يستخدم يسوع الآن ايضاحا يذكر فيه ثلاث حظائر ودوره بصفته الراعي الصالح.‏ والحظيرة الاولى التي يتكلم عنها تقترن بترتيب عهد الناموس الموسوي.‏ فقد خدم الناموس كسياج،‏ يفصل اليهود عن الممارسات المفسدة لاولئك الناس الذين ليسوا في هذا العهد الخصوصي مع اللّٰه.‏ يوضح يسوع قائلا:‏ «الحق الحق اقول لكم ان الذي لا يدخل من الباب الى حظيرة الخراف بل يطلع من موضع آخر فذاك سارق ولص.‏ وأما الذي يدخل من الباب فهو راعي الخراف.‏»‏

لقد جاء آخرون وادَّعوا بأنهم المسيّا،‏ او المسيح،‏ لكنهم لم يكونوا الراعي الحقيقي الذي يمضي يسوع قائلا عنه:‏ «لهذا يفتح البوَّاب والخراف تسمع صوته فيدعو خرافه الخاصة بأسماء ويخرجها.‏ .‏ .‏ .‏ وأما الغريب فلا تتبعه بل تهرب منه لانها لا تعرف صوت الغرباء.‏»‏

وهذه الخراف التي يدعوها يسوع بأسماء ويخرجها يجري ادخالها اخيرا الى حظيرة اخرى،‏ كما يوضح:‏ «الحق الحق اقول لكم اني انا باب الخراف،‏» اي باب حظيرة جديدة.‏ وعندما يؤسس يسوع العهد الجديد مع تلاميذه ويسكب عليهم من السماء الروح القدس يوم الخمسين التالي يجري ادخالهم الى هذه الحظيرة الجديدة.‏

لكنّ يسوع يمضي قائلا:‏ «ولي خراف أخر ليست من هذه الحظيرة ينبغي ان آتي بتلك ايضا فتسمع صوتي وتكون رعية واحدة وراع واحد.‏»‏

وبما ان ‹الخراف الاخر› ليسوا «من هذه الحظيرة» فلا بدّ ان يكونوا من حظيرة اخرى،‏ حظيرة ثالثة.‏ وهاتان الحظيرتان،‏ او زريبتا الخراف،‏ الاخيرتان لهما مصيران مختلفان.‏ ‹فالقطيع الصغير› في الحظيرة الواحدة سيحكمون مع المسيح في السماء،‏ و ‹الخراف الاخر› في الحظيرة الاخرى سيعيشون على الارض الفردوسية.‏ ولكن،‏ رغم كونها في حظيرتين،‏ ليس لدى الخراف ايّ حسد،‏ وهي لا تشعر بالعزلة،‏ لانها كما قال يسوع،‏ «تكون رعية واحدة» تحت «راع واحد.‏»‏