ضبط النفس —‏ لماذا هو مهم جدا؟‏

‏«وأنتم باذلون كل اجتهاد قدِّموا في ايمانكم فضيلة وفي الفضيلة معرفة وفي المعرفة (‏ضبط نفس)‏.‏» —‏ ٢ بطرس ١:‏٥،‏ ٦‏.‏

١ اي عرض رائع لضبط النفس الجسدي حصل في القرن الـ‍ ١٩؟‏

لا شك ان احد اكثر العروض روعة للضبط الجسدي هو ذاك الذي قدَّمه تشارلز بلوندين في النصف الاخير من القرن الـ‍ ١٩.‏ فبحسب احد التقارير،‏ عبَر شلالات نياڠَرا عددا من المرات،‏ الاولى في سنة ١٨٥٩،‏ على حبل البهلوان الذي يبلغ طوله ١٠٠‏,١ قدم (‏٣٤٠ م)‏ وارتفاعه ١٦٠ قدما (‏٥٠ م)‏ فوق الماء.‏ وبعدئذ،‏ فعل ذلك كل مرة بعرض مختلف لمقدرته:‏ معصوب العينين،‏ في كيس،‏ دافعا عربة يد،‏ على عكّازَي البهلوان،‏ وحاملا رجلا على ظهره.‏ وفي وضع آخر،‏ قفز منقلبا في الهواء ثم واقفا على العكّازَين اللذين على الحبل الممتد ١٧٠ قدما (‏٥٢ م)‏ فوق الارض.‏ ان المحافظة على توازن كهذا تطلَّب ضبط نفس جسديا عظيما جدا.‏ وكأجر،‏ كوفئ بلوندين بالشهرة والثروة.‏

٢ اية اشكال اخرى من النشاط هنالك تقتضي الضبط الجسدي؟‏

^٢ فيما تمكَّن قليلون من تكرار هذه العروض على نحو مطابق تقريبا،‏ فإن اهمية ضبط النفس الجسدي في ممارسة المهارات الاحترافية او في الرياضة ظاهرة لنا جميعا.‏ مثلا،‏ في وصف البراعة الفائقة لعازف الپيانو المشهور الراحل ڤلاديمير هوروڤيتز،‏ قال احد الموسيقيين:‏ «بالنسبة اليّ كان الشيء الجميل شعورا بالضبط التام .‏ .‏ .‏،‏ الشعور باستخدام طاقة لا تُصدَّق.‏» وتحدَّث تقرير آخر عن هوروڤيتز عن «ثمانية عقود من الاصابع السريعة الحركة في ضبط كامل.‏»‏

٣ (‏أ)‏ ما هو شكل الضبط الاكثر تطلُّبا،‏ وكيف يجري تعريفه؟‏ (‏ب)‏ ما هو معنى الكلمة اليونانية المنقولة الى «ضبط نفس» في الكتاب المقدس؟‏

^٣ ان تطوير مهارات كهذه يستوجب جهدا كبيرا.‏ ولكنَّ ما هو اكثر اهمية وتحدّيا ايضا هو ضبط النفس.‏ وقد جرى تعريفه بصفته «كبحا يمارسه المرء على اندفاعاته،‏ عواطفه،‏ او رغباته.‏» وفي الاسفار اليونانية المسيحية،‏ جرى تعريف الكلمة المترجمة «ضبط نفس» في ٢ بطرس ١:‏٦‏،‏ ع‌ج‏،‏ وفي اماكن اخرى،‏ بصفتها «مزيَّة المرء الذي يتحكم في رغباته وأهوائه،‏ وخصوصا شهواته الحسيّة.‏» وضبط النفس بحد ذاته دُعي ايضا «قمة الانجاز البشري.‏»‏

لماذا ضبط النفس مهم جدا

٤ عدم ضبط النفس يحصد اية ثمار رديئة؟‏

^٤ يا للنتيجة التي يحصدها عدم ضبط النفس!‏ فثمة مشاكل كثيرة في العالم اليوم سببها على نحو رئيسي عدم ضبط النفس.‏ حقا،‏ نحن في «الايام الاخيرة،‏» حيث ‹توجد ازمنة حرجة صعبة المعالجة.‏› والناس هم «(‏بلا ضبط نفس)‏» وغالبا بسبب الجشع،‏ الذي احد اشكاله كونهم «محبين للَّذات دون محبة للّٰه.‏» (‏٢ تيموثاوس ٣:‏١-‏٥‏)‏ وقد اتضحت لنا هذه الحقيقة الواقعية بقوة بإبعاد اكثر من ٠٠٠‏,٤٠ فرد خاطئ عن رفقة الجماعة المسيحية خلال سنة الخدمة الماضية،‏ على الاغلب بسبب السلوك الخاطئ على نحو جسيم.‏ ويجب ان يضاف الى هؤلاء كثيرون ممن جرى توبيخهم،‏ في الاغلب بسبب الفساد الادبي الجنسي ولكن جميعا بسبب الفشل في ممارسة ضبط النفس.‏ وهنالك ايضا الواقع الحقيقي ان بعض الشيوخ لزمن طويل خسروا كل امتيازاتهم كنظار للسبب عينه.‏

٥ كيف يمكن ايضاح اهمية ضبط النفس؟‏

^٥ ويمكن ايضاح اهمية ضبط النفس بسيارة.‏ فلها اربع عجلات تمكِّنها من التحرك،‏ محرِّك قويّ يستطيع ان يدير هذه العجلات بسرعة كبيرة،‏ وفرامل تستطيع ان توقفها.‏ ولكن،‏ يمكن ان تنتج كارثة إن لم يكن هنالك احد على مقعد السائق يقرر اين تذهب هذه العجلات،‏ بأية سرعة تدور،‏ ومتى تتوقف بالاستعمال المضبوط لعجلة القيادة،‏ دوّاسة البنزين،‏ والفرامل.‏

٦ (‏أ)‏ اي مقياس في ما يتعلق بالمحبة يمكن في الواقع تطبيقه على ضبط النفس؟‏ (‏ب)‏ اية مشورة اضافية يجب ان نذكرها؟‏

^٦ من الصعب ان نغالي في التشديد على اهمية ضبط النفس.‏ وما قاله الرسول بولس في ١ كورنثوس ١٣:‏١-‏٣ عن اهمية المحبة يمكن ان يقال في الواقع عن ضبط النفس.‏ فمهما نكن فصحاء كخطباء عامّين،‏ ومهما يكن لدينا من علم وايمان حصلنا عليهما من خلال عادات الدرس الجيدة،‏ ومهما تكن الاعمال التي قد نقوم بها لافادة الآخرين،‏ فاذا لم نمارس ضبط النفس يكون كل ذلك عبثا.‏ ويجب ان نذكر كلمات بولس:‏ «ألستم تعلمون ان الذين يركضون في الميدان جميعهم يركضون ولكنَّ واحدا يأخذ الجعالة.‏ هكذا اركضوا لكي تنالوا.‏ وكل مَن يجاهد يضبط نفسه في كل شيء.‏» (‏١ كورنثوس ٩:‏٢٤،‏ ٢٥‏)‏ وما يساعدنا على ممارسة ضبط النفس في كل شيء هو تحذير بولس في ١ كورنثوس ١٠:‏١٢‏:‏ «مَن يظن انه قائم فلينظر ان لا يسقط.‏»‏

امثلة تحذيرية

٧ (‏أ)‏ كيف سيَّر عدم ضبط النفس الجنس البشري في مسلك انحداره؟‏ (‏ب)‏ اية امثلة باكرة اخرى لعدم ضبط النفس تعطينا اياها الاسفار المقدسة؟‏

^٧ بالسماح للعاطفة بأن تسيطر على اعماله بدلا من العقل،‏ فشل آدم في ممارسة ضبط النفس.‏ ونتيجة لذلك،‏ «دخلت الخطية الى العالم وبالخطية الموت.‏» (‏رومية ٥:‏١٢‏)‏ وجريمة القتل الاولى كانت ايضا بسبب عدم ضبط النفس،‏ لأن يهوه اللّٰه حذَّر قايين:‏ «لماذا اغتظت ولماذا سقط وجهك .‏ .‏ .‏ عند الباب خطية رابضة .‏ .‏ .‏ (‏فهل تسود عليها؟‏)‏» ولأن قايين لم يسد على الخطية،‏ قتل اخاه هابيل.‏ (‏تكوين ٤:‏٦-‏١٢‏)‏ وامرأة لوط فشلت ايضا في ممارسة ضبط النفس.‏ فهي لم تستطع ان تقاوم الاغراء ان تنظر الى الوراء.‏ وماذا كلَّفها عدم ضبط النفس؟‏ حياتها!‏ —‏ تكوين ١٩:‏١٧،‏ ٢٦‏.‏

