ولكن اية خطوات يمكن اتخاذها اذا ارتكب ناشر غير معتمد ذنبا او خطية على نحو خطير؟‏

١٢ (‏أ)‏ لماذا المساعدة الرحيمة متوافرة ايضا للناشرين غير المعتمدين الذين يخطئون؟‏ (‏ب)‏ كيف يمكن للمبدإ في لوقا ١٢:‏٤٨ ان تكون له صلة بالمسؤولية عن الخطإ؟‏

^١٢ حث يهوذا على اظهار الرحمة للمسيحيين الممسوحين الذين طوَّروا الشكوك او وقعوا في خطايا الجسد شرط ان يكونوا تائبين.‏ (‏يهوذا ٢٢ و ٢٣‏،‏ انظر ايضا ٢ كورنثوس ٧:‏١٠‏.‏)‏ أفلا يكون ملائما اكثر ايضا اظهار الرحمة لشخص غير معتمد مذنب يعرب عن التوبة؟‏ (‏اعمال ٣:‏١٩‏)‏ بلى،‏ لان اساسه الروحي ليس متينا مثلهم وخبرته في العيش المسيحي محدودة اكثر.‏ وربما لم يتعلم تفكير اللّٰه في بعض القضايا.‏ وهو لم يدرس بدقة سلسلة مناقشات الكتاب المقدس لما قبل المعمودية مع الشيوخ،‏ ولم يذعن لخطوة التغطيس في الماء الخطيرة.‏ وفضلا عن ذلك،‏ قال يسوع ان «كل مَن أُعطي كثيرا يُطلب منه كثير.‏» (‏لوقا ١٢:‏٤٨‏)‏ ولذلك يُتوقع الكثير من المعتمدين الذين،‏ بزيادة المعرفة والبركات،‏ لديهم مسؤولية خصوصية.‏ —‏ يعقوب ٤:‏١٧،‏ لوقا ١٥:‏١-‏٧؛‏ ١ كورنثوس ١٣:‏١١‏.‏

١٣ اذا اذنب ناشر غير معتمد ماذا يفعل الشيوخ لمساعدته؟‏

^١٣ وانسجاما مع نصيحة بولس يريد الاخوة المؤهَّلون روحيا مساعدة ايّ ناشر غير معتمد يتخذ خطوة خاطئة قبل ان يدرك ذلك.‏ (‏قارن غلاطية ٦:‏١‏.‏)‏ ويمكن للشيوخ ان يطلبوا من اثنين منهم (‏ربما اللذَين اجتمعا معه في وقت ابكر)‏ محاولة اصلاحه اذا اراد نيل المساعدة.‏ وسيفعلان ذلك ليس بدافع الرغبة في التوبيخ بصرامة بل بطريقة رحيمة وبروح الوداعة.‏ (‏مزمور ١٣٠:‏٣‏)‏ وفي اغلب الحالات سيكفي النصح المؤسس على الاسفار المقدسة والاقتراحات العملية لانتاج التوبة ووضعه في الطريق الصائب.‏

١٤ و ١٥ (‏أ)‏ ماذا يمكن فعله اذا كان الخاطئ تائبا على نحو اصيل؟‏ (‏ب)‏ اي تعليق ايضاحي محدود يمكن تقديمه في بعض الحالات؟‏

^١٤ سيزوِّد الشيخان توجيهات تناسب حالة الخاطئ غير المعتمد.‏ وفي بعض الحالات قد يرتبان ان لا يكون المذنب لفترة من الوقت في مدرسة الخدمة الثيوقراطية او يسمح له بالتعليق في الاجتماعات.‏ او قد يطلبان منه ان لا يشترك في الخدمة العلنية مع الجماعة الى ان يحرز تقدما روحيا اكثر.‏ وبعدئذ يمكنهما اخباره انه باستطاعته المساهمة من جديد في خدمة الحقل.‏ واذا لم يجلب الخطأ السمعة الرديئة ولم يعرِّض نظافة الرعية للخطر لا يكون ضروريا تنبيه الجماعة بواسطة اعلان.‏

^١٥ ولكن ماذا اذا وجد الشيخان ان الشخص تائب بشكل اصيل ولكنّ الخطأ معروف بشكل واسع؟‏ او ماذا اذا اصبح الخطأ معروفا بشكل واسع في ما بعد؟‏ في ايّ من الحالتين يمكنهما إعلام لجنة خدمة الجماعة،‏ التي سترتب لاعلان بسيط كما يلي:‏ «ان القضية التي تتعلق بـ‍ .‏ .‏ .‏ قد عولجت،‏ وهو [هي] يستمر في الخدمة كناشر غير معتمد مع الجماعة.‏» وكما في مثل هذه القضايا كلها،‏ يمكن لهيئة الشيوخ ان تقرر ما اذا كان من المستحسن في وقت ما في المستقبل تقديم خطاب مؤسس على الاسفار المقدسة بمشورة عن نوع الخطإ المتعلق بالامر.‏

