الوجود الى الابد،‏ لتتبعها كل العناصر الاخرى الفاسدة الميئوس منها لعالم الشيطان.‏ والشيطان نفسه وأبالسته سيُسجنون في المهواة ويدمَّرون لاحقا.‏ وأورشليم الجديدة ستحكم مع المسيح من السموات اذ تجري القيامة والدينونة،‏ والجنس البشري المكمَّل سيتمتع اخيرا بالحياة الابدية في الارض الفردوسية.‏ فكم يصوِّر سفر الرؤيا كل هذه الامور بشكل حيوي!‏ وكم يقوِّي ذلك تصميمنا على ان ‹نبشِّر بهذه البشارة الابدية كل امة وقبيلة ولسان وشعب› على الارض اليوم!‏ (‏رؤيا ١٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ فهل تبذلون نفسكم الى الحد الاكمل في هذا العمل العظيم؟‏

^٣٣ بقلوبنا المفعمة بالشكر،‏ لننتبه الى الكلمات الختامية لسفر الرؤيا.‏

الفصل ٤٤

سفر الرؤيا وأنتم

١ (‏أ)‏ اية اعادة تأكيد يعطيها الملاك ليوحنا في ما يتعلق بكل الوعود الرائعة لسفر الرؤيا؟‏ (‏ب)‏ مَن الذي يقول:‏ «ها انا آت سريعا»،‏ ومتى يكون هذا ‹الاتيان›؟‏

عند قراءة الوصف المبهج لاورشليم الجديدة،‏ قد تندفعون الى السؤال:‏ ‹هل يمكن لشيء بمثل هذه الروعة ان يحدث حقا؟‏›.‏ يجيب يوحنا عن هذا السؤال بالإخبار بكلمات الملاك التالية:‏ ‏«وقال لي:‏ ‹هذه الكلمات امينة وحقة.‏ ان يهوه إله اقوال الانبياء الموحى بها ارسل ملاكه ليُري عبيده ما لا بدَّ ان يحدث عن قريب.‏ وها انا آت سريعا.‏ سعيد هو من يحفظ كلمات نبوة هذا الدَّرْج›».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏​٦،‏ ٧ ‏)‏ ان كل الوعود الرائعة لسفر الرؤيا ستتم حقا!‏ واذ يتحدَّث باسم يسوع،‏ يعلن الملاك ان يسوع آت قريبا،‏ «سريعا».‏ ولا بد ان يكون ذلك اتيان يسوع «كسارق» ليدمِّر اعداء يهوه ويقدِّم الذروة العظمى والسعيدة لسفر الرؤيا.‏ (‏رؤيا ١٦:‏​١٥،‏ ١٦‏)‏ ولذلك يجب ان نكيِّف حياتنا وفقا لاقوال «هذا الدَّرْج»،‏ سفر الرؤيا،‏ لنكون سعداء في ذلك الحين.‏

٢ (‏أ)‏ كيف يتجاوب يوحنا مع غنى الكشف،‏ وماذا يقول له الملاك؟‏ (‏ب)‏ ماذا نتعلَّم من كلمات الملاك،‏ «إياك ان تفعل ذلك!‏» و «اعبد للّٰه»؟‏

^٢ بعد غنى كشف كهذا،‏ من المفهوم ان يشعر يوحنا بالارتباك:‏ ‏«وأنا يوحنا الذي كان يسمع ويرى هذا.‏ ولما سمعت ورأيت،‏ خررت لأقدِّم العبادة امام قدمي الملاك الذي كان يريني هذا.‏ ولكنه قال لي:‏ ‹إياك ان تفعل ذلك!‏ لست سوى عبد رفيق لك ولإخوتك الانبياء وللذين يحفظون كلمات هذا الدَّرْج.‏ اعبد اللّٰه›».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏​٨،‏ ٩‏؛‏ قارنوا رؤيا ١٩:‏١٠‏.‏)‏ ان هذا التحذير المذكور مرتين لئلا يُعبد الملائكة كان في حينه في ايام يوحنا،‏ اذ اتَّبع البعض كما يتضح عبادة كهذه او ادَّعوا كشفا خصوصيا من الملائكة.‏ (‏١ كورنثوس ١٣:‏١؛‏ غلاطية ١:‏٨؛‏ كولوسي ٢:‏١٨‏)‏ وهو اليوم يبرز واقع انه يجب ان نعبد اللّٰه وحده.‏ (‏متى ٤:‏١٠‏)‏ فلا يجب ان نُفسد العبادة النقية بعبادة ايّ شخص او ايّ شيء آخر.‏ —‏ اشعيا ٤٢:‏​٥،‏ ٨‏.‏

