وَٱسْتَنْتَجُوا أَنَّ فَرْزَ ٱلْخِرَافِ مِنَ ٱلْجِدَاءِ سَيَتِمُّ خِلَالَ حُكْمِ ٱلْمَسِيحِ ٱلْأَلْفِيِّ،‏

وَمَاذَا عَنْ وَقْتِ فَرْزِ ٱلْخِرَافِ مِنَ ٱلْجِدَاءِ؟‏ ذَكَرَتِ ٱلْمَقَالَةُ أَنَّ إِخْوَةَ ٱلْمَسِيحِ سَيَكُونُونَ حُكَّامًا مَعَهُ فِي ٱلسَّمَاءِ خِلَالَ ٱلْحُكْمِ ٱلْأَلْفِيِّ،‏ وَبِٱلتَّالِي لَا يَقْدِرُ صَفٌّ أَرْضِيٌّ أَنْ يُسَاعِدَهُمْ أَوْ يُهْمِلَهُمْ.‏ بِنَاءً عَلَى ذٰلِكَ،‏ لَا بُدَّ أَنْ يَتِمَّ فَرْزُ ٱلْخِرَافِ مِنَ ٱلْجِدَاءِ قَبْلَ بِدَايَةِ ٱلْحُكْمِ ٱلْأَلْفِيِّ.‏

٦ كَيْفَ ٱزْدَادَ فَهْمُنَا لِلْمَثَلِ فِي تِسْعِينِيَّاتِ ٱلْقَرْنِ ٱلْعِشْرِينَ؟‏

^٦ نَتِيجَةَ هٰذَا ٱلتَّعْدِيلِ فِي فَهْمِ ٱلْمَثَلِ،‏ ظَنَّ شَعْبُ يَهْوَهَ أَنَّ ٱلنَّاسَ سَيُدَانُونَ وَيُعْتَبَرُونَ خِرَافًا أَوْ جِدَاءً خِلَالَ ٱخْتِتَامِ نِظَامِ ٱلْأَشْيَاءِ بِنَاءً عَلَى رَدِّ فِعْلِهِمْ تِجَاهَ رِسَالَةِ ٱلْمَلَكُوتِ.‏ وَلٰكِنْ فِي أَوَاسِطِ تِسْعِينِيَّاتِ ٱلْقَرْنِ ٱلْعِشْرِينَ،‏ صَارَ هٰذَا ٱلْمَثَلُ أَوْضَحَ بِٱلنِّسْبَةِ إِلَيْنَا.‏ فَقَدْ أَشَارَتْ مَقَالَتَانِ فِي عَدَدِ ١٥ تِشْرِينَ ٱلْأَوَّلِ (‏أُكْتُوبِر)‏ ١٩٩٥ مِنْ بُرْجِ ٱلْمُرَاقَبَةِ إِلَى أَوْجُهِ ٱلشَّبَهِ بَيْنَ كَلِمَاتِ يَسُوعَ فِي مَتَّى ٢٤:‏​٢٩-‏٣١ ‏(‏اقرأها.‏)‏ وَ مَتَّى ٢٥:‏​٣١،‏ ٣٢‏.‏ (‏اقرأها.‏)‏a وَمَاذَا كَانَتِ ٱلنَّتِيجَةُ؟‏ ذَكَرَتِ ٱلْمَقَالَةُ ٱلْأُولَى:‏ «إِنَّ إِصْدَارَ ٱلْحُكْمِ فِي ٱلْخِرَافِ وَٱلْجِدَاءِ هُوَ فِي ٱلْمُسْتَقْبَلِ».‏ وَمَتَى بِٱلتَّحْدِيدِ؟‏ أَضَافَتْ:‏ «سَيَحْدُثُ بَعْدَ ٱبْتِدَاءِ ‹ٱلضِّيقِ› ٱلْمَذْكُورِ فِي مَتَّى ٢٤:‏​٢٩،‏ ٣٠ وَ ‹مَجِيءِ› ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ ‹فِي مَجْدِهِ›.‏ .‏ .‏ .‏ وَحِينَئِذٍ،‏ بِٱقْتِرَابِ كَامِلِ ٱلنِّظَامِ ٱلشِّرِّيرِ مِنْ نِهَايَتِهِ،‏ سَيَعْقِدُ يَسُوعُ جَلْسَةً يُصْدِرُ فِيهَا ٱلْحُكْمَ وَيُنَفِّذُهُ».‏

وَمَاذَا عَنْ وَقْتِ ٱلدَّيْنُونَةِ؟‏ سَتُنَفَّذُ ٱلدَّيْنُونَةُ نَحْوَ ٱنْتِهَاءِ ٱلضِّيقِ ٱلْعَظِيمِ ٱلَّذِي بَاتَ عَلَى ٱلْأَبْوَابِ.‏