١٦ و ١٧ (‏أ)‏ اية حالتين قد تكونان الاساس لاعلان مختلف؟‏ (‏ب)‏ ما هي طبيعة هذا الاعلان؟‏

^١٦ وأحيانا لا يتجاوب الناشر غير المعتمد الذي يرتكب الخطأ مع المساعدة الحبية.‏ او قد يقرر الناشر غير المعتمد انه لا يريد الاستمرار في التقدم نحو المعمودية،‏ ويخبر الشيوخ انه لا يريد ان يكون معروفا كناشر.‏ فماذا يجب فعله؟‏ ان اجراء الفصل لا يُتخذ في ما يتعلق بمثل هؤلاء الاشخاص الذين لم يصيروا مقبولين عند اللّٰه.‏ فترتيب فصل الخطاة غير التائبين ينطبق على اولئك ‹المدعوين اخوة،‏› على الاشخاص المعتمدين.‏ (‏١ كورنثوس ٥:‏١١‏)‏ ولكن هل يعني ذلك ان الخطأ يجري تجاهله؟‏ كلا.‏

^١٧ ان الشيوخ مسؤولون عن ‹رعاية رعية اللّٰه التي بينهم.‏› (‏١ بطرس ٥:‏٢‏)‏ فاذا قرر شيخان يقدمان المساعدة ان الخاطئ غير المعتمد هو غير تائب وغير اهل لان يكون ناشرا فانهما يخبران الفرد.‏d او اذا قال شخص غير معتمد للشيوخ انه لم يعد يريد ان يكون معروفا كناشر فانهما يقبلان قراره.‏ وفي ايّ من الحالتين من الملائم ان تصنع لجنة خدمة الجماعة اعلانا بسيطا في وقت ملائم،‏ قائلة «.‏ .‏ .‏ لم يعد ناشرا للبشارة.‏»‏

١٨ (‏أ)‏ بعد اعلان كهذا ماذا سيذكر المسيحيون في التقرير شخصيا كيف سيتصرفون؟‏ (‏ب)‏ هل من الضروري ان نتجنب تماما غير المعتمدين المذنبين بارتكاب الخطإ في الماضي؟‏

^١٨ وكيف سينظر الشهود بعد ذلك الى الشخص؟‏ حسنا،‏ في مرحلة ابكر كان «غير مؤمن» يحضر الاجتماعات.‏ ثم اراد وصار ايضا اهلا لان يكون ناشرا للبشارة.‏ ولم تعد هذه هي الحال،‏ لذلك فهو ثانية شخص من العالم.‏ والكتاب المقدس لا يطلب من الشهود تجنب التحدث معه لانه غير مفصول.‏e وأيضا سيمارس المسيحيون الحذر في ما يتعلق بشخص كهذا من العالم لا يعبد يهوه،‏ تماما كما فعل الاسرائيليون في ما يتعلق بالمستوطنين الغرباء غير المختونين.‏ وهذا الحذر يساعد على حماية الجماعة من اية «خميرة صغيرة» او عنصر مفسد.‏ (‏١ كورنثوس ٥:‏٦‏)‏ واذا عبَّر في وقت لاحق عن رغبة اصيلة في عقد درس في الكتاب المقدس معه،‏ وبدا ذلك للشيوخ ملائما،‏ قد يساعده ذلك ان يقدِّر ثانية كم هو امتياز ان يعبد يهوه مع شعبه.‏ —‏ مزمور ١٠٠‏.‏

١٩ كيف يمكن للشيوخ على انفراد تزويد عون اضافي في بعض الحالات؟‏

^١٩ اذا رأى الشيوخ ان شخصا من هذا النوع يشكل تهديدا غير عادي للرعية يمكنهم على انفراد تحذير اولئك المعرَّضين للخطر.‏ مثلا،‏ قد يكون الناشر السابق حدثا استسلم للسكر او الفساد الادبي.‏ وعلى الرغم من الاعلان انه لم يعد ناشرا غير معتمد،‏ قد يحاول معاشرة الاحداث في الجماعة.‏ وفي هذه الحالة يتحدث الشيوخ على انفراد الى آباء الاشخاص المعرَّضين للخطر وربما الى اولئك الاحداث ايضا.‏ (‏عبرانيين ١٢:‏١٥ و ١٦،‏ اعمال ٢٠:‏٢٨-‏٣٠‏)‏ وفي الحالة النادرة لشخص ممزِّق او خطِر بشدة يمكن إخباره انه غير مرحب به في الاجتماعات وأن اية محاولة للدخول ستُعتبر تجاوزا.‏