٣،‏ ٤ ماذا يستمر الملاك في القول ليوحنا،‏ وكيف تطيع البقية الممسوحة كلماته؟‏

^٣ يتابع يوحنا:‏ ‏«وقال لي ايضا:‏ ‹لا تختم على كلمات نبوة هذا الدَّرْج،‏ فإن الوقت المعين قريب.‏ من يفعل الاثم فليفعل الاثم بعد.‏ والقذر فليصر قذرا بعد.‏ اما البار فليفعل البر بعد،‏ والقدوس فليُقدَّس بعد›».‏ —‏ رؤيا ٢٢:‏​١٠،‏ ١١‏.‏

^٤ ان البقية الممسوحة اليوم يطيعون كلمات الملاك.‏ فهم لا يختمون على كلمات النبوة.‏ والعدد الاول من برج مراقبة زيون وبشير حضور المسيح (‏تموز ١٨٧٩)‏ عرض تعليقات على اعداد مختلفة من سفر الرؤيا.‏ وكما لاحظنا في فصلنا الافتتاحي،‏ نشر شهود يهوه على مرّ السنين كتبا منوِّرة عديدة عن سفر الرؤيا.‏ والآن مرة اخرى نلفت انتباه جميع محبي الحق الى النبوات القوية لسفر الرؤيا واتمامها.‏

٥ (‏أ)‏ ماذا اذا اراد الناس ان يتجاهلوا التحذيرات والمشورة في سفر الرؤيا؟‏ (‏ب)‏ ماذا يجب ان يكون تجاوب الحلماء والابرار؟‏

^٥ اذا اراد الناس ان يتجاهلوا التحذيرات والمشورة في سفر الرؤيا،‏ فليفعلوا ذلك!‏ «من يفعل الاثم فليفعل الاثم بعد».‏ واذا كان ذلك اختيارهم،‏ فإن اولئك الذين يتساهلون في نجاسة هذا العصر الاباحي يمكن ان يموتوا في هذه النجاسة.‏ وقريبا،‏ ستُنفَّذ احكام يهوه حتى الكمال،‏ ابتداء من دمار بابل العظيمة.‏ فليكن الحلماء جادّين في الاصغاء الى كلمات النبي:‏ «اطلبوا يهوه،‏ .‏ .‏ .‏ اطلبوا البر،‏ اطلبوا الحلم.‏ لعلكم تُسترون في يوم غضب يهوه».‏ (‏صفنيا ٢:‏٣‏)‏ وبالنسبة الى الذين هم الآن منتذرون ليهوه،‏ ‹البار ليفعل البر بعد،‏ والقدوس ليُقدَّس بعد›.‏ والشخص الحكيم يعرف انه لا يمكن لمنفعة وقتية تأتي من الخطية ان تقارَن بالبركات الدائمة التي سيتمتع بها اولئك الذين يسعون في اثر البر والقداسة.‏ يقول الكتاب المقدس:‏ «داوموا على امتحان انفسكم هل انتم في الايمان،‏ داوموا على اختبار انفسكم».‏ (‏٢ كورنثوس ١٣:‏٥‏)‏ وعلى اساس المسلك الذي تختارونه وتبقون فيه،‏ ستنالون مكافأتكم.‏ —‏ مزمور ١٩:‏​٩-‏١١؛‏ ٥٨:‏​١٠،‏ ١١‏.‏