٨ اي رجال قدماء ثلاثة تزوِّدنا اختباراتهم بالتحذيرات في ما يتعلق بالحاجة الى ضبط النفس؟‏

^٨ وابن يعقوب البكر،‏ رأوبين،‏ خسر البكورية بسبب عدم ضبط نفسه.‏ فقد دنَّس مضجع ابيه بنيل علاقات جنسية مع احدى سراري يعقوب.‏ (‏تكوين ٣٥:‏٢٢؛‏ ٤٩:‏٣،‏ ٤؛‏ ١ أخبار الايام ٥:‏١‏)‏ ولأن موسى غضب من الطريقة التي جرَّبه بها الاسرائيليون بدمدمتهم،‏ تذمرهم،‏ وتمردهم،‏ حُرم الامتياز المشتهى الى حد كبير لدخول ارض الموعد.‏ (‏عدد ٢٠:‏١-‏١٣؛‏ تثنية ٣٢:‏٥٠-‏٥٢‏)‏ وحتى الملك الامين داود،‏ ‹رجل حسب قلب اللّٰه،‏› تورط في مشكلة عويصة بسبب عدم ضبط نفسه في احدى المناسبات.‏ (‏١ صموئيل ١٣:‏١٤؛‏ ٢ صموئيل ١٢:‏٧-‏١٤‏)‏ وكل هذه الامثلة تزوِّدنا بالتحذيرات الحكيمة التي نحتاج اليها لنمارس ضبط النفس.‏

ما يلزمنا ان نضبطه

٩ ما هي بعض الآيات التي تبرز اهمية ضبط النفس؟‏

^٩ اولا،‏ يشمل ضبط النفس افكارنا وعواطفنا.‏ وغالبا ما يشار الى هذه في الاسفار المقدسة بالاستعمال المجازي لكلمات مثل «القلب» و «الكُلى.‏» وما ندع اذهاننا تتأمل فيه إما يساعدنا او يعيقنا في جهدنا لارضاء يهوه.‏ وضبط النفس لازم اذا كنا سنصغي الى مشورة الاسفار المقدسة،‏ الموجودة في فيلبي ٤:‏٨‏،‏ أن نداوم على الافتكار في ما هو حق،‏ طاهر،‏ وفاضل.‏ وعبَّر المرنم الملهم داود عن مشاعر مماثلة في الصلاة،‏ قائلا:‏ ‹ليكن .‏ .‏ .‏ فكر قلبي مَرْضيّا امامك يا رب صخرتي ووليي.‏› (‏مزمور ١٩:‏١٤‏)‏ والوصية العاشرة —‏ لعدم اشتهاء شيء لقريب —‏ تطلَّبت ضبط المرء افكاره.‏ (‏خروج ٢٠:‏١٧‏)‏ وأبرز يسوع اهمية ضبط افكارنا وعواطفنا عندما قال:‏ «كل مَن ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.‏» —‏ متى ٥:‏٢٨‏.‏

١٠ اية آيات في الكتاب المقدس تشدِّد على اهمية ضبط اقوالنا؟‏

^١٠ ويشمل ضبط النفس ايضا كلماتنا،‏ اقوالنا.‏ وكثيرة هي في الواقع الآيات التي تنصحنا ان نمارس ضبطا للساننا.‏ مثلا:‏ «اللّٰه في السموات وأنت على الارض فلذلك لتكن كلماتك قليلة.‏» (‏جامعة ٥:‏٢‏)‏ «كثرة الكلام لا تخلو من معصية.‏ أما الضابط شفتيه فعاقل.‏» (‏امثال ١٠:‏١٩‏)‏ «لا تخرج كلمة ردية من افواهكم بل كل ما كان صالحا للبنيان حسب الحاجة .‏ .‏ .‏ ليُرفع من بينكم كل .‏ .‏ .‏ صياح وتجديف مع كل خبث.‏» ويمضي بولس مقدِّما مشورة في تجنبنا كلام السفاهة والهزل.‏ —‏ افسس ٤:‏٢٩،‏ ٣١؛‏ ٥:‏٣،‏ ٤‏.‏

١١ كيف يعالج يعقوب مشكلة ضبط اللسان؟‏

^١١ ويعقوب،‏ اخو يسوع من امه،‏ يدين الكلام غير المُلجَم ويُظهر مقدار صعوبة ضبط اللسان.‏ يقول:‏ «اللسان .‏ .‏ .‏ هو عضو صغير ويفتخر متعظما.‏ هوذا نار قليلة ايَّ وقود تحرِق.‏ فاللسان نار.‏ عالم الاثم.‏ هكذا جُعل في اعضائنا اللسان الذي يدنّس الجسم كله ويضرِم دائرة الكون ويضرَم من جهنم.‏ لأن كل طبع للوحوش والطيور والزحافات والبحريات يذلَّل وقد تذلّل للطبع البشري.‏ وأما اللسان فلا يستطيع احد من الناس ان يذلِّله.‏ هو شر لا يُضبط مملوّ سما مميتا.‏ به نبارك اللّٰه الآب وبه نلعن الناس الذين قد تكوَّنوا على شبه اللّٰه.‏ من الفم الواحد تخرج بركة ولعنة.‏ لا يصلح يا اخوتي ان تكون هذه الامور هكذا.‏» —‏ يعقوب ٣:‏٥-‏١٠‏.‏

١٢،‏ ١٣ ما هي بعض الآيات التي تُظهر اهمية ضبط اعمالنا وسلوكنا؟‏

^١٢ وطبعا،‏ ان ضبط النفس يشمل اعمالنا.‏ وأحد المجالات التي يكون فيها ضبط النفس لازما يرتبط بعلاقاتنا بالذين هم من الجنس الآخر.‏ يجري امر المسيحيين:‏ «اهربوا من الفساد الادبي الجنسي.‏» (‏١ كورنثوس ٦:‏١٨‏،‏ الترجمة الاممية الجديدة‏)‏ ويجري نصح الازواج ان يحصروا اهتمامهم الجنسي في زوجاتهم،‏ اذ يؤمَرون جزئيا:‏ «اشرب مياها من جبّك ومياها جارية من بئرك.‏» (‏امثال ٥:‏١٥-‏٢٠‏)‏ ويجري اخبارنا بوضوح ان ‹العاهرين والزناة سيدينهم اللّٰه.‏› (‏عبرانيين ١٣:‏٤‏)‏ وضبط النفس مطلوب خصوصا من اولئك الذين ينمّون عطية العزوبة.‏ —‏ متى ١٩:‏١١،‏ ١٢؛‏ ١ كورنثوس ٧:‏٣٧‏.‏

^١٣ لخَّص يسوع المسألة بكاملها في ما يتعلق بأعمالنا نحو الرفقاء البشر عندما اعطى ما يسمَّى عموما «القاعدة الذهبية،‏» قائلا:‏ «فكل ما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا هكذا انتم ايضا بهم.‏ لأن هذا هو الناموس والانبياء.‏» (‏متى ٧:‏١٢‏)‏ حقا،‏ ان عدم السماح لميولنا الانانية والضغوط والاغراءات الخارجية بأن تجعلنا نعامل الآخرين على نحو مختلف عن الطريقة التي نريد ان يعاملونا بها يتطلب ضبط النفس.‏

١٤ اية مشورة تقدِّمها كلمة اللّٰه في ما يتعلق بالطعام والشراب؟‏

^١٤ ثم ان هنالك مسألة ضبط النفس في ما يتعلق بالطعام والشراب.‏ وكلمة اللّٰه تنصح على نحو حكيم:‏ «لا تكن بين شرّيبي الخمر بين (‏الشرهين لالتهام اللحم،‏ ترجمة تفسيرية‏)‏.‏» (‏امثال ٢٣:‏٢٠‏)‏ وفي ما يتعلق بأيامنا على نحو خصوصي،‏ حذَّر يسوع:‏ «احترزوا لأنفسكم لئلا تثقل قلوبكم في خُمار وسكر وهموم الحياة فيصادفكم ذلك اليوم بغتة.‏ .‏ .‏ .‏ كالفخ.‏» (‏لوقا ٢١:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ نعم،‏ ان ضبط النفس يشمل افكارنا ومشاعرنا،‏ اضافة الى اقوالنا وأعمالنا.‏

