آرنو:‏ «بعد اسابيع قليلة من وصولنا الى تعييننا في موسكو،‏ قدمنا موضوعينا الاولين في مدرسة الخدمة الثيوقراطية.‏ وألقيت اول خطاب لي في محفل بعد مضي ستة اسابيع على وجودنا في روسيا.‏ لقد عُيِّنّا في جماعة مؤلفة من نحو ١٤٠ ناشرا معتمدا،‏ وكانت مقاطعة الجماعة بحجم دائرة في المانيا.‏ وأول مقاطعة لنا كانت بالقرب من بيت الفاتحين الذي اقمنا فيه.‏ وكم شعرنا بالاثارة لكوننا اول الشهود الذين يكرزون هناك من باب الى باب!‏».‏

ولم يكن في كل الجماعات عدد كاف من الاخوة المؤهلين ليسدوا الحاجة الى شيوخ وخدام مساعدين.‏ حتى ان احد الشيوخ كان الناظر المشرف لخمس جماعات!‏ وذات مرة طلب مني ان ألقي خطاب الذكرى في احدى هذه الجماعات.‏ فإذا بعدد الحضور يبلغ ٨٠٤ اشخاص،‏ وكان عليهم ان يغادروا القاعة فور انتهاء الخطاب لأن جماعة اخرى ستجتمع هناك.‏ ولكن بما ان الخطيب الذي سيلقي الخطاب الثاني وقع له حادث سير في طريقه الى القاعة ولم يستطع الوصول على الوقت،‏ اضطررت الى إلقاء الخطاب ثانية.‏ وهذه المرة حضر ٧٩٦ شخصا!‏ وهكذا بلغ عدد حضور الذكرى لجماعتين فقط ٦٠٠‏,١ شخص،‏ مما يدل على اهتمام شديد بالحق ابداه الناس في ذلك الوقت».‏

وفي آذار (‏مارس)‏ ١٩٩١ جرى تسجيل نشاطات الشهود في روسيا،‏ ولم يمضِ وقت طويل حتى صارت في تلك المدينة خمس جماعات نشيطة.‏ وحدث نمو سريع على اثر المحفل الاممي الذي عُقد في سانت بيترسبرغ سنة ١٩٩٢ والمناسبات الثيوقراطية الاخرى.‏ وكانت النتيجة ان عدد الجماعات النشيطة في سانت بيترسبرغ فاق السبعين سنة ٢٠٠٦.‏

في سنة ١٩٩٥،‏ كان هنالك جماعة واحدة فقط في أستراخان غير البعيدة عن الحدود مع قازاخستان.‏ ولم يكن في الجماعة شيوخ ولا خدام مساعدون.‏ ومع ذلك،‏ تمكن الاخوة من عقد محفل دائري ويوم محفل خصوصي.‏ اما الخطابات فقد ألقاها شيوخ اتوا من كابَردينو بَلكاريا بعدما قطعوا مسافة تزيد على ٧٠٠ كيلومتر.‏ ولم يكن هؤلاء الاخوة يعرفون كم شخصا سيعتمد في هذين المحفلين.‏ يذكر رومان سكيبا:‏ «وصلنا انا وشيخ آخر الى المدينة قبل اسبوعين من تاريخ عقد المحفل لكي نذهب في الخدمة مع الجماعة ونراجع الاسئلة مع الذين يريدون ان يعتمدوا.‏ ولكن ما حدث هو انه لم يكن لدينا اي وقت للذهاب في الخدمة.‏ فكل وقتنا خُصص للمناقشات مع مرشحي المعمودية العشرين».‏