وفي العيد القديم المدعوّ يوم الكفارة كان رئيس كهنة اسرائيل يأخذ دم الذبائح الحيوانية الى اقدس جزء من الهيكل،‏ مركز عبادة اللّٰه.‏ وفعْل ذلك كان طريقة رمزية للطلب الى اللّٰه ان يستر خطايا الشعب.‏ (‏لاويين ١٦:‏٣-‏٦،‏ ١١-‏١٦‏)‏ وتلك الذبائح لم تلغِ في الواقع كل الخطية،‏ لذلك لزم تكرارها كل سنة.‏ ومع ذلك،‏ رسم هذا الاستعمال للدم نموذجا مفعما بالمعنى.‏

ان تعليما رئيسيا في الكتاب المقدس هو ان اللّٰه سيزوِّد اخيرا ذبيحة كاملة واحدة يمكن ان تكفِّر تماما عن خطايا كل المؤمنين.‏ وهذا يدعى الفدية،‏ وهو يركِّز على ذبيحة المسيّا،‏ او المسيح،‏ المنبإ به.‏

ويقارن الكتاب المقدس دور المسيّا بما كان يجري في يوم الكفارة:‏ «وأما المسيح وهو قد جاء رئيس كهنة للخيرات العتيدة [فبالهيكل] الاعظم والاكمل غير المصنوع بيد .‏ .‏ .‏ وليس بدم تيوس وعجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة الى الاقداس [السماء] فوجد فداء ابديا.‏ وكل شيء تقريبا يتطهّر حسب الناموس بالدم وبدون سفك دم لا تحصل مغفرة.‏» —‏ عبرانيين ٩:‏​١١،‏ ١٢،‏ ٢٢‏.‏

وبحسب النموذج الذي رسمه اللّٰه في يوم الكفارة،‏ أُقيم يسوع الى السماء «ليظهر .‏ .‏ .‏ امام وجه اللّٰه لاجلنا.‏» وقدَّم هناك قيمة دمه الفدائي.‏ (‏عبرانيين ٩:‏٢٤‏)‏