لماذا ضبط النفس تحدٍّ كبير

١٥ كيف تُظهر الاسفار المقدسة حقيقة مقاومة الشيطان لممارسة المسيحيين ضبط النفس؟‏

^١٥ ضبط النفس لا يأتي بسهولة لأنه،‏ كما يعرف جميع المسيحيين،‏ لدينا ثلاث قوى فعّالة مصطفة ضد ممارستنا ضبط النفس.‏ في المقام الاول،‏ هنالك الشيطان وأبالسته.‏ والاسفار المقدسة لا تترك شكا في حقيقتهم.‏ وهكذا نقرأ ان يهوذا «دخله الشيطان» قبل ان يخرج ليخون يسوع.‏ (‏يوحنا ١٣:‏٢٧‏)‏ والرسول بطرس سأل حنانيا:‏ «لماذا ملأ الشيطان قلبك لتكذب على الروح القدس.‏» (‏اعمال ٥:‏٣‏)‏ وعلى نحو ملائم اكثر،‏ حذَّر بطرس ايضا:‏ «اصحوا واسهروا لأن ابليس خصمكم كأسد زائر يجول ملتمسا من يبتلعه هو.‏» —‏ ١ بطرس ٥:‏٨‏.‏

١٦ لماذا يجب ان يمارس المسيحيون ضبط النفس في ما يتعلق بهذا العالم؟‏

^١٦ وفي جهودهم للاعراب عن ضبط النفس،‏ يجب ان يصارع المسيحيون ايضا هذا العالم الموضوع «في الشرير،‏» الشيطان ابليس.‏ وعنه كتب الرسول يوحنا:‏ «لا تحبوا العالم ولا الاشياء التي في العالم.‏ إن احب احد العالم فليست فيه محبة الآب.‏ لأن كل ما في العالم شهوة الجسد وشهوة العيون وتعظم المعيشة ليس من الآب بل من العالم.‏ والعالم يمضي وشهوته وأما الذي يصنع مشيئة اللّٰه فيثبت الى الابد.‏» وما لم نمارس ضبط النفس ونقاوم بقوة ايّ ميل الى محبة العالم،‏ سنستسلم لتأثيره،‏ كما فعل رفيق بولس العامل السابق معه ديماس.‏ —‏ ١ يوحنا ٢:‏١٥-‏١٧؛‏ ٥:‏١٩؛‏ ٢ تيموثاوس ٤:‏١٠‏.‏

١٧ بأية مشكلة تتعلق بضبط النفس نولَد؟‏

^١٧ وكمسيحيين،‏ نحتاج ايضا الى ضبط النفس اذا كنا سنصارع بنجاح ضعفاتنا ونقائصنا الجسدية الموروثة.‏ فلا يمكننا ان نهرب من الواقع ان «(‏ميل)‏ قلب الانسان شرير منذ حداثته.‏» (‏تكوين ٨:‏٢١‏)‏ وكالملك داود،‏ ‹ها نحن بالاثم صُوِّرنا وبالخطية حبلت بنا امهاتنا.‏› (‏مزمور ٥١:‏٥‏)‏ والطفل المولود حديثا لا يعرف شيئا عن ضبط النفس.‏ فعندما يريد شيئا،‏ يستمر في البكاء الى ان يحصل عليه.‏ يذكر تقرير حول تدريب الاطفال:‏ ‹الاطفال يفكِّرون بطريقة مختلفة كليا عن الطريقة التي يفكِّر بها الراشدون.‏ فالاطفال انانيون وغير متجاوبين غالبا مع اكثر الاقناعات منطقية لأنهم غير قادرين على «وضع انفسهم في مكان الشخص الآخر.‏»› حقا،‏ «الجهالة مرتبطة بقلب الولد.‏» ولكن،‏ باستعمال «عصا التأديب،‏» يتعلم تدريجيا ان هنالك قوانين يجب ان يطيعها وأن الانانية يجب كبحها.‏ —‏ امثال ٢٢:‏١٥‏.‏

١٨ (‏أ)‏ بحسب يسوع،‏ اية ميول تكمن في القلب المجازي؟‏ (‏ب)‏ اية كلمات لبولس تُظهر ادراكه لمشكلة ممارسة ضبط النفس؟‏

^١٨ نعم،‏ ان ميولنا الانانية الفطرية تقدِّم تحدِّيا لنا عندما يتعلق الامر بممارسة ضبط النفس.‏ وهذه الميول تكمن في القلب المجازي،‏ الذي قال عنه يسوع:‏ «من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف.‏» (‏متى ١٥:‏١٩‏)‏ ولذلك كتب بولس:‏ «لست افعل الصالح الذي اريده بل الشر الذي لست اريده فإياه افعل.‏ فإن كنت ما لست اريده اياه افعل فلست بعد افعله انا بل الخطية الساكنة فيَّ.‏» (‏رومية ٧:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ ولكنَّ ذلك لم يكن معركة خاسرة،‏ لأن بولس كتب ايضا:‏ «اقمع جسدي واستعبده حتى بعد ما كرزت للآخرين لا اصير انا نفسي مرفوضا.‏» وقمع جسده تطلَّب ممارسة ضبط النفس.‏ —‏ ١ كورنثوس ٩:‏٢٧‏.‏

١٩ لماذا استطاع بولس حسنا ان يقول انه يقمع جسده؟‏

^١٩ وحسنا استطاع بولس ان يقول انه يقمع جسده،‏ لأن ممارسة ضبط النفس تصعِّبها عوامل جسدية كثيرة،‏ كضغط الدم العالي،‏ الاعصاب المنهَكة،‏ قلة النوم،‏ اوجاع الرأس،‏ عسر الهضم،‏ وهلم جرا.‏ وفي المقالة التالية،‏ سنتأمل في صفات ومساعِدات تعيننا على ممارسة ضبط النفس.‏

منمّين ثمرة ضبط النفس

‏«ثمر الروح .‏ .‏ .‏ هو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان وداعة (‏ضبط نفس)‏.‏ ضد امثال هذه ليس ناموس.‏» —‏ غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏.‏

١ مَن اعطيانا اروع مثالين لضبط النفس،‏ كما يُرى من اية آيات؟‏

يهوه اللّٰه ويسوع المسيح اعطيانا اروع مثالين لضبط النفس.‏ فمنذ عصيان الانسان في جنة عدن،‏ يداوم يهوه على ممارسة هذه الصفة.‏ (‏قارنوا اشعياء ٤٢:‏١٤‏.‏)‏ ونقرأ تسع مرات في الاسفار العبرانية انه «بطيء الغضب.‏» (‏خروج ٣٤:‏٦‏)‏ وذلك يتطلَّب ضبط النفس.‏ وابن اللّٰه طبعا مارس ضبط نفس عظيما،‏ لأنه «اذ شُتم لم يكن يشتم عوضا.‏» (‏١ بطرس ٢:‏٢٣‏)‏ ومع ذلك،‏ كان يسوع يستطيع ان يطلب من ابيه السماوي دعم «اكثر من اثني عشر جيشا من الملائكة.‏» —‏ متى ٢٦:‏٥٣‏.‏

٢ اي مثالين رائعين من الاسفار المقدسة لدينا لممارسة بشر ناقصين ضبط النفس؟‏

^٢ ولدينا ايضا امثلة رائعة من الاسفار المقدسة لضبط النفس الذي مارسه بشر ناقصون.‏ مثلا،‏ جرى الاعراب عن هذه الصفة خلال حادثة بارزة في حياة يوسف،‏ احد ابناء الاب الجليل يعقوب.‏ ويا لضبط النفس الذي مارسه يوسف عندما حاولت زوجة فوطيفار اغراءه!‏ (‏تكوين ٣٩:‏٧-‏٩‏)‏ وكان هنالك ايضا المثال الرائع للاحداث العبرانيين الاربعة الذين مارسوا ضبط النفس برفض الاكل من اطايب الملك البابلي بسبب قيود الناموس الموسوي.‏ —‏ دانيال ١:‏٨-‏١٧‏.‏

