٣ ماذا يمكن تعلّمه من خلال التأمل في الكلمات المستعملة في الكتاب المقدس مقابل العدل والبرّ باللغات الاصلية؟‏

^٣ نفهم اكثر المدى الواسع لعدل اللّٰه عندما نتأمل في كيفية استعمال الكتاب المقدس للكلمات المقابلة باللغات الاصلية.‏a ومن المثير للاهتمام انه لا يوجد في الاسفار المقدسة فرق كبير بين العدل والبرّ.‏ وفي الواقع،‏ تُستعمل احيانا الكلمتان العبرانيتان بشكل متناظر،‏ كما نرى في عاموس ٥:‏٢٤‏،‏ حيث يحض يهوه شعبه قائلا:‏ «ليَجرِ الحق [«العدل»،‏ ع‌ج‏] كالمياه والبرّ كنهر دائم».‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ تَظهر مرارا عديدة كلمتا «العدل» و «البرّ» معا من اجل التشديد.‏ —‏ مزمور ٣٣:‏٥؛‏ اشعياء ٣٣:‏٥‏،‏ ع‌ج؛‏ ارميا ٣٣:‏١٥؛‏ حزقيال ١٨:‏٢١‏،‏ ع‌ج؛‏ ٤٥:‏٩‏،‏ ع‌ج‏.‏

٤ ماذا يعني صنع العدل،‏ وما هو المقياس الاسمى للعدل؟‏

^٤ ايّ معنى تنقله هذه الكلمات العبرانية واليونانية؟‏ يعني صنع العدل،‏ حسب الاسفار المقدسة،‏ فعل ما هو صائب وغير متحيِّز.‏ وبما ان يهوه هو الذي يضع الشرائع والمبادئ الادبية،‏ او ما هو صائب وغير متحيِّز،‏ فما يفعله يهوه هو المقياس الاسمى للعدل.‏ ويوضح المعجم اللاهوتي للعهد القديم (‏بالانكليزية)‏ ان الكلمة العبرانية المنقولة الى برّ (‏صِذِق‏)‏ «تشير الى مقياس ادبي وأخلاقي،‏ وهذا المقياس في العهد القديم هو بالتأكيد صفات اللّٰه ومشيئته».‏ اذًا،‏ الطريقة التي يطبِّق بها اللّٰه مبادئه،‏ وخصوصا الطريقة التي يتعامل بها مع البشر الناقصين،‏ تكشف المعنى الحقيقي للعدل والبرّ.‏