٦ ماذا يقول يهوه اذ يخاطب قرَّاء سفر الرؤيا للمرة الاخيرة في النبوة؟‏

^٦ ويهوه،‏ ملك الابدية،‏ يخاطب الآن قرَّاء سفر الرؤيا للمرة الاخيرة في النبوة،‏ قائلا:‏ ‏«ها انا آتٍ سريعا،‏ ومعي أَجْري لأجازي كل واحد بحسب عمله.‏ انا هو الالف والياء،‏ الاول والآخِر،‏ البداية والنهاية.‏ سعداء هم الذين غسَّلوا حللهم،‏ ليكون لهم الحق في اشجار الحياة ويحظوا بدخول المدينة من ابوابها.‏ خارجا هم الكلاب وممارسو الارواحية والعاهرون والقتلة وعبدة الاصنام وكل من يحب الكذب ويفعله».‏ —‏ رؤيا ٢٢:‏​١٢‏-‏١٥‏.‏

٧ (‏أ)‏ من اجل ماذا يهوه «آتٍ سريعا»؟‏ (‏ب)‏ لماذا لا يشترك رجال دين العالم المسيحي في اورشليم الجديدة؟‏

^٧ مرة اخرى،‏ يشدِّد يهوه اللّٰه على سلطانه الابدي وواقع ان ما يقصده في البداية سينجزه في النهاية.‏ فهو «آتٍ سريعا» لينفِّذ الدينونة وسيكافئ الذين يجدّون في طلبه.‏ (‏عبرانيين ١١:‏٦‏)‏ ومقاييسه تحدِّد مَن سيُكافأ ومَن سيُرفض.‏ ورجال دين العالم المسيحي يتصرفون مثل «كلاب بُكْم»،‏ متغاضين عن الرذائل التي يصفها يهوه هنا.‏ (‏اشعيا ٥٦:‏​١٠-‏١٢‏؛‏ انظروا ايضا تثنية ٢٣:‏١٨‏،‏ الكتاب المقدس المرجعي لترجمة العالم الجديد،‏ الحاشية.‏)‏ وبالتأكيد،‏ ‹يحبّون ويفعلون› العقائد والمبادئ الكاذبة ويتجاهلون كليا مشورة يسوع الى الجماعات السبع.‏ ولذلك لا يشتركون في اورشليم الجديدة.‏

٨ (‏أ)‏ مَن فقط يذهبون الى «اشجار الحياة»،‏ وماذا يعني ذلك؟‏ (‏ب)‏ كيف ‹يغسِّل› الجمع الكثير «حللهم»،‏ وكيف يحافظون على موقف طاهر؟‏

^٨ وفقط اولئك المسيحيون الممسوحون الذين ‹يغسِّلون حللهم› حقا لكي يكونوا طاهرين في عيني يهوه يحصلون على امتياز الذهاب الى «اشجار الحياة».‏ ويعني ذلك انهم ينالون الحق والاهلية للحياة الخالدة في مركزهم السماوي.‏ (‏قارنوا تكوين ٣:‏​٢٢-‏٢٤؛‏ رؤيا ٢:‏٧؛‏ ٣:‏​٤،‏ ٥‏.‏)‏ فبعد موتهم كبشر،‏ يحظون بدخول اورشليم الجديدة بالقيامة.‏ والملائكة الـ‍ ١٢ يسمحون لهم بالدخول،‏ فيما يُبعِدون ايّا من الذين يمارسون الاكاذيب او النجاسة على الرغم من ادعائهم الرجاء السماوي.‏ والجمع الكثير على الارض ايضا ‹يغسِّلون حللهم ويبيِّضونها بدم الحمل› ويحتاجون الى المحافظة على موقفهم الطاهر.‏ وهذا ما يمكنهم فعله بتجنب الرذائل التي يحذِّر منها يهوه هنا،‏ بالاضافة الى الاصغاء الى نصح يسوع في رسائله السبع الى الجماعات.‏ —‏ رؤيا ٧:‏١٤؛‏ الاصحاحان ٢ و ٣‏.‏

٩ اية كلمات يتكلم بها يسوع،‏ والى مَن توجَّه رسالته وكامل سفر الرؤيا بصورة رئيسية؟‏