٣ مَن هم المشهورون بسلوكهم الجيد،‏ كما يُرى من اية شهادة؟‏

^٣ ومن اجل امثلة عصرية لضبط النفس،‏ يمكننا ان نشير الى شهود يهوه ككل.‏ فهم يستحقون المدح الذي تمنحه لهم دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة —‏ انهم «احدى الفرق الافضل سلوكا في العالم.‏» وذكر استاذ جامعي فيليپيني ان «الشهود يمارسون بدقة ما يتعلمونه من الاسفار المقدسة.‏» وفي ما يتعلق بمحفل الشهود في وارسو في السنة ١٩٨٩،‏ كتب مخبر صحفي پولندي:‏ «٠٠٠‏,٥٥ شخص لم يدخِّنوا سيجارة واحدة طوال ثلاثة ايام!‏ .‏ .‏ .‏ وهذا الاعراب عن التأديب البشري الفائق اثَّر فيَّ باعجاب ممزوج بالرهبة.‏»‏

مخافة اللّٰه وبغض ما هو شر

٤ ما هو احد اعظم الامور المساعدة في ممارسة ضبط النفس؟‏

^٤ ان احد اعظم الامور المساعدة في تنمية ضبط النفس هو مخافة اللّٰه،‏ الخوف السليم من عدم ارضاء ابينا السماوي المحب.‏ ومقدار اهمية مخافة اللّٰه التوقيرية بالنسبة الينا يمكن رؤيته من واقع ان الاسفار المقدسة تذكرها مرات كثيرة.‏ فعندما كان ابرهيم على وشك ان يقدِّم ابنه اسحق،‏ قال اللّٰه:‏ «لا تمد يدك الى الغلام ولا تفعل به شيئا.‏ لأني الآن علمت انك خائف اللّٰه فلم تمسك ابنك وحيدك عني.‏» (‏تكوين ٢٢:‏١٢‏)‏ ولا شك ان الاجهاد العاطفي اشتدّ،‏ ولذلك فإن تنفيذ أمر اللّٰه الى حد رفع سكينه لذبح ابنه الحبيب اسحق لا بد انه تطلَّب مقدارا كبيرا من ضبط النفس من جهة ابرهيم.‏ نعم،‏ ان مخافة اللّٰه تساعدنا ان نمارس ضبط النفس.‏

٥ اي دور يلعبه بغض الشر في ممارستنا ضبط النفس؟‏

^٥ وما يرتبط على نحو وثيق بمخافة يهوه هو بغض الشر.‏ نقرأ في امثال ٨:‏١٣‏:‏ «مخافة الرب بغض الشر.‏» وبغض ما هو شر،‏ بدوره،‏ يساعدنا ايضا ان نمارس ضبط النفس.‏ ومرة بعد اخرى،‏ تأمرنا الاسفار المقدسة بأن نبغض —‏ نعم،‏ نكره —‏ ما هو شر.‏ (‏مزمور ٩٧:‏١٠؛‏ عاموس ٥:‏١٤،‏ ١٥؛‏ رومية ١٢:‏٩‏)‏ فما هو شر كثيرا ما يكون سارا جدا،‏ مغريا جدا،‏ جذابا جدا بحيث يجب ان نبغضه لكي نقوّي انفسنا ضده.‏ وكل هذا البغض لما هو شر له تأثير يقوّي تصميمنا على ممارسة ضبط النفس ويخدم بالتالي كحماية لنا.‏

ضبط النفس،‏ مسلك الحكمة

٦ لماذا هو مسلك حكمة ان نكبح ميولنا الانانية بممارسة ضبط النفس؟‏

^٦ والامر المساعد العظيم الآخر في ممارستنا ضبط النفس هو ان نقدِّر حكمة الاعراب عن هذه الصفة.‏ ويهوه يطلب منا ان نمارس ضبط النفس لفائدتنا الخاصة.‏ (‏قارنوا اشعياء ٤٨:‏١٧،‏ ١٨‏.‏)‏ وكلمته تحتوي على الكثير من المشورة التي تُظهر مقدار حكمة كبح ميولنا الانانية بممارسة ضبط النفس.‏ ولا يمكننا ان نهرب من قوانين اللّٰه غير المتغيرة.‏ فكلمته تقول لنا:‏ «الذي يزرعه الانسان اياه يحصد ايضا.‏ لأن مَن يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا.‏ ومَن يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة ابدية.‏» (‏غلاطية ٦:‏٧،‏ ٨‏)‏ والمثال الواضح هو ذاك الذي للاكل والشرب.‏ فثمة امراض كثيرة تنتج لأن الناس يأكلون ويشربون اكثر مما ينبغي.‏ وكل اذعان للانانية كهذا يسلب الشخص احترام الذات.‏ واكثر من ذلك،‏ لا يمكن للفرد ان يذعن للانانية دون تدمير علاقته بالآخرين ايضا.‏ والاكثر خطورة من الكل هو ان عدم ضبط النفس يدمِّر علاقتنا بأبينا السماوي.‏

٧ ما هو احد محاور سفر الامثال،‏ كما يظهر من اية آيات للكتاب المقدس؟‏

^٧ ولذلك يجب ان نتذكر دائما ان الانانية تأتي بنتيجة عكسية.‏ وثمة محور بارز لسفر الامثال يشدِّد على تأديب الذات،‏ وهو ان الانانية لا تفيد وهنالك حكمة في ممارسة ضبط النفس.‏ (‏امثال ١٤:‏٢٩؛‏ ١٦:‏٣٢‏)‏ وليكن ملاحَظا ان تأديب الذات يشمل اكثر من مجرد تجنب ما هو شر.‏ فتأديب الذات،‏ او ضبط النفس،‏ لازم ايضا لفعل ما هو صواب،‏ الامر الذي يمكن ان يكون صعبا لأن ذلك يتعارض مع ميولنا الخاطئة.‏

٨ اي اختبار يبرز حكمة ممارسة ضبط النفس؟‏

^٨ وما يوضح حكمة ممارسة ضبط النفس هو قضية واحد من شهود يهوه واقف في الصف في مصرف عندما اندفع رجل ووقف امامه.‏ ومع ان الشاهد كان منزعجا قليلا،‏ مارس ضبط النفس.‏ وفي ذلك اليوم عينه كان عليه ان يرى مهندسا معيَّنا ليحصل على توقيع لبعض خرائط قاعة ملكوت.‏ ومَن كان هذا المهندس؟‏ الرجل نفسه الذي اندفع ووقف امامه في المصرف!‏ ولم يكن المهندس ودّيا جدا فقط بل طلب من الشاهد سعرا اقل من عشر الرسم العادي.‏ وكم كان الشاهد سعيدا لأنه مارس ضبط النفس في وقت ابكر من ذلك اليوم،‏ غير سامح لنفسه بأن يحتدّ!‏

٩ ما هو مسلك الحكمة عندما نختبر ردّات فعل بذيئة في الخدمة؟‏

^٩ ومرة بعد اخرى عندما نذهب من باب الى باب كارزين ببشارة ملكوت اللّٰه او نقف في زاوية شارع محاولين ان نثير اهتمام المارّة برسالتنا،‏ نواجه الكلام البذيء.‏ فما هو مسلك الحكمة؟‏ هذا القول الحكيم يُقدَّم في امثال ١٥:‏١‏:‏ «الجواب اللين يصرف الغضب.‏» وبكلمات اخرى،‏ يلزمنا ان نمارس ضبط النفس.‏ وشهود يهوه ليسوا وحدهم الذين وجدوا ان ذلك صحيح بل آخرون ايضا.‏ والقيمة الشفائية لضبط النفس يقدِّرها اكثر فاكثر اصحاب المهنة الطبية.‏

المحبة غير الانانية تساعد

١٠،‏ ١١ لماذا المحبة مساعد حقيقي في ممارسة ضبط النفس؟‏

^١٠ ان وصف بولس للمحبة في ١ كورنثوس ١٣:‏٤-‏٨ يُظهر ان قوتها يمكن ان تساعدنا على ممارسة ضبط النفس.‏ ‹فالمحبة طويلة الاناة.‏› وكون المرء طويل الاناة يتطلَّب ضبط النفس.‏ و «المحبة لا تحسد.‏ المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخ.‏» فصفة المحبة تساعدنا على ضبط افكارنا وعواطفنا،‏ على كبح ايّ ميل الى الكينونة حُسُدا،‏ الى التفاخر،‏ او الى الانتفاخ.‏ والمحبة تدفعنا ان نكون العكس تماما،‏ جاعلة ايانا متواضعين،‏ متضعين في العقل،‏ كما كان يسوع.‏ —‏ متى ١١:‏٢٨-‏٣٠‏.‏

