وبحلول منتصف السنة ١٨٧٨،‏ كان الاخ رصل لنحو سنة ونصف محرِّرا مساعدا لمجلة بشير الصباح،‏ التي كان فيها ن.‏ ه‍.‏ باربور رئيس التحرير.‏ ولكن عندما استخفّ باربور،‏ في عدد آب ١٨٧٨ من مجلتهما،‏ بتعليم الاسفار المقدسة عن الفدية،‏ تجاوب رصل بدفاع قوي عن تلك الحقيقة الحيوية للكتاب المقدس.‏

فتَحْت عنوان «الكفارة،‏» اوضح باربور كيف شعر حيال التعليم،‏ قائلا:‏ «اقول لولدي،‏ او لأحد خدمي،‏ عندما يعضّ جيمس اخته،‏ أَمسِك ذبابة،‏ واغرز دبوسا في جسمها وعلِّقها على الحائط،‏ فأصفح عن جيمس.‏ هذا يوضح عقيدة الاستبدال.‏» وعلى الرغم من انه ادَّعى الايمان بالفدية،‏ فقد اشار باربور الى ان الفكرة القائلة ان المسيح دفع بموته جزاء الخطية عن ذرية آدم هي «غير مؤسسة على الاسفار المقدسة،‏ وتتعارض مع كل افكارنا عن العدل.‏»‏h

وفي العدد التالي نفسه من بشير الصباح (‏ايلول ١٨٧٨)‏،‏ اعترض الاخ رصل بشدة على ما كتبه باربور.‏ فحلَّل رصل ما تقوله حقا الاسفار المقدسة وانسجامها مع «كمال عدل [اللّٰه]،‏ وأخيرا رحمته ومحبته العظيمتين» كما جرى التعبير عن ذلك بتدبير الفدية.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٣؛‏ ٢ كورنثوس ٥:‏​١٨،‏ ١٩؛‏ ١ بطرس ٢:‏٢٤؛‏ ٣:‏١٨؛‏ ١ يوحنا ٢:‏٢‏)‏ وبحلول الربيع التالي،‏ بعد محاولات متكررة لمساعدة باربور على رؤية الامور بحسب الاسفار المقدسة،‏ سحب رصل دعمه للـ‍ بشير؛‏ وابتداء من عدد حزيران ١٨٧٩،‏ لم يعد اسمه يظهر كمحرِّر مساعد لتلك المطبوعة.‏