وقد علم اهل غلاطية بقرار الهيئة الحاكمة ان الاختتان ليس مطلوبا من المسيحيين.‏ (‏اعمال ١٥:‏٢٢-‏٢٩‏)‏ ولكنّ المتهوِّدين كانوا يطلبون جلبهم الى العبودية باصرارهم ان يختتنوا.‏ لذلك شدَّد بولس على الحرية المسيحية في الرسالة التي كتبها الى اهل غلاطية من كورنثوس او انطاكية سورية حوالي ٥٠-‏٥٢ ب‌م.‏ مثلا،‏ قال:‏ «فاثبتوا اذًا في الحرية التي قد حررنا المسيح بها ولا ترتبكوا ايضا بنير عبودية.‏» —‏ غلاطية ٥:‏١‏.‏

ان ابناء ابرهيم الحقيقيين لديهم الايمان،‏ ولكنّ الافراد الذين يحاولون ان يبرهنوا انهم ابرار بواسطة «اعمال الناموس هم تحت لعنة.‏» ولماذا؟‏ لانهم لا يستطيعون حفظ الناموس كاملا.‏ وفي الواقع،‏ جعل الناموس التعديات ظاهرة وكان ‹مؤدِّبا الى المسيح.‏›‏

اثبتوا!‏

بموته،‏ ‹افتدى المسيح الذين تحت الناموس.‏› ولكن يجب على أتباعه ان يثبتوا في الحرية المسيحية.‏ (‏٤:‏١-‏٦:‏١٨‏)‏ وهكذا احتاج اهل غلاطية الى مقاومة كل مَن يحاول ان يغريهم لكي يقبلوا نير العبودية.‏ وفضلا عن ذلك،‏ كان عليهم ألاّ يسيئوا استعمال حريتهم بل ان يتجنبوا «اعمال الجسد» ويعربوا عن ثمار روح اللّٰه.‏ وقد اراد اولئك الذين يطلبون جلبهم الى عبودية الناموس ان «يعملوا منظرا حسنا في الجسد،‏» يتفادوا الاضطهاد،‏ ويملكوا سببا للتفاخر.‏ ولكن،‏ اظهر بولس انه لا الاختتان ولا عدم الاختتان هو المهم.‏ بل «الخليقة الجديدة.‏» وصلّى ان يكون السلام والرحمة على اسرائيل الروحي،‏ الذين هم من هذه الخليقة الجديدة.‏

ان رسالة بولس الى اهل غلاطية ساعدتهم على مقاومة اولئك الذين يطلبون استعبادهم روحيا.‏