اُرْسُمْ ‹خُطَطًا تَؤُولُ إِلَى ٱلْمَنْفَعَةِ›‏

١٦ كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَأْتِيَ ٱلضَّغْطُ مِنْ أَشْخَاصٍ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ مَسِيحِيُّونَ؟‏

^١٦ فِي بَعْضِ ٱلْأَوْقَاتِ،‏ قَدْ يَأْتِي ٱلضَّغْطُ لِٱرْتِكَابِ ٱلْغَلَطِ مِنْ أَحْدَاثٍ يَدَّعُونَ أَنَّهُمْ خُدَّامٌ لِيَهْوَهَ.‏ مِثَالًا عَلَى ذلِكَ،‏ مَاذَا تَفْعَلُ إِذَا ذَهَبْتَ إِلَى حَفْلَةٍ نَظَّمَهَا حَدَثٌ كَهذَا وَٱكْتَشَفْتَ أَنَّهَا لَيْسَتْ تَحْتَ إِشْرَافِ شَخْصٍ رَاشِدٍ؟‏ أَوْ مَاذَا لَوْ كَانَ ٱلْمَشْرُوبُ مَفْتُوحًا فِي ٱلْحَفْلَةِ وَٱبْتَدَأَ ٱلْبَعْضُ يَشْرَبُونَ بِإِسْرَافٍ؟‏

تَوَقَّعْ مَا قَدْ يَحْدُثُ وَكُنْ مُسْتَعِدًّا لَهُ.‏ فَإِذَا كُنْتَ ذَاهِبًا إِلَى حَفْلَةٍ مَا،‏ فَخَطِّطْ مُسْبَقًا كَيْفَ سَتَنْسَحِبُ مِنْهَا فِي حَالِ لَمْ تَجْرِ ٱلْأُمُورُ عَلَى مَا يُرَامُ.‏ عَلَى سَبِيلِ ٱلْمِثَالِ،‏ يَتَّفِقُ بَعْضُ ٱلْأَحْدَاثِ مَعَ وَالِدِيهِمْ أَنْ يَأْتُوا وَيَأْخُذُوهُمْ بَاكِرًا حِينَ يَتَّصِلُونَ بِهِمْ.‏ (‏مز ٢٦:‏٤،‏ ٥‏)‏ ‹فَخُطَطٌ كَهذِهِ تَؤُولُ إِلَى ٱلْمَنْفَعَةِ›.‏ —‏ ام ٢١:‏٥‏.‏