وحتى الشرطة تبدي اهتماما بعبادة الشيطان.‏ ولماذا؟‏ لانهم في حالات كثيرة يجدون صلات بين الجرائم والعبادات الشيطانية.‏ وفي الآونة الاخيرة جرى الاقتباس من احد رجال التحري قوله:‏ «ما نتعامل معه هو دين وشعب يؤمن به كما يؤمن آخرون بالمسيحية،‏ اليهودية او الاسلام.‏ وما ترونه ليس جرائم من اجل الجريمة،‏ بل جرائم من اجل الدين.‏»‏

وأحد الامثلة البارزة كان الجرائم من قِبل زمرة مانسون في كاليفورنيا مؤخرا في السنة ١٩٦٩.‏ واستنادا الى استاذ التاريخ جفري رصل،‏ «ادّعى مانسون بأنه المسيح والشيطان على السواء.‏ .‏ .‏ .‏ وتكس واطسون تابِع مانسون اعلن عندما اتى ليقتل شارون تات،‏ ‹انا ابليس،‏ انا هنا لاقوم بعمل ابليس.‏›»‏

مثلا،‏ في جنوب افريقيا يمارس الاطباء السحرة سلطة عظيمة،‏ والناس يقيمون لهم وزنا كبيرا.‏ والقضايا الحديثة التي ذُكرت في الصحافة كانت عن رعاع يحرقون اناسا احياء جرى اتهامهم بجعل البرق يضرب الرفقاء القرويين!‏ والاطباء السحرة المحليون اتهموا ضحايا ابرياء بهذه الاعمال «غير الطبيعية» ومن ثم ربطوهم على شجرة ليُحرقوا.‏ ومثل هذا الاعتقاد بالعرافة او السحر هو على نحو مشابه عبادة ابالسة.‏

ويلاحظ الاستاذ رصل ان «الدعاية شبه الجدية المستمرة للشر كانت لها آثار مُفسدة في العقول السخيفة والضعيفة.‏ واحدى النتائج كانت سلسلة متلاحقة من الجرائم المنحطة الفظيعة،‏ بما فيها الاعتداء على الاولاد والتنكيل بالحيوانات.‏»‏

وثمة قضية اخيرة روَّعت النيويوركيين.‏ واستنادا الى تقرير صحيفة قام صبي في الـ‍ ١٤ من العمر،‏ «تستحوذ عليه عبادة الشيطان،‏» بطعن امه حتى الموت وبعدئذ بالانتحار.‏