ويقول مرجع كاثوليكي ان الثالوث «ليس .‏ .‏ .‏ كلمة اللّٰه على نحو مباشر وفوري.‏» —‏ دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة.‏

وتعلِّق دائرة المعارف الكاثوليكية ايضا:‏ «في الكتاب المقدس ليس هنالك حتى الآن تعبير واحد به تجري الاشارة الى الاقانيم الالهية الثلاثة معا.‏ والكلمة τρίας [‏ترايَس‏] (‏التي تكون ترينيتاس اللاتينية ترجمة لها)‏ توجد اولا في كتابات ثاوفيلس الانطاكي حوالي ١٨٠ ب‌م.‏

وتقول دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة ايضا:‏ «لا يجري تعليم عقيدة الثالوث الاقدس في العهد القديم.‏»‏

وعلى نحو مماثل،‏ في كتابه الاله الثالوثي،‏ يعترف اليسوعي ادموند فورتمان:‏ «العهد القديم .‏ .‏ .‏ لا يخبرنا ايّ شيء بوضوح او بمعنى ضمني محتوم عن اله ثالوثي هو الآب والابن والروح القدس.‏ .‏ .‏ .‏ لا دليل هنالك على ان ايًّا من كتبة الكتابات المقدسة تَوقَّع ايضا وجود [ثالوث] في الذات الالهية‏.‏ .‏ .‏ .‏ وأيضا أن يرى المرء في [«العهد القديم»] اشارات او رموزا او ‹علامات باطنية› لثالوث من الاقانيم هو أن يذهب الى أبعد من كلمات وقصد كتبة الكتابات المقدسة.‏» —‏ الحروف المائلة لنا.‏

ويعلن اليسوعي فورتمان:‏ «ان كتبة العهد الجديد .‏ .‏ .‏ لا يعطوننا عقيدة للثالوث رسمية او مصوغة،‏ ولا تعليما واضحا بأن هنالك ثلاثة اقانيم الهية متساوية في اله واحد.‏ .‏ .‏ .‏ لا نجد في ايّ مكان اية عقيدة ثالوثية لثلاثة اشخاص متميزين للحياة والنشاط الالهيين في الذات الالهية نفسها.‏»‏