^١١ ويمضي بولس قائلا ان المحبة «لا تتصرف بغير لياقة.‏» (‏ترجمة تفسيرية‏)‏ والعمل بلياقة في كل الاوقات يتطلَّب ضبط النفس.‏ وصفة المحبة تبعدنا عن الجشع،‏ عن مجرد ‹طلب ما لأنفسنا.‏› والمحبة «لا تحتدّ.‏» وكم يكون سهلا ان نحتدّ بسبب ما يقوله او يفعله الآخرون!‏ ولكنَّ المحبة ستساعدنا على ممارسة ضبط النفس وعدم قول او فعل امور نندم عليها لاحقا.‏ والمحبة «لا (‏تحفظ سجلا للاذية)‏.‏» فالطبيعة البشرية تميل الى إضمار الضغينة او الى تعزيز الاستياء.‏ ولكنَّ المحبة ستساعدنا على طرد افكار كهذه من اذهاننا.‏ والمحبة «لا تفرح بالاثم.‏» ويتطلَّب ضبطَ النفس ان لا نتلذذ بما هو غير بار،‏ كالفن الاباحي او المسلسلات الاجتماعية التلفزيونية المنحطة.‏ والمحبة ايضا «تحتمل كل شيء» و «تصبر على كل شيء.‏» ويتطلَّب ضبطَ النفس ان نصبر على الامور،‏ ان نحتمل الامور المسبِّبة للتجربة او المرهِقة ولا ندعها تثبِّطنا،‏ تجعلنا نقابل بالمثل،‏ او نميل الى التوقف عن خدمة يهوه.‏

١٢ ما هي احدى الطرائق لنُظهر تقديرنا لكل ما يفعله يهوه اللّٰه ويسوع المسيح لاجلنا؟‏

^١٢ اذا كنا نحب حقا ابانا السماوي ونقدِّر صفاته الرائعة وكل ما يفعله لاجلنا،‏ فسنريد ان نرضيه بممارسة ضبط النفس في كل الاوقات.‏ وأيضا اذا كنا نحب حقا ربنا ومعلّمنا،‏ يسوع المسيح،‏ ونقدِّر كل ما يفعله لاجلنا،‏ فسنصغي الى وصيته ان ‹نحمل (‏خشبة آلامنا)‏ ونتبعه.‏› (‏مرقس ٨:‏٣٤‏)‏ وذلك يتطلَّب بالتأكيد ان نمارس ضبط النفس.‏ والمحبة لاخوتنا واخواتنا المسيحيين ستمنعنا ايضا من ايذائهم باتخاذ مسلك اناني.‏

الايمان والاتضاع كمساعدَين

١٣ لماذا يمكن للايمان ان يساعدنا على ممارسة ضبط النفس؟‏

^١٣ وثمة امر مساعد عظيم آخر في ممارسة ضبط النفس هو الايمان باللّٰه ومواعيده.‏ فالايمان يمكِّننا من الوثوق بيهوه وانتظار وقته المعيَّن لتقويم الامور.‏ ويبرز الرسول بولس النقطة عينها عندما يقول في رومية ١٢:‏١٩‏:‏ «لا تنتقموا لأنفسكم ايها الاحباء .‏ .‏ .‏ لأنه مكتوب ليَ النقمة انا اجازي يقول الرب.‏» ومن هذا القبيل،‏ يمكن للاتضاع ان يساعدنا.‏ فإذا كنا متواضعين،‏ فلن نستاء بسرعة بسبب اذى وهمي او حقيقي.‏ ولن نأخذ حقنا بيدنا بتهور،‏ اذا جاز التعبير،‏ بل سنمارس ضبط النفس ونكون مستعدين ان ننتظر يهوه.‏ —‏ قارنوا مزمور ٣٧:‏١،‏ ٨‏.‏

١٤ اي اختبار يُظهر ان ضبط النفس يمكن ان يكتسبه حتى اولئك الذين ينقصهم كثيرا؟‏

^١٤ وامكانية تعلّمنا ممارسة ضبط النفس اتضحت بقوة في اختبار يشمل رجلا ذا طبع عنيف.‏ ويا للطبع الذي كان له حتى انه عندما دُعيت الشرطة بسبب الجلبة التي كان هو وأبوه يسبِّبانها،‏ طرح ارضا ثلاثة من رجال الشرطة قبل ان يتغلب عليه الآخرون!‏ ولكن،‏ في حينه،‏ اتصل بشهود يهوه وتعلَّم ممارسة ضبط النفس،‏ احدى ثمار روح اللّٰه.‏ (‏غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏)‏ واليوم،‏ بعد ٣٠ سنة،‏ لا يزال هذا الرجل يخدم يهوه بأمانة.‏

ضبط النفس داخل الدائرة العائلية

١٥،‏ ١٦ (‏أ)‏ ماذا سيساعد الزوج على ممارسة ضبط النفس؟‏ (‏ب)‏ ضبط النفس لازم في اية حالة خصوصا،‏ كما يُرى من اي اختبار؟‏ (‏ج)‏ لماذا تحتاج الزوجة الى ضبط النفس؟‏

^١٥ ضبط النفس لازم بالتأكيد داخل الدائرة العائلية.‏ وأن يحب الزوج زوجته كما يحب نفسه يتطلَّب ان يمارس الكثير من الضبط لأفكاره،‏ اقواله،‏ وأعماله.‏ (‏افسس ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏)‏ نعم،‏ يتطلَّب ضبطَ النفس ان يصغي الازواج الى كلمات الرسول بطرس في ١ بطرس ٣:‏٧‏:‏ «ايها الرجال كونوا ساكنين (‏معهن)‏ بحسب الفطنة.‏» وخصوصا عندما لا تكون زوجته مؤمنة يلزم الزوج المؤمن ان يمارس ضبط النفس.‏

^١٦ للايضاح:‏ كان هنالك شيخ لديه زوجة غير مؤمنة سيئة الخلق.‏ ومع ذلك،‏ مارس ضبط النفس،‏ وأفاده ذلك كثيرا حتى ان طبيبه قال له:‏ «جون،‏ إما انك بالطبيعة رجل صبور جدا جدا او ان لديك دينا فعّالا.‏» نحن لدينا فعلا دين فعّال،‏ لأن «اللّٰه لم يعطنا روح الفشل بل روح القوة والمحبة والنصح،‏» ممكِّنا ايانا من ممارسة ضبط النفس.‏ (‏٢ تيموثاوس ١:‏٧‏)‏ وبالاضافة الى ذلك،‏ يتطلَّب ضبطَ النفس ان تكون الزوجة مذعنة،‏ وخصوصا عندما لا يكون زوجها مؤمنا.‏ —‏ ١ بطرس ٣:‏١-‏٤‏.‏

١٧ لماذا ضبط النفس مهم في علاقة الوالدين بالاولاد؟‏

^١٧ ضبط النفس لازم ايضا في علاقة الوالدين بالاولاد.‏ ولحيازة اولاد يتصفون بضبط النفس،‏ يجب ان يرسم الوالدون انفسهم قبل كل شيء مثالا جيدا.‏ وعندما يحتاج الاولاد الى التأديب من نوع او آخر،‏ يجب ان يُقدَّم دائما بهدوء ومحبة،‏ الامر الذي يتطلَّب ضبط نفس حقيقيا.‏ (‏افسس ٦:‏٤؛‏ كولوسي ٣:‏٢١‏)‏ ومن جهة اخرى،‏ أن يُظهر الاولاد انهم يحبون حقا والديهم يستوجب الطاعة،‏ وأن يطيعوا يتطلَّب بالتأكيد ضبط النفس.‏ —‏ افسس ٦:‏١-‏٣‏؛‏ قارنوا ١ يوحنا ٥:‏٣‏.‏

