وعدّد ملحق للفهرس الطبعات الممنوعة من الكتاب المقدس،‏ وذكر على وجه التحديد ان كل ترجمات الكتاب المقدس باللغات المحكية ممنوعة.‏

حسبما قالت جيليولا فرانييتو،‏ استاذة في التاريخ المعاصر في جامعة پارما بإيطاليا،‏ مع ان بعض الكتب المقدسة كانت محظورة محليا،‏ «فقد شكلّت هذه القوانين التي انطبقت على كل الكاثوليك اول بيان رسمي للكنيسة تدين فيه طباعة،‏ قراءة،‏ وحيازة الكتاب المقدس باللغة المحكية».‏

ورغم ان هذه الطبعة الثالثة أعدتها «لجنة فهرسة المؤلفات المحرمة قراءتها» وأجازها البابا كليمنت الثامن في آذار (‏مارس)‏ ١٥٩٦،‏ أُوقف صدورها بطلب من محكمة التفتيش،‏ بانتظار ان تصير اكثر صرامة لجهة تحريم قراءة الكتاب المقدس في كل اللغات التي يتكلمها عامة الناس.‏

الكتاب المقدس باللغات المحكية

يُظهر تاريخ «فهرس المؤلفات المحرمة قراءتها» ان كتابا واحدا من بين كل «الكتب التي تلوث الاذهان» أقلق السلطات الكنسية اكثر من غيره:‏ الكتاب المقدس باللغة المحكية.‏ ففي القرن السادس عشر،‏ «كانت نحو ٢١٠ طبعات من الكتاب المقدس الكامل او من العهد الجديد» مُدرجة في الفهارس،‏ كما يوضح خيسوس مارتينز دي بوخاندا،‏ احد المتخصصين في هذا المجال.‏ وفي ذلك القرن كان الايطاليون معروفين بأنهم قراء نهمون للكتاب المقدس.‏ لكنّ الفهرس،‏ بما تضمَّنه من تحريمات صارمة تناولت الكتب المقدسة باللغات المحكية،‏ غيَّر بطريقة جذرية نظرة تلك الامة الى كلمة اللّٰه.‏ تقول استاذة التاريخ فرانييتو:‏ «صار الايطاليون يعتبرون الاسفار المقدسة بمثابة كتابات هراطقة،‏ بعد ان حرِّمت قراءتها واعتُبرت منبعا لأفكار الهرطقة».‏ وتضيف:‏ «باتت شعوب جنوب اوروپا تعتبر ان مصدر خلاصها هو كتب التعليم الديني الكنسية»،‏ واعتُبر «الشعب الجاهل دينيا أفضل من الشعب المثقَّف دينيا».‏

لم يُسمح للناس بقراءة الكتاب المقدس باللغات المحكية إلّا سنة ١٧٥٧ حين اجاز البابا بنيديكت الرابع عشر قراءة ‹ترجمات باللغة المحكية تحمل موافقة الكرسي الرسولي›.‏