يجب ان يكون «بريئا من التهمة»‏

يقول الكتاب المقدس:‏ «الناظر [«الاسقف،‏» الترجمة اليسوعية (‏ترجمة كاثوليكية)‏] يجب ان يكون بريئا من التهمة كوكيل اللّٰه.‏» (‏تيطس ١:‏٧‏،‏ ترجمة العالم الجديد‏)‏ سلَّم بولس هذه الوصية لتيطس عند تعيينه اياه ليقيم شيوخا في جماعات كريت.‏ ولكن،‏ ماذا عنى الرسول؟‏

تُنقل عبارة ‹بريء من التهمة› من الكلمة اليونانية أنِڠكلِتوس.‏ واذ يعلِّق على هذه الكلمة،‏ يذكر القاموس الاممي الجديد للاهوت العهد الجديد:‏ «تنتمي أنِڠكلِتوس الى الإطار القانوني للتهمة في محكمة،‏ وتتضمن معنى التصرُّف الذي لا عيب فيه،‏ الذي لا يمكن توجيه اية تهمة ضده.‏» وهكذا يجب ان يكون سجل المرء نظيفا قبل ان يُقام شيخا؛‏ فلا يمكن ان يكون معيَّبا،‏ او عرضة لتهمة.‏ وفقط اذا بقي الشيخ بريئا من التهمة الشرعية يمكنه ان يستمر في شَغْل مركزه.‏ —‏ قارنوا ١ تيموثاوس ٣:‏١٠‏،‏ ع‌ج.‏

يجب ان يكون «بلا لوم»‏

يقول الكتاب المقدس:‏ «لذلك يجب ان يكون الناظر [«الاسقف،‏» يس‏] بلا لوم.‏» (‏١ تيموثاوس ٣:‏٢‏،‏ ع‌ج‏)‏ تُنقل الكلمة اليونانية أنِپيلِمپتوس الى «بلا لوم» وهي تعني حرفيا «لا يُمسَك به.‏» وبعبارة اخرى،‏ لا يجب ان تزوِّد حياة الناظر شيئا يمكن للمتَّهِم ان يمسك به ويستعمله ضده.‏ واذ يفصِّل معنى هذه الكلمة اليونانية،‏ يقول القاموس اللاهوتي للعهد الجديد ان الناظر «لا يمكن ان يجري التهجُّم عليه (‏حتى من قِبَل غير المسيحيين)‏ بسبب سلوكه الادبي.‏»‏

يضع اللّٰه مقاييس رفيعة للذين يشرفون على شعبه ويعلِّمون كلمته.‏ قال يعقوب عن نفسه وعن الشيوخ الآخرين:‏ «نأخذ دينونة اعظم.‏» وذكر يسوع هذا المبدأ الارشادي:‏ «مَن يودعونه كثيرا يطالبونه بأكثر.‏» —‏ يعقوب ٣:‏١؛‏ لوقا ١٢:‏٤٨‏.‏

لذلك اذا اخطأ ناظر مسيحي على نحو فاضح لكنه تاب،‏ فقد يبقى عضوا في الجماعة،‏ ولكن ينبغي ان يُنحَّى عن مركزه كناظر.‏ فلم يعد بلا لوم.‏