الاستفادة من المساعدة التي يزوِّدها اللّٰه

١٨-‏٢٠ اية تدابير روحية ثلاثة يجب ان نستغلها لكي ننمّي الصفات التي تساعدنا على ممارسة ضبط النفس؟‏

^١٨ لننمو في مخافة اللّٰه،‏ في المحبة غير الانانية،‏ في الايمان،‏ في البغض لما هو شر،‏ وفي ضبط النفس،‏ يلزمنا ان نستغل كل المساعدة التي يزوِّدها يهوه اللّٰه.‏ فلنتأمل في ثلاثة تدابير روحية يمكن ان تساعدنا على ممارسة ضبط النفس.‏ اولا،‏ هنالك امتياز الصلاة الثمين.‏ ولا نريد ابدا ان نكون مشغولين اكثر من ان نصلّي.‏ نعم،‏ يجب ان نرغب في ان ‹نصلّي بلا انقطاع،‏› ان ‹نواظب على الصلاة.‏› (‏١ تسالونيكي ٥:‏١٧؛‏ رومية ١٢:‏١٢‏)‏ فلنجعل تنمية ضبط النفس مسألة صلاة.‏ أما عندما نقصِّر في ممارسة ضبط النفس فلنتضرع الى ابينا السماوي بندم من اجل الغفران.‏

^١٩ والمجال الآخر للعون في الاعراب عن ضبط النفس هو نيل المساعدة التي تأتي من التغذي بكلمة اللّٰه والمطبوعات التي تمكِّننا من فهم وتطبيق الاسفار المقدسة.‏ ومن السهل جدا اهمال هذا الجزء من خدمتنا المقدسة!‏ فيجب ان نمارس ضبط النفس ونداوم على تذكير انفسنا بأنه لا توجد مادة للقراءة اكثر اهمية من الكتاب المقدس وما يزوِّده «العبد الامين الحكيم،‏» وبالتالي يجب ان نعطيها الاولوية.‏ (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ وقد قيل حسنا ان الحياة ليست ابدا هذا وذاك بل هذا او ذاك.‏ فهل نحن رجال ونساء روحيون؟‏ اذا كنا مدركين لحاجتنا الروحية،‏ فسنمارس ضبط النفس المطلوب لاطفاء التلفزيون والاستعداد لاجتماعاتنا او قراءة برج المراقبة التي يمكن ان تكون قد وصلت بالبريد.‏

^٢٠ ثالثا،‏ هنالك مسألة ادراك قيمة اجتماعاتنا الجماعية والمحافل الدائرية والكورية الاكبر.‏ فهل كل هذه الاجتماعات ضرورة مطلقة بالنسبة الينا؟‏ وهل نأتي مستعدين للاشتراك ثم نفعل ذلك عندما تُتاح لنا الفرصة؟‏ بقدر ما ندرك قيمة اجتماعاتنا،‏ نتقوَّى في تصميمنا على ممارسة ضبط النفس في كل الظروف.‏

٢١ ما هي بعض المكافآ‌ت التي يمكننا ان نتمتع بها بسبب تنمية ثمرة الروح لضبط النفس؟‏

^٢١ وأية مكافآ‌ت يمكن ان نتوقع على بذل الجهد لممارسة ضبط النفس في كل الاوقات؟‏ اولا،‏ لن نحصد ابدا ثمار الانانية المرّة.‏ وسيكون لنا احترام للذات وضمير طاهر.‏ وسنوفّر على انفسنا مشاكل كثيرة جدا ونبقى في الطريق الى الحياة.‏ وأيضا،‏ سنكون قادرين على فعل اعظم خير ممكن للآخرين.‏ وفوق كل شيء،‏ سنصغي الى الامثال ٢٧:‏١١‏:‏ «يا ابني كن حكيما وفرِّح قلبي فأجيب مَن يعيّرني كلمة.‏» وهذه هي اعظم مكافأة يمكننا ان نحصل عليها —‏ امتياز تفريح قلب ابينا السماوي المحب،‏ يهوه!‏

‏«يجب ان يكون الناظر .‏ .‏ .‏ ضابطا لنفسه»‏

‏«يجب ان يكون الناظر .‏ .‏ .‏ ضابطا لنفسه.‏» —‏ تيطس ١:‏٧،‏ ٨‏،‏ ع‌ج.‏

١،‏ ٢ اي مثال للكبت زوَّده وليم أوف أورانج،‏ وبأية نتائج مفيدة؟‏

يزوِّد التاريخ المثال الاكثر جدارة بالملاحظة الذي يشمل كبت العواطف.‏ ففي منتصف القرن الـ‍ ١٦ كان وليم أوف أورانج الامير الهولندي الشاب في رحلة صيد مع هنري الثاني ملك فرنسا.‏ فكشف الملك لوليم عن خطة يبيد فيها هو وملك اسپانيا جميع الپروتستانت في فرنسا وفي النَّذَرلند —‏ وفي الواقع —‏ في كل العالم المسيحي.‏ واعتقد الملك هنري ان وليم الشاب كاثوليكي مخلص مثله ولذلك افشى كل تفاصيل المؤامرة.‏ وما سمعه وليم ارعبه الى حد بعيد لأن كثيرين من اصدقائه الاحماء كانوا من الپروتستانت،‏ ولكنه لم يبدِ ما شعر به؛‏ وانما اظهر اهتماما كبيرا بكل التفاصيل التي اعطاه اياها الملك.‏

^٢ ولكن حالما استطاع وليم ذلك شرع في رسم خطط لاحباط المؤامرة،‏ وهذا اخيرا ادى الى تحرير النَّذَرلند من السيطرة الكاثوليكية الاسپانية.‏ ولأن وليم كان قادرا على ممارسة ضبط النفس عندما سمع اولا بالمؤامرة،‏ صار معروفا بـ‍ «وليم الصامت.‏» وكان وليم أوف أورانج ناجحا جدا بحيث يجري اخبارنا:‏ «كان المؤسس الحقيقي لاستقلال وعظمة الجمهورية الهولندية.‏»‏

٣ مَن يستفيدون عندما يمارس الشيوخ المسيحيون ضبط النفس؟‏

^٣ وبسبب كبته،‏ افاد وليم الصامت كثيرا نفسه وشعبه على السواء.‏ وبطريقة مماثلة،‏ يجب على الشيوخ،‏ او النظار،‏ المسيحيين ان يعربوا اليوم عن ثمرة روح اللّٰه القدوس لضبط النفس.‏ (‏غلاطية ٥:‏٢٢،‏ ٢٣‏،‏ ع‌ج‏)‏ وبممارسة هذه الصفة،‏ يفيدون انفسهم والجماعات على السواء.‏ ومن ناحية اخرى،‏ فان الفشل من جهتهم في ممارسة ضبط النفس يمكن ان يسبِّب اذى كبيرا جدا.‏

ضبط النفس —‏ مطلب ضروري من الشيوخ

٤ اية مشورة للرسول بولس تشدِّد على حاجة الشيوخ الى ممارسة ضبط النفس؟‏

^٤ بولس،‏ وهو شيخ،‏ قدَّر اهمية ضبط النفس.‏ فعند نصح الشيوخ الذين اتوا اليه من افسس،‏ قال لهم:‏ «احترزوا اذًا لأنفسكم ولجميع الرعية.‏» وبين امور اخرى،‏ شمل الاحتراز لأنفسهم الحاجة الى ممارسة ضبط النفس،‏ الى مراقبة سلوكهم.‏ وفي الكتابة الى تيموثاوس،‏ اشار بولس الى النقطة عينها،‏ قائلا:‏ «لاحظ نفسك والتعليم.‏» ومشورة كهذه اظهرت ادراك بولس للميل البشري من جهة البعض الى كون المرء اكثر اهتماما بالكرازة منه بممارسة ما يكرز به.‏ ولذلك شدَّد اولا على الحاجة الى مراقبة انفسهم.‏ —‏ اعمال ٢٠:‏٢٨؛‏ ١ تيموثاوس ٤:‏١٦‏.‏

