وفي آخر الامر،‏ خلال القرنين الرابع والخامس ق‌م،‏ تحدَّى طبيب يوناني يدعى أبُقراط هذه الفكرة.‏ وهو معروف جيدا خصوصا بسبب يمين أبُقراط التي لا تزال تُعتبر بشكل عام تجسيدا لمجموعة قوانين السلوك الطبي.‏ ويلاحظ كتاب لحظات الاكتشاف —‏ اصول العلم ان أبُقراط كان ايضا «بين الاوائل في منافسة الكهنة في ايجاد تفسير لأمراض الانسان.‏» واذ مارس الطب بروح العلم،‏ بحث عن اسباب طبيعية للأمراض.‏ فابتدأ العقل والاختبار يحلَّان محل الخرافة الدينية والتخمين.‏

وبفصله الطب عن العقيدة الدينية،‏ خطا أبُقراط خطوة في الاتجاه الصحيح.‏ ولكن،‏ حتى هذا اليوم يجري تذكيرنا بخلفية الطب الدينية.‏ فرمزه الخاص،‏ عصا اسكْلِپيوس،‏ اله الطب اليوناني،‏ التي تلتفّ عليها حية،‏ يمكن تتبُّعه رجوعا الى معابد الشفاء القديمة حيث كان يجري الاحتفاظ بحيَّات مقدسة.‏ واستنادا الى دائرة معارف الدين،‏ جسَّدت هذه الحيَّات «المقدرة على تجديد الحياة والولادة من جديد في عافية.‏»‏

صار أبُقراط معروفا في وقت لاحق بأبي الطب.‏ ولكنَّ ذلك لم يمنع ان يكون على خطإ في بعض الاحيان من الناحية العلمية.‏ وكتاب العلم المبسَّط يخبرنا ان بعض مفاهيمه غير الصحيحة «تبدو لنا اليوم خيالية الى حد بعيد» ولكن يحذِّر من الغطرسة الطبية،‏ اذ يقول:‏ «ان بعض النظريات الطبية التي هي الآن مترسخة جدا ستبدو على الارجح خيالية ايضا لأفراد جيل مقبل.‏»‏

اجل،‏ اولئك اليونانيون الحاضرون دائما

اقرأوا عن تاريخ الدين،‏ السياسة،‏ او التجارة تجدوا اكثر من ذكر عابر لليونانيين.‏ ومن لم يسمع بفلاسفتهم المشهورين،‏ لفظة مأخوذة من الكلمة اليونانية فيلوسوفيا التي تعني «محبة الحكمة»؟‏ لقد كانت محبة اليونانيين للحكمة وعطشهم الى المعرفة معروفَين جيدا في القرن الاول عندما زار الرسول المسيحي بولس بلادهم.‏ وقد اشار الى الفلاسفة الابيكوريين والرواقيين الذين مثل ‹الاثينويين اجمعين والغرباء المستوطنين لا يتفرغون لشيء آخر إلا لأن يتكلموا او يسمعوا شيئا حديثا.‏› —‏ اعمال ١٧:‏١٨-‏٢١‏.‏

لذلك ليس مدهشا انه من بين جميع الشعوب ترك اليونانيون للعلم الميراث الاكبر.‏ تفصِّل دائرة المعارف البريطانية الجديدة:‏ «ان محاولة الفلسفة اليونانية تزويد نظرية عن الكون تحل محل الاساطير المتعلقة بالكونيات قادت اخيرا الى اكتشافات علمية عملية.‏»‏

وفي الواقع أسهم بعض الفلاسفة اليونانيين الى حد بعيد في البحث عن الحقيقة العلمية.‏ فقد سعوا جاهدين الى ازالة افكار ونظريات اسلافهم الخاطئة،‏ بانين في الوقت نفسه على اساس ما وجدوه صحيحا.‏ (‏انظروا الاطار من اجل الامثلة.‏)‏ وهكذا،‏ صار فلاسفة الامس اليونانيون أقربَ الى تفكير علماء اليوم من أيٍّ من الشعوب القديمة.‏ وفي معرض ذلك،‏ كان المصطلح «فلسفة طبيعية» يُستعمل حتى وقت قريب نسبيا لوصف فروع العلم المختلفة.‏

وعلى مر الايام غطت سياسيا الامبراطورية الرومانية المؤسسة حديثا على اليونان المُحبَّة للفلسفة.‏ فهل كان لذلك ايّ تأثير في التقدم العلمي؟‏ وهل يصنع مجيء المسيحية فرقا؟‏ سيجيب الجزء ٣ في عددنا التالي عن ذلك.‏

‏[الاطار في الصفحة ٢٢]‏

‏«العلماء» اليونانيون لما قبل المسيحية

طاليس المَلَطي (‏القرن السادس)‏،‏ المعروف خصوصا بسبب عمله في الرياضيات وبسبب اعتقاده ان الماء يؤلف جوهر كل مادة،‏ كان له اقتراب نقدي الى المجال الكوني،‏ اقتراب تقول دائرة المعارف البريطانية الجديدة انه كان «حاسما في تطوُّر الفكر العلمي.‏»‏

سقراط (‏القرن الخامس)‏ يدعوه كتاب العلم المبسَّط «خالقَ منهج الاستعلام —‏ الجدل —‏ الذي يُقارب جوهر النهج العلمي الحقيقي عينه.‏»‏

ديمُقْريطُس الابديري (‏القرن الخامس الى الرابع)‏ ساعد على وضع الاساس للنظرية الذرية للكون بالاضافة الى نظريتَي عدم اضمحلال المادة وحفظ الطاقة.‏

افلاطون (‏القرن الخامس الى الرابع)‏ اسس الأكاديمية في اثينا كمعهد للمتابعة المنهجية للبحث الفلسفي والعلمي.‏

ارسطو (‏القرن الرابع)‏ عالم احياء واسع الاطِّلاع،‏ كوَّن اللقيون Lyceum،‏ مؤسسة علمية كانت تقوم بأبحاث في حقول عديدة.‏ ولأكثر من ٥٠٠‏,١ سنة،‏ سيطرت آراؤه على الفكر العلمي،‏ وكان يُعتبر المرجع العلمي الأبرز.‏

اقليدس (‏القرن الرابع)‏،‏ اشهر رياضيِّي القِدَم،‏ ذاع صيته بسبب مصنَّف في المعرفة حول الهندسة،‏ وتأتي الكلمة geometry (‏هندسة)‏ من كلمة يونانية تعني «قياس الارض.‏»‏

هيپارخوس النيقاوي (‏القرن الثاني)‏،‏ فلكيّ بارز ومؤسس حساب المثلثات trigonometry،‏ صنَّف النجوم في اقدار magnitudes وفقا لسطوعها،‏ وهو نظام لا يزال يُستعمل من حيث الجوهر.‏ وقد كان سابقا لبطليموس،‏ جغرافي وفلكي بارز للقرن الثاني ب‌م،‏ الذي وسَّع مكتشفات هيپارخوس وعلَّم ان الارض هي مركز الكون.‏