مساعدة القاصرين على عبادة اللّٰه

٢٠ الآباء المسيحيون يزوِّدون اية مساعدة لاولادهم،‏ وبأية نتيجة؟‏

^٢٠ يعطي الكتاب المقدس الآباء مسؤولية ارشاد اولادهم في طريق الحق الالهي.‏ (‏تثنية ٦:‏٤-‏٩،‏ ٣١:‏١٢ و ١٣‏)‏ وهكذا يشجع شهود يهوه لزمن طويل العائلات المسيحية على ان يكون لديها درس اسبوعي في الكتاب المقدس.‏ ويجب على الآباء المسيحيين تشجيع صغارهم على التقدم نحو الانتذار والمعمودية وبالتالي على نيل قبول اللّٰه.‏ (‏امثال ٤:‏١-‏٧‏)‏ ونرى في الجماعات النتيجة المبهجة —‏ مئات الالوف من الصغار المثاليين الذين يحبون يهوه ويريدون ان يعبدوه الى الابد.‏

٢١-‏٢٣ (‏أ)‏ بصورة رئيسية كيف تجري معالجة خطإ القاصر؟‏ (‏ب)‏ اي دور يقوم به شيوخ الجماعة في حالات كهذه؟‏

^٢١ والآباء المسيحيون لديهم ايضا المسؤولية الرئيسية لتأديب وتوبيخ اولادهم،‏ واضعين عليهم اية قيود او عقوبات حبية يعتبرونها ضرورية.‏ (‏افسس ٦:‏٤،‏ عبرانيين ١٢:‏٨ و ٩،‏ امثال ٣:‏١١ و ١٢،‏ ٢٢:‏١٥‏)‏ ولكن اذا اصبح الولد القاصر الذي يعاشر كناشر غير معتمد متورطا في خطإ خطير يكون ذلك من اهتمام الشيوخ الذين «يسهرون لاجل نفوس» الرعية.‏ —‏ عبرانيين ١٣:‏١٧‏.‏

^٢٢ ومن حيث الاساس فان مثل هذا الخطإ يجب الاهتمام به كما ورد سابقا في هذه المقالة.‏ فيمكن تعيين شيخين للنظر في القضية.‏ مثلا،‏ يمكن ان يناقشا اولا مع الوالدَين (‏او الوالد)‏ ما حدث،‏ ما هو موقف الولد،‏ وأية خطوات تقويمية اتُّخذت.‏ (‏قارن تثنية ٢١:‏١٨-‏٢١‏.‏)‏ واذا كان الوالدان المسيحيان يسيطران على الحالة يمكن للشيخين ببساطة مراجعتهما من حين الى آخر لتقديم المشورة المساعِدة،‏ الاقتراحات،‏ والتشجيع الحبي.‏

^٢٣ ولكن،‏ احيانا،‏ تُظهر المناقشة مع الوالدَين انه من الافضل للشيخين ان يجتمعا مع القاصر العاصي والوالدَين.‏ واذ يفكر الناظران في حدود الاحداث وميولهم سيحاولان ارشاد الناشر الحدث غير المعتمد بوداعة.‏ (‏٢ تيموثاوس ٢:‏٢٢-‏٢٦‏)‏ وفي بعض الحالات قد يتضح انه لم يعد اهلا ليكون ناشرا وأنه يجب صنع اعلان ملائم.‏

٢٤ (‏أ)‏ حتى ولو اشترك القاصر في خطإ خطير ماذا من الملائم ان يفعل الوالدان،‏ وكيف يمكنهما انجاز ذلك؟‏ (‏ب)‏ كيف ينطبق ذلك على قاصر جرى فصله؟‏

^٢٤ وبعد ذلك ماذا سيفعل الوالدان لاجل ولدهما القاصر المذنب؟‏ انهما لا يزالان مسؤولين عن ولدهما،‏ رغم انه جُرِّد من الاهلية كناشر غير معتمد او حتى اذا فُصل بسبب الخطإ بعد المعمودية.‏ وكما سيستمران في تزويده الطعام واللباس والمأوى،‏ يلزمهما ارشاده وتأديبه وفق كلمة اللّٰه.‏ (‏امثال ٦:‏٢٠-‏٢٢،‏ ٢٩:‏١٧‏)‏ وهكذا يمكن للوالدَين المحبين ان يرتبا لدرس بيتي في الكتاب المقدس معه،‏ حتى ولو جرى فصله.‏f فقد يستمد الفائدة التقويمية الكبرى من درسهما معه وحده.‏ او قد يقرران انه يمكنه الاستمرار في الاشتراك في ترتيب الدرس العائلي.‏ ورغم انحرافه،‏ يريدان رؤيته يعود الى يهوه كما فعل الابن الضال في مثل يسوع.‏ —‏ لوقا ١٥:‏١١-‏٢٤‏.‏