٥ كيف يجري تعيين الشيوخ المسيحيين،‏ وأين تسجَّل مؤهلاتهم في الاسفار المقدسة؟‏

^٥ على مر السنين،‏ صار دور الشيوخ المؤسس على الاسفار المقدسة اوضح تدريجيا.‏ واليوم،‏ نرى ان عمل الشيخ هو مركز يكون بالتعيين.‏ فالشيوخ تعيِّنهم الهيئة الحاكمة لشهود يهوه او مَن يمثِّلونها تمثيلا مباشرا.‏ وهذه الهيئة،‏ بدورها،‏ تمثِّل «العبد الامين الحكيم.‏» (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ والمؤهلات للصيرورة ناظرا،‏ او شيخا،‏ مسيحيا يعطيها على نحو رئيسي الرسول بولس في ١ تيموثاوس ٣:‏١-‏٧ وتيطس ١:‏٥-‏٩‏.‏

٦،‏ ٧ اية مؤهلات محدَّدة للشيوخ تتطلَّب ضبط النفس؟‏

^٦ يذكر بولس في ١ تيموثاوس ٣:‏٢،‏ ٣‏،‏ ع‌ج‏،‏ انه يجب على الناظر ان يكون معتدل العادات.‏ ان هذا الامر وحاجة الشيخ ان يكون مرتَّبا يتطلَّبان ممارسة ضبط النفس.‏ والرجل المؤهَّل ليكون ناظرا هو غير ضرّاب وغير مخاصم.‏ وهذان المؤهِّلان يتطلبان ايضا ان يكون الشيخ ضابطا لنفسه.‏ واكثر من ذلك،‏ ليكون الشيخ غير صخّاب سكير،‏ مدمن الخمر،‏ يجب ان يمارس ضبط النفس.‏ —‏ انظروا ايضا الحاشية لـ‍ ١ تيموثاوس ٣:‏٢،‏ ٣ في الكتاب المقدس المرجعي.‏

^٧ وفي تيطس ١:‏٧‏،‏ ذكر بولس بالتحديد انه يجب على الناظر ان يكون ضابطا لنفسه.‏ ولكن،‏ لاحظوا مقدار المتطلَّبات الاخرى المدرجة في هذه الاعداد التي تشمل ضبط النفس.‏ مثلا،‏ يجب ان يكون الناظر بلا شكوى،‏ نعم،‏ بلا لوم.‏ وطبعا،‏ لا يمكن للشيخ ان يبلغ هذه المتطلَّبات ما لم يمارس ضبط النفس.‏

عند التعامل مع الآخرين

٨ اية صفات يحتاج اليها الشيوخ في اعطاء المشورة تؤكد الحاجة الى ضبط النفس؟‏

^٨ ومن جهة اخرى،‏ يجب ان يكون الناظر صبورا وطويل الاناة في التعامل مع الرفقاء المؤمنين،‏ وهذا يتطلَّب ضبط النفس.‏ مثلا،‏ في غلاطية ٦:‏١‏،‏ نقرأ:‏ «ايها الاخوة إن انسبق انسان فأُخذ في زلة ما فأصلحوا انتم (‏الذين تملكون المؤهلات الروحية)‏ [الشيوخ على نحو رئيسي] مثل هذا بروح الوداعة ناظرا الى نفسك لئلا تجرَّب انت ايضا.‏» والاعراب عن روح الوداعة يتطلَّب ضبط النفس.‏ ولذلك فإن ملاحظة المرء نفسه تشمل ضبط النفس ايضا.‏ وكذلك،‏ عندما يدعو شخص في شدَّة شيخا من اجل المساعدة،‏ يكون ضبط النفس مهمّا جدا.‏ وبصرف النظر عما يمكن ان يعتقده الشيخ ازاء الفرد،‏ يجب ان يكون لطيفا،‏ صبورا،‏ ومتفهما.‏ وبدلا من ان يكون مسرعا في تقديم النصيحة،‏ يجب ان يكون الشيخ مستعدا ان يصغي ويستنبط من الفرد ما يبدو انه يزعجه حقا.‏

٩ اية مشورة يجب ان يتذكَّرها الشيوخ عند التعامل مع اخوة شديدي الاضطراب؟‏

^٩ وعند التعامل على نحو خصوصي مع اشخاص شديدي الاضطراب،‏ تكون هذه المشورة في يعقوب ١:‏١٩ ملائمة:‏ «اذًا يا اخوتي الاحباء ليكن كل انسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم مبطئا في الغضب.‏» نعم،‏ عند مواجهة ردّات فعل متسمة بالغضب وعاطفية على نحو خصوصي يجب ان ينتبه الشيخ لئلا يتجاوب بالمثل.‏ ويتطلَّب ضبطَ نفس ان لا يقابل الكلام المشحون عاطفيا بكلام مشحون عاطفيا،‏ ان لا ‹يجازي .‏ .‏ .‏ عن شر بشر.‏› (‏رومية ١٢:‏١٧‏)‏ فالتجاوب بطريقة مماثلة انما يجعل الامور الرديئة اردأ.‏ ولذلك هنا ثانية تقدِّم كلمة اللّٰه للشيوخ نصيحة حسنة،‏ مذكِّرة اياهم بأنّ «الجواب اللين يصرف الغضب.‏» —‏ امثال ١٥:‏١‏.‏

ضبط النفس في اجتماعات الشيوخ وجلسات السماع القضائية

١٠،‏ ١١ ماذا يحدث في اجتماعات الشيوخ،‏ مما يظهر الحاجة الى ضبط النفس في مناسبات كهذه؟‏

^١٠ والمجال الآخر الذي يلزم النظار المسيحيين ان يكونوا فيه منتبهين لممارسة ضبط النفس هو خلال اجتماعات الشيوخ.‏ فالتكلم بهدوء لمصلحة الحق والعدل يتطلَّب احيانا ضبط نفس عظيما.‏ ويتطلَّب ايضا ضبطَ نفس ان نتجنب محاولة السيطرة على المناقشة.‏ وحيثما تكون للشيخ نزعة كهذه،‏ يكون لطفا ان يقدِّم له المشورة شيخ آخر.‏ —‏ قارنوا ٣ يوحنا ٩‏.‏

^١١ ومن جهة اخرى،‏ في اجتماعات الشيوخ،‏ قد يُغرى الشيخ الغيور اكثر من اللازم ان يصير عاطفيا،‏ وحتى ان يرفع صوته.‏ وكم تُبدي اعمال كهذه نقصا في ضبط النفس الى حد بعيد!‏ انها تأتي حقا بنتائج عكسية على نحو مضاعف.‏ فمن ناحية،‏ بقدر ما يخسر الشخص ضبط النفس،‏ يُضعف قضيته بالسماح للعاطفة بأن تحجب المنطق.‏ ومن ناحية اخرى،‏ بقدر ما يصير الفرد عاطفيا،‏ يميل الى ازعاج او حتى مخاصمة رفقائه الشيوخ.‏ والى جانب ذلك،‏ ما لم يكن الشيوخ منتبهين،‏ يمكن ان تسبِّب الخلافات الحادّة في الرأي انقساما في صفوفهم.‏ وهذا يؤذيهم ويؤذي الجماعة.‏ —‏ قارنوا اعمال ١٥:‏٣٦-‏٤٠‏.‏

١٢ في معالجة اية حالات يجب ان يكون الشيوخ منتبهين لممارسة ضبط النفس؟‏

^١٢ والشيوخ يحتاجون الى ضبط النفس الى حد كبير ايضا ليتجنبوا الكينونة متَّسمين بالمحاباة او اساءة استعمال سلطتهم.‏ فمن السهل جدا الاذعان للتجربة،‏ السماح للاعتبارات البشرية الناقصة بأن تؤثر في ما يقوله المرء او يفعله!‏ ومرة بعد اخرى،‏ فشل الشيوخ في التصرف على نحو حاسم عندما وُجد احد اولادهم او اقربائهم الآخرين مذنبا بسلوك خاطئ.‏ وفي حالات كهذه يتطلَّب ضبطَ نفس ان لا ندع الروابط الدموية تعيق الاجراء العادل.‏ —‏ تثنية ١٠:‏١٧‏.‏

