تأملوا في ايام الملك سليمان القديم.‏ ففي ما يتعلق بمُلكه الحكيم يقول الكتاب المقدس:‏ «سكن يهوذا واسرائيل آمنين كل واحد تحت كرمته وتحت تينته .‏ .‏ .‏ كل ايام سليمان.‏» —‏ ١ ملوك ٤:‏٢٥‏.‏

وسِرُّ الامن الذي جرى التمتع به في ظل حكم سليمان كان يكمن في تطبيق شرائع يهوه البارة.‏ فقبل دخول الاسرائيليين الى ارض الموعد قال اللّٰه:‏ ‹اذا سلكتم في فرائضي وحفظتم وصاياي تعطي الارض غلتها.‏ وتسكنون في ارضكم آمنين.‏ وأجعل سلاما في الارض فتنامون وليس مَن يزعجكم.‏› —‏ لاويين ٢٦:‏٣-‏٦‏.‏

من المحزن ان الاسرائيليين بعد موت سليمان توقفوا عن اطاعة يهوه؛‏ لقد تحوّلوا الى الصنمية وعبادة الجنس القذرة.‏ ونتيجة لذلك فقدوا امنهم واجتاح الارضَ فرعون مصر شيشق.‏ (‏١ ملوك ١٤:‏٢١-‏٢٦‏)‏ «انتم تركتموني وأنا ايضا تركتكم ليد شيشق،‏» اوضح يهوه لجماعة من الحكام في اورشليم.‏ —‏ ٢ اخبار الايام ١٢:‏٥‏.‏

شخص اعظم من سليمان

اكد يسوع المسيح الحقيقة التاريخية عن سليمان و «كل مجده.‏» (‏متى ٦:‏٢٩‏)‏ ولكنْ،‏ في ما يتعلق بنفسه،‏ قال يسوع:‏ «هوذا اعظم من سليمان ههنا.‏» (‏متى ١٢:‏٤٢‏)‏ فماذا عنى؟‏ كان الامن الذي جرى التمتع به في ظل حكم سليمان محدودا.‏ فهذا الملك البشري لم يستطع ان يحرر رعاياه من المرض،‏ الخطية،‏ والموت.‏ ولكنّ يسوع علَّم البشر الخطاة كيف يستطيعون نيل حياة كاملة في امن ابدي.‏ —‏ يوحنا ١٠:‏١٠؛‏ ١٣:‏٣٤،‏ ٣٥؛‏ ١٧:‏٣‏.‏

والاساس لنيل مثل هذا الامن الشامل وضعه موت وقيامة يسوع.‏ ‏(‏يوحنا ٣:‏١٦؛‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٢٠‏)‏ ومن يمين اللّٰه في السماء سيجلب سريعا امنا عالميا لكل الذين يذعنون لحكمه.‏ لقد أوحي الى الملك داود قديما ان يكتب عن ذلك في المزمور الشعري الـ‍ ٧٢‏.‏ وكان لتلك الكلمات اتمام جزئي خلال حكم ابن داود،‏ من هنا عنوانه،‏ «لسليمان.‏» إلا ان الاتمام الرئيسي يتعلق بحكم ملكوت سليمان الاعظم،‏ يسوع المسيح.‏

بحسب المزمور ٧٢:‏٧،‏ ٨‏،‏ سيكون الامن الذي سيجري التمتع به في ظل حكم المسيح عالميا وأبديا على السواء.‏ «يشرق في ايامه الصّدّيق وكثرة السلام الى ