وصل سنة ١٩٥٦ الى فريتاون خريجان آخران من مدرسة جلعاد،‏ تشارلز وريفا تشابل.‏ وفي طريقهما الى بيت المرسلين،‏ حبسا انفاسهما عند رؤية لافتة كبيرة تعلن عن محاضرة مؤسسة على الكتاب المقدس في قاعة ويلبرفورس التذكارية.‏ يخبر تشارلز:‏ «كان الخطيب المُعلن عنه س.‏ ن.‏ د.‏ جونز،‏ يمثِّل ‹اكليسيا [جماعة] شهود يهوه›».‏

قاد جونز،‏ الذي ادعى انه ممسوح،‏ فريقا كان قد انشق عن الجماعة في فريتاون قبل عدة سنين.‏ وادعى فريقه هذا انهم شهود «حقيقيون» ليهوه،‏ فيما اطلقوا على المرسلين وعلى الذين بقوا اولياء لممثلي الهيئة القابا مثل «الدجالين» و «رعاة البقر الآتين من جلعاد».‏

وساء الوضع حين فُصل جونز وبعض مؤيديه.‏ يقول تشابل:‏ «صدم هذا الاعلان بعض الاخوة الذين فضّلوا ان يكونوا متساهلين مع المنشقين.‏ وقد عبرت حفنة منهم عن عدم رضاهم علانية.‏ واستمروا هم وآخرون في معاشرة المتمردين،‏ وحاولوا ان يعيقوا الاجتماعات وترتيبات خدمة الحقل.‏ وجلس هؤلاء المتنمِّرون بجانب بعضهم البعض في الاجتماعات في منطقة دعيت صف المنشقين.‏ وترك اغلبهم الحق في آخر المطاف.‏ الا ان بعضهم استعادوا اتزانهم الروحي وأصبحوا ناشرين غيورين».‏

تعليم الكيسيّين

بُعيد زيارة الاخ هاري ارنوت،‏ تسلَّم تشارلز تشابل رسالة من احد الاخوة في دولة ليبيريا المجاورة.‏ فقد اراد ذلك الاخ ان يفتح العمل الكرازي بين ابناء قبيلته في سيراليون.‏ فهو من قبيلة الكيسي،‏ التي تقطن في التلال والوديان الخصيبة في المنطقة الممتدة عبر سيراليون،‏ ليبيريا،‏ وغينيا.‏ وبدا ان الكثير من الناطقين بالكيسي رغبوا في فهم الكتاب المقدس.‏

وبما ان معظم الكيسيين لم يعرفوا القراءة والكتابة،‏ نُظّمت صفوف لمحو الامية في كويندو لتعليمهم حقائق الكتاب المقدس الاساسية.‏ وجذبت هذه الصفوف مئات التلاميذ.‏ يتذكر تشابل:‏ «ما لبث ان ضم الفريق ٥ ناشرين جدد،‏ ثم ١٠،‏ ثم ١٥،‏ ثم ٢٠،‏ فتوافد الناس سريعا على الحق لدرجة انني شككت في كونهم ناشرين حقيقيين.‏ الا اني كنت مخطئا.‏ فأغلبهم لم يكونوا امناء فحسب،‏ بل غيورين ايضا».‏