١٣ لماذا يحتاج الشيوخ الى ضبط النفس بشكل خصوصي في جلسات السماع القضائية؟‏

^١٣ والحالة الاخرى التي يكون فيها ضبط النفس مهمّا جدا هي عندما تكون هنالك جلسة سماع قضائية.‏ فيجب على الشيوخ ان يمارسوا ضبط نفس عظيما لئلا يتأثروا على نحو غير صحيح بالعاطفة.‏ ويجب ان لا يتأثروا بالدموع بسهولة اكثر مما ينبغي.‏ وفي الوقت نفسه،‏ يجب ان ينتبه الشيخ لئلا يخسر رباطة جأشه عندما يجري تبادل التهم وربما الطعن فيه،‏ كما يمكن ان تكون الحال عند التعامل مع المرتدّين.‏ وهنا تكون كلمات بولس مناسبة جدا:‏ «عبد الرب لا يجب ان يخاصم بل يكون مترفقا بالجميع.‏» ويتطلَّب ضبطَ نفس ان نمارس الرفق تحت الضغط.‏ ويمضي بولس مظهرا ان «عبد الرب» يجب ان يكون «صبورا على المشقات مؤدِّبا بالوداعة المقاومين.‏» والاعرابُ عن الوداعة والصبرُ عند معالجة المقاومة يتطلَّبان ضبط نفس عظيما.‏ —‏ ٢ تيموثاوس ٢:‏٢٤،‏ ٢٥‏.‏

ضبط النفس مع الجنس الآخر

١٤ اية مشورة حسنة يجب ان يصغي اليها الشيوخ في تعاملاتهم مع الافراد من الجنس الآخر؟‏

^١٤ يجب ان يكون الشيوخ متيقظين على نحو شديد لممارسة ضبط النفس عندما يتعلق الامر بتعاملاتهم مع افراد من الجنس الآخر.‏ وليس مستحسنا ان يقوم شيخ بزيارة رعائية لأخت وحدها.‏ فيجب ان يرافق الشيخ شيخ آخر او خادم مساعد.‏ واذ قدَّر على الارجح هذه المشكلة،‏ نصح بولس الشيخ تيموثاوس:‏ «عظ .‏ .‏ .‏ العجائز كأمهات والحدثات كأخوات بكل طهارة.‏» (‏١ تيموثاوس ٥:‏١،‏ ٢‏)‏ وقد شوهد بعض الشيوخ يضعون ايديهم على اخت كما لو ان ذلك ايماءة ابوية.‏ ولكنهم يخدعون انفسهم،‏ لأن الحافز العاطفي بدلا من المودَّة الاخوية المسيحية النقية يدفع على الارجح ايماءة كهذه.‏ —‏ قارنوا ١ كورنثوس ٧:‏١‏.‏

١٥ كيف تُبرز حادثةٌ التعيير لاسم يهوه الذي يمكن ان ينتج عندما لا يمارس الشيخ ضبط النفس؟‏

^١٥ ما اكثر الاذى الناتج للحق لأن بعض الشيوخ لم يمارسوا ضبط النفس في تعاملاتهم مع الاخوات في الجماعة!‏ فمنذ سنين قليلة،‏ فُصل شيخ لأنه ارتكب الزنا مع اخت مسيحية لم يكن زوجها مؤمنا.‏ وفي الليلة نفسها التي أُعلن فيها فصل الشيخ السابق،‏ دخل الزوج المحزون الى قاعة الملكوت بسرعة ومعه بندقية وأطلق النار على الفردين المذنبين.‏ لم يُقتل ايّ منهما،‏ وجُرِّد فورا من سلاحه،‏ ولكن في اليوم التالي ابرزت صحيفة رئيسية في صفحتها الاولى الخبر ‹اطلاق نار في كنيسة.‏› فيا للتعيير الذي جلبه عدم ضبط الشيخ نفسه على الجماعة وعلى اسم يهوه!‏

ضبط النفس في مجالات اخرى

١٦ لماذا يجب ان يكون الشيوخ منتبهين لممارسة ضبط النفس عند تقديم خطابات عامة؟‏

^١٦ ان ضبط النفس مطلوب كثيرا جدا ايضا عندما يقدِّم الشيخ خطابا عاما.‏ والخطيب العام يجب ان يكون نموذجا للثقة والاتزان.‏ فالبعض يحاولون ان يسلّوا سامعيهم بكثير من الملاحظات الفكهة المصنوعة لمجرد جعل الحضور يضحكون.‏ وهذا يُبدي اذعانا للاغراء ان يرضوا الحضور.‏ وطبعا،‏ كل اذعان للاغراء هو عدم ضبط نفس.‏ ويمكن القول ايضا ان تجاوز الوقت عند تقديم خطاب يُبدي نقصا في ضبط النفس واستعدادا غير كافٍ.‏

١٧،‏ ١٨ اي دور يلعبه ضبط النفس في موازنة الشيخ بين مسؤولياته المختلفة؟‏

^١٧ كل شيخ عامل بجد يجب ان يواجه التحدّي ان يوازن بين المطالب المختلفة المفروضة على وقته وطاقته.‏ وعدم التطرف يتطلَّب ضبط النفس.‏ فبعض الشيوخ كانوا مهتمين بحاجات الجماعة بحيث اهملوا عائلاتهم.‏ وهكذا،‏ عندما اخبرت اخت زوجةَ شيخ عن الزيارة الرعائية الرائعة التي قام بها لها،‏ قالت زوجة الشيخ:‏ «اتمنى ان يقوم بزيارة رعائية لي في وقت ما!‏» —‏ ١ تيموثاوس ٣:‏٢،‏ ٤،‏ ٥‏.‏

^١٨ والشيخ يحتاج الى ضبط النفس ايضا ليوازن بين الوقت الذي يصرفه في الدرس الشخصي وذاك المصروف في خدمة الحقل او في الزيارات الرعائية.‏ ونظرا الى خداع القلب البشري،‏ من السهل جدا ان يصرف الشيخ وقتا اكثر مما ينبغي في ما يجده الاكثر متعة.‏ فاذا كان يحب الكتب،‏ فعلى الارجح يصرف وقتا اكثر مما ينبغي في الدرس الشخصي.‏ واذا كان يجد الخدمة من بيت الى بيت صعبة الى حد ما،‏ فقد يجد اعذارا لاهمالها لمصلحة القيام بزيارات رعائية.‏

١٩ اي التزام لدى الشيوخ يؤكد الحاجة الى ضبط النفس؟‏

^١٩ ان التزام المحافظة على السرية يتطلَّب ايضا ان يكون الشيخ متيقظا لممارسة ضبط نفس ثابت.‏ ومناسبة هنا المشورة:‏ «لا تبحْ بسرّ غيرك.‏» (‏امثال ٢٥:‏٩‏)‏ والاختبار يقترح ان ذلك يمكن ان يكون احد المتطلَّبات التي يخالفها الشيوخ على نحو اوسع.‏ فاذا كانت لدى الشيخ زوجة حكيمة ومُحبة له اتصال جيد بها،‏ فقد يكون هنالك ميل من جهته الى مناقشة او ذكر قضايا ذات طبيعة سرية.‏ ولكنَّ ذلك غير لائق وغير حكيم.‏ اولا،‏ انه يخون الثقة.‏ فالاخوة والاخوات الروحيون يأتون الى الشيوخ ويثقون بهم لأن لديهم ثقة بأن القضية ستُعتبر سرية على نحو تام.‏ وإفصاح المرء عن القضايا السرية لزوجته خطأ،‏ غير حكيم،‏ وغير حبي لأن ذلك ايضا يضع عبءا غير ضروري عليها.‏ —‏ امثال ١٠:‏١٩؛‏ ١١:‏١٣‏.‏

٢٠ لماذا من المهم جدا ان يمارس الشيوخ ضبط النفس؟‏

^٢٠ لا شك ان ضبط النفس مهم جدا،‏ وخصوصا للشيوخ!‏ فعلى اساس ائتمانهم على امتياز اخذ القيادة بين شعب يهوه،‏ لديهم مسؤولية اعظم.‏ وبما انهم أُعطوا كثيرا،‏ يُطلب منهم الكثير.‏ (‏لوقا ١٢:‏٤٨؛‏ ١٦:‏١٠‏؛‏ قارنوا يعقوب ٣:‏١‏.‏)‏ وهو امتيازُ وواجبُ الشيوخ ان يرسموا مثالا حسنا للآخرين.‏ واكثر من ذلك،‏ فان الشيوخ المعيَّنين هم في مركز لينجزوا خيرا اكثر او اذى اكثر من الآخرين،‏ مما يعتمد غالبا على ما اذا كانوا يمارسون ضبط النفس ام لا.‏ فلا عجب ان بولس قال:‏ «يجب ان يكون الناظر .‏ .‏ .‏ ضابطا لنفسه.‏»‏