^٩ بعد يهوه،‏ يتكلم يسوع.‏ وهو يخاطب بكلمات التشجيع المستقيمي القلوب الذين يقرأون سفر الرؤيا،‏ قائلا:‏ ‏«انا يسوع ارسلت ملاكي ليشهد لكم بهذه الامور من اجل الجماعات.‏ انا اصل داود ونسله،‏ ونجم الصباح المتألق».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏١٦ ‏)‏ نعم،‏ هذه الكلمات هي بصورة رئيسية «من اجل الجماعات».‏ فهذه هي،‏ قبل كل شيء رسالة من اجل جماعة المسيحيين الممسوحين على الارض.‏ وكل ما في سفر الرؤيا موجَّه بصورة رئيسية الى المسيحيين الممسوحين،‏ الذين سيسكنون اورشليم الجديدة.‏ وبواسطة هذه الجماعة،‏ يحصل الجمع الكثير ايضا على امتياز كسب الفهم لهذه الحقائق النبوية الثمينة.‏ —‏ يوحنا ١٧:‏​١٨-‏٢١‏.‏

١٠ لماذا دعا يسوع نفسه (‏أ)‏ «اصل داود ونسله»؟‏ (‏ب)‏ «نجم الصباح المتألق»؟‏

^١٠ استؤمن يسوع المسيح على نقل سفر الرؤيا الى يوحنا وبواسطته الى الجماعة.‏ ويسوع هو «اصل داود ونسله» على السواء.‏ فقد تحدَّر من داود حسب الجسد وهو بالتالي مؤهَّل ليكون ملكا لملكوت يهوه.‏ وسيصير «ابا ابديا» لداود،‏ وبالتالي «اصل» داود.‏ (‏اشعيا ٩:‏٦؛‏ ١١:‏​١،‏ ١٠‏)‏ انه الملك الخالد الدائم في سلالة داود،‏ متمِّما عهد يهوه مع داود،‏ و «نجم الصباح المتألق» المنبأ به في ايام موسى.‏ (‏عدد ٢٤:‏١٧؛‏ مزمور ٨٩:‏​٣٤-‏٣٧‏)‏ انه «كوكب الصبح» الذي يُشرق،‏ مسبِّبا انفجار النهار.‏ (‏٢ بطرس ١:‏١٩‏)‏ وكل مخادعات العدوّة الكبرى بابل العظيمة لم تكن قادرة على منع هذا الشروق المجيد.‏

قولوا:‏ «تعال!‏»‏

١١ اية دعوة مفتوحة يقدِّمها الآن يوحنا،‏ ومَن يمكن ان يتجاوبوا معها؟‏

^١١ والآن هو دور يوحنا ليتكلم.‏ ومن قلب طافح بالتقدير لكل ما رآه وسمعه،‏ يهتف:‏ ‏«والروح والعروس يقولان:‏ ‹تعال!‏›.‏ ومن يسمع فليقل:‏ ‹تعال!‏›.‏ ومن يعطش فليأت،‏ ومن يرد فليأخذ ماء الحياة مجانا».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏١٧ ‏)‏ ان فوائد ذبيحة يسوع الفدائية لن تقتصر على الـ‍ ٠٠٠‏,‏١٤٤،‏ اذ توجد هنا دعوة مفتوحة.‏ فروح يهوه الدافع يعمل من خلال صف العروس بحيث تستمر الرسالة مدوِّية بكل وضوح:‏ ‹خذوا ماء الحياة مجانا›.‏ (‏انظروا ايضا اشعيا ٥٥:‏١؛‏ ٥٩:‏٢١‏.‏)‏ وكل مَن يعطش الى البر مدعوّ ان ‹يأتي› وينال هبة يهوه.‏ (‏متى ٥:‏​٣،‏ ٦‏)‏ فما اعظم امتياز جميع الذين هم من الصف الارضي المرتقب الذين يتجاوبون مع هذه الدعوة لصف يوحنا الممسوح!‏

١٢ كيف يتجاوب الجمع الكثير مع دعوة الرؤيا ٢٢:‏١٧‏؟‏

^١٢ منذ اوائل ثلاثينات الـ‍ ١٩٠٠،‏ كان العدد النامي للجمع الكثير «يسمع» —‏ ينتبه الى الدعوة.‏ وكرفقائهم العبيد الممسوحين،‏ يبلغون موقفا طاهرا امام يهوه.‏ وهم يشتاقون الى الوقت الذي فيه تنزل اورشليم الجديدة من السماء لتوجيه البركات الى الجنس البشري.‏ واذ يسمعون الرسالة المثيرة لسفر الرؤيا،‏ لا يقول الجمع الكثير «تعال!‏» فقط بل يجمعون الآخرين بنشاط الى هيئة يهوه،‏ مدرِّبين هؤلاء ايضا على المناداة:‏ «مَن يعطش فليأت».‏ ولذلك يستمر عدد الجمع الكثير في النمو،‏ اذ يشترك اكثر من ٠٠٠‏,‏٠٠٠‏,‏٦ منهم في ٢٣٥ بلدا حول الارض مع اقل من ٠٠٠‏,‏٩ من صف العروس الممسوح في تقديم الدعوة ‹لأخذ ماء الحياة مجانا›.‏

