مواجهة مسألة الحياد من جديد

رغم ان الاخوة نعموا بالحرية الدينية منذ حصولهم على الاعتراف الشرعي عام ١٩٩٢،‏ بيد ان التحديات الناجمة عن حيادهم المسيحي لم تنته.‏ فطوال السنوات الـ‍ ١٥ الماضية،‏ اعتُقل مئات الاخوة لأنهم رفضوا الاشتراك في الدوريات الليلية العسكرية.‏ ولكن بعدما التقى وفد من الاخوة وزراء حكوميين،‏ وافقت السلطات ان يقوموا بخدمات بديلة.‏

بالاضافة الى ذلك،‏ خسر في السنوات الاخيرة ٢١٥ مدرِّسا وظيفتهم بسبب رفضهم حضور حلقة دراسية ذات طابع سياسي.‏ ولاحقا،‏ طُرد ١١٨ تلميذا من مدارسهم لأنهم ابوا ان ينشدوا النشيد الوطني.‏ فذهب ممثِّلو الفرع الى السلطات بغية شرح موقفنا الحيادي.‏ وإذ اشاروا الى تاريخ عمل شهود يهوه في رواندا،‏ قالوا لهم ان الشهود وضعوا في السجون عام ١٩٨٦ بسبب حيادهم.‏ وحيادهم هذا هو السبب الرئيسي الذي كان وراء عدم اشتراكهم في الابادة الجماعية عام ١٩٩٤.‏ فكانت النتيجة انه سُمح لمعظم التلاميذ بالعودة الى مدارسهم بعد عدة اشهر.‏ —‏ يو ١٧:‏١٦‏.‏

يطيع شهود يهوه قوانين الدولة،‏ وهم يحافظون على حيادهم السياسي بصرف النظر عن نوع الحكومة القائمة في البلد.‏ على سبيل المثال،‏ عام ١٩٨٦ سُجن فرانسوا ڠْزاڤيِه هاكيزيمانا مدة ١٨ شهرا بسبب موقفه الحيادي.‏ وبعدما تبدل النظام إثر الابادة الجماعية،‏ سُجن من جديد عام ١٩٩٧ و ١٩٩٨ للسبب عينه.‏ تُظهر هذه الامثلة ان هذا الموقف الذي يتّخذه شهود يهوه ثابت لا يتغير،‏ ولا يتخذونه لمعارضة حكومة دون اخرى.‏ فالحياد المسيحي يرتكز بصدق على المبادئ المرسومة في الاسفار المقدسة.‏

‏[الصورة في الصفحة ٢٤٨]‏

فرانسوا ڠْزاڤيِه هاكيزيمانا