وإذ يلتفت الآن الى الجموع وتلاميذه،‏ يحذِّر يسوع من الكتبة والفريسيين.‏ وبما ان هؤلاء يعلِّمون شريعة اللّٰه،‏ وقد ‹جلسوا على كرسي موسى،‏› يحثّ يسوع:‏ «كل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه وافعلوه.‏» ولكنه يضيف:‏ «حسب اعمالهم لا تعملوا لأنهم يقولون ولا يفعلون.‏»‏

انهم مراؤون،‏ ويسوع يشهِّرهم تماما باللغة عينها التي شهَّرهم بها فيما كان يتعشّى في بيت فريسي قبل اشهر.‏ «وكل اعمالهم يعملونها،‏» يقول،‏ «لكي تنظرهم الناس.‏» وهو يزوِّد امثلة،‏ ملاحظا:‏

‏«يعرِّضون (‏العُلَب المحتوية على آيات التي يلبسونها كواقيات)‏.‏» وهذه العُلَب الصغيرة نسبيا،‏ التي تُلبس على الجبهة او على الذراع،‏ تحتوي على اربعة اجزاء من الشريعة:‏ خروج ١٣:‏١-‏١٠،‏ ١١-‏١٦؛‏ وتثنية ٦:‏٤-‏٩؛‏ ١١:‏١٣-‏٢١‏.‏ إلاّ ان الفريسيين يزيدون حجم هذه العُلَب ليعطوا الانطباع انهم غيورون للناموس.‏

ويتابع يسوع انهم «يعظِّمون اهداب ثيابهم.‏» ففي العدد ١٥:‏٣٨-‏٤٠ يؤمر الاسرائيليون بأن يصنعوا اهدابا في ثيابهم،‏ إلاّ ان الفريسيين يصنعون اهدابهم اكبر مما يصنعها ايّ شخص آخر.‏ فكل شيء يُصنع للتباهي!‏ «ويحبون المتَّكأ الاول،‏» يعلن يسوع.‏

ومن المحزن ان تلاميذه تأثَّروا بهذه الرغبة في البروز.‏ لذلك ينصح:‏ «وأمّا انتم فلا تُدعوا سيدي لأن معلِّمكم واحد المسيح وأنتم جميعا اخوة.‏ ولا تَدعوا لكم ابا على الارض لأن اباكم واحد الذي في السموات.‏ ولا تُدعوا معلِّمين لأن معلِّمكم واحد المسيح.‏» فيجب ان يتحرَّر التلاميذ من الرغبة في ان يكونوا الاول!‏ «اكبركم يكون خادما لكم،‏» ينصح يسوع.‏

ثم يتلفَّظ بسلسلة من الويلات على الكتبة والفريسيين،‏ داعيا اياهم تكرارا مرائين.‏ انهم ‹يغلقون ملكوت السموات قدام الناس،‏› يقول،‏ وهم ‹الذين يأكلون بيوت الارامل ولعلَّة يطيلون الصلاة.‏›‏

‏«ويل لكم ايها القادة العميان،‏» يقول يسوع.‏ فهو يدين النقص في القيم الروحية لدى الفريسيين،‏ كما هو ظاهر من التمييزات التعسُّفية التي يصنعونها.‏ على سبيل المثال،‏ يقولون،‏ ‹ليس بشيء اذا حلف احد بالهيكل،‏ ولكنّ المرء يلتزم اذا حلف بذهب الهيكل.‏› فبوضعهم التشديد على ذهب الهيكل اكثر ممّا على القيمة الروحية لمكان العبادة هذا،‏ يكشفون عن عماهم الادبي.‏

ثم،‏ كما فعل في وقت ابكر،‏ يدين يسوع الفريسيين لانهم يهملون «اثقل الناموس الحق والرحمة والايمان،‏» فيما يمنحون انتباها عظيما لتعشير،‏ او دفع عُشر،‏ الحشائش التافهة.‏

ويدعو يسوع الفريسيين «القادة العميان الذين يُصَفُّون عن البعوضة ويبلعون الجمل.‏» فهم يُصَفُّون خمرهم من البعوضة لا لمجرد انها حشرة بل لأنها نجسة طقسيا.‏ ومع ذلك،‏ فإن تركهم اثقل الناموس يقارَن بابتلاع جمل،‏ حيوان نجس طقسيا ايضا.‏

والآن يتابع تعنيفه للكتبة والفريسيين.‏

وثلاث مرات اضافية يصرخ:‏ «ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون.‏» اولا،‏ ينادي بالويل عليهم لأنهم ينقّون «خارج الكأس والصحفة وهما من داخل مملوآن اختطافا ودعارة.‏» ولذلك ينصح:‏ «نقِّ اولا داخل الكأس والصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا.‏»‏

ثم يتلفَّظ بالويل على الكتبة والفريسيين لأجل الفساد والنتن الداخليين اللذين يحاولون اخفاءهما بالورع الخارجي.‏ «تشبهون قبورا مبيَّضة،‏» يقول،‏ «تظهر من خارج جميلة وهي من داخل مملوءة عظام اموات وكل نجاسة.‏»‏

وأخيرا،‏ يَظهر رياؤهم في رغبتهم في بناء المدافن للانبياء وتزيينها ليلفتوا الانتباه الى اعمالهم الخيرية.‏ ومع ذلك،‏ كما يكشف يسوع،‏ فانهم «ابناء قتلة الانبياء.‏» حقا،‏ ان مَن يجرؤ على فضح ريائهم هو في خطر!‏

وإذ يتابع،‏ ينطق يسوع بكلمات تشهيره الاقوى.‏ «ايها الحيات اولاد الافاعي،‏» يقول،‏ «كيف تهربون من دينونة (‏جهنّا)‏.‏» فجهنّا هي الوادي المستعمل مرمًى لنفايات اورشليم.‏ وهكذا يقول يسوع انه بسبب مواصلة مسلكهم الشرير سيعاني الكتبة والفريسيون الهلاك الابدي.‏

وفي ما يتعلَّق بأولئك الذين يرسلهم كممثِّلين له يقول يسوع:‏ «منهم تقتلون وتصلبون ومنهم تجلدون في مجامعكم وتطردون من مدينة الى مدينة.‏ لكي يأتي عليكم كل دم زكي سُفك على الارض من دم هابيل الصديق الى دم زكريا بن برخيا [المدعو يهوياداع في أخبار الايام الثانية] الذي قتلتموه بين الهيكل والمذبح.‏ الحق اقول لكم ان هذا كله يأتي على هذا الجيل.‏»‏

فلأن زكريا عنَّف قادة اسرائيل «فتنوا عليه ورجموه بحجارة بأمر الملك في دار بيت الرب.‏» ولكن،‏ كما ينبئ يسوع،‏ سيدفع اسرائيل لقاء كل دم زكي سُفك كهذا.‏ وهم يدفعون بعد ٣٧ سنة،‏ في السنة ٧٠ ب‌م،‏ عندما تدمِّر الجيوش الرومانية اورشليم ويهلك اكثر من مليون يهودي.‏