١٣ اي تحذير يصدره يسوع؟‏

^١٣ وبعد ذلك فان يسوع هو الذي يتكلم مرة اخرى،‏ قائلا:‏ ‏«اني اشهد لكل من يسمع كلمات نبوة هذا الدَّرْج:‏ ان زاد احد على هذه،‏ يزيد اللّٰه عليه الضربات المكتوبة في هذا الدَّرْج.‏ وإن حذف احد شيئا من كلمات دَرْج هذه النبوة،‏ يحذف اللّٰه نصيبه من اشجار الحياة ومن المدينة المقدسة،‏ المكتوب عنهما في هذا الدَّرْج».‏ —‏ رؤيا ٢٢:‏​١٨،‏ ١٩‏.‏

١٤ كيف ينظر صف يوحنا الى «نبوة» سفر الرؤيا؟‏

^١٤ ان الذين هم من صف يوحنا يجب ان يلفتوا الانتباه الى «نبوة» سفر الرؤيا.‏ ولا يجب ان يخبئوها او يزيدوا عليها.‏ فرسالتها يجب ان يُكرز بها جهرا،‏ «عن السطوح».‏ (‏متى ١٠:‏٢٧‏)‏ وسفر الرؤيا هو موحى به من اللّٰه.‏ فمَن يجرؤ على تغيير كلمة مما تكلَّم به اللّٰه نفسه ونقله بواسطة ذاك الذي هو الآن الملك الحاكم،‏ يسوع المسيح؟‏ بالتأكيد،‏ يستحق شخص كهذا ان يُخفِق في البحث عن الحياة ويعاني الضربات التي لا بد ان تأتي على بابل العظيمة وعلى العالم كله.‏

١٥ ما هو مغزى كلمات يسوع انه «الذي يشهد بهذه الامور» و «انا آت سريعا»؟‏

^١٥ يضيف يسوع الآن كلمة تشجيع اخيرة:‏ ‏«الذي يشهد بهذه الامور يقول:‏ ‹نعم،‏ انا آتٍ سريعا›».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏٢٠ أ )‏ ويسوع هو «الشاهد الامين والحق».‏ (‏رؤيا ٣:‏١٤‏)‏ واذا كان يشهد لرؤى سفر الرؤيا،‏ فلا بد ان تكون صادقة.‏ وهو ويهوه اللّٰه نفسه كلاهما يشدِّدان تكرارا على واقع انهما آتيان «سريعا»،‏ او قريبا،‏ اذ يقول يسوع هنا ذلك للمرة الخامسة.‏ (‏رؤيا ٢:‏١٦؛‏ ٣:‏١١؛‏ ٢٢:‏​٧،‏ ١٢،‏ ٢٠‏)‏ و ‹الاتيان› هو لتنفيذ الدينونة في العاهرة العظيمة،‏ ‹الملوك› السياسيين وجميع الآخرين الذين يقاومون ‹مملكة ربنا [يهوه] ومسيحه›.‏ —‏ رؤيا ١١:‏١٥؛‏ ١٦:‏​١٤،‏ ١٦؛‏ ١٧:‏​١،‏ ١٢-‏١٤‏.‏

١٦ اذ تعرفون ان يهوه اللّٰه ويسوع آتيان سريعا،‏ اي اجراء عازم يجب ان تتَّخذوه؟‏

^١٦ ومعرفتكم ان يهوه اللّٰه ويسوع آتيان سريعا يجب ان تشجعكم على ان تُبقوا «حضور يوم يهوه قريبا في الذهن».‏ (‏٢ بطرس ٣:‏١٢‏)‏ فأيّ ثبات ظاهري لارض نظام اشياء الشيطان انما هو وَهْم.‏ وأيّ نجاح ظاهري قد تحقِّقه سماء الحكام العالميين برئاسة الشيطان انما هو عابر.‏ فهذه الاشياء تزول.‏ (‏رؤيا ٢١:‏١‏)‏ والبقاء الوحيد يجب ان يوجد في يهوه،‏ ملكوته برئاسة يسوع المسيح،‏ وعالمه الجديد الموعود به.‏ فلا يَغِب ذلك عن بالكم ابدا!‏ —‏ ١ يوحنا ٢:‏​١٥-‏١٧‏.‏

١٧ كيف يجب ان يؤثر فيكم تقديركم لقداسة يهوه؟‏

^١٧ اذًا،‏ اسمحوا لما تتعلَّمونه من درسكم سفر الرؤيا بأن يؤثر في حياتكم بعمق.‏ ألا تطبع لمحتكم لحضور يهوه السماوي في ذهنكم المجد والقداسة الفائقين لخالقنا؟‏ (‏رؤيا ٤:‏١–‏٥:‏١٤‏)‏ يا له من امتياز ان نخدم الها كهذا!‏ فليدفعكم تقديركم لقداسته الى قبول مشورة يسوع للجماعات السبع بجدّية وتجنُّب امور كالمادية،‏ الصنمية،‏ الفساد الادبي،‏ الفتور،‏ روح الارتداد الطائفية،‏ او ايّ شيء آخر يمكن ان يجعل خدمتكم غير مقبولة عند يهوه.‏ (‏رؤيا ٢:‏١–‏٣:‏٢٢‏)‏ وكلمات الرسول بطرس الى صف يوحنا تنطبق ايضا من حيث المبدأ على الجمع الكثير:‏ «على مثال القدوس الذي دعاكم،‏ صيروا انتم ايضا قدوسين في كل سلوككم».‏ —‏ ١ بطرس ١:‏​١٥،‏ ١٦‏.‏

١٨ في اي شيء يجب ان تقوموا بأكمل دور ممكن،‏ ولماذا هذا العمل ملح اليوم؟‏

^١٨ وبالاضافة الى ذلك،‏ اندفعوا الى غيرة متجدِّدة اذ تنادون «بسنة رضى عند يهوه ويوم انتقام لإلهنا».‏ (‏اشعيا ٣٥:‏٤؛‏ ٦١:‏٢‏)‏ وسواء كنتم من القطيع الصغير او من الجمع الكثير،‏ اشتركوا الى اكمل حدّ ممكن في اعلان سكب الجامات السبعة لغضب يهوه،‏ مخبرين بأحكام اللّٰه على عالم الشيطان.‏ وفي الوقت نفسه،‏ ضمّوا صوتكم الى المناداة المبهجة بالبشارة الابدية عن الملكوت المؤسس ليهوه ومسيحه.‏ (‏رؤيا ١١:‏١٥؛‏ ١٤:‏​٦،‏ ٧‏)‏ انهمكوا في هذا العمل بالحاح.‏ وليدفع الادراك اننا في يوم الرب كثيرين ممن لا يخدمون يهوه بعدُ الى الاشتراك في عمل المناداة بالبشارة.‏ وليتقدَّم هؤلاء ايضا نحو نذر حياتهم للّٰه بهدف المعمودية.‏ تذكَّروا،‏ «الوقت المعين قريب»!‏ —‏ رؤيا ١:‏٣‏.‏

١٩ ما هي الكلمات الختامية للرسول الشيخ يوحنا،‏ وكيف تتجاوبون معها؟‏

^١٩ وهكذا،‏ مع يوحنا،‏ نصلّي بلجاجة:‏ ‏«آمين!‏ تعال،‏ ايها الرب يسوع».‏ ويوحنا،‏ الرسول الشيخ،‏ يضيف:‏ ‏«لتكن نعمة الرب يسوع المسيح مع القديسين!‏».‏ (‏رؤيا ٢٢:‏​٢٠ب،‏ ٢١ ‏)‏ ولتكن ايضا معكم جميعا انتم الذين تقرأون هذه المطبوعة.‏ وليكن لكم ايمان بأن الذروة العظمى لسفر الرؤيا قريبة بحيث تتمكنون انتم ايضا من الانضمام الينا في ‏«آمين»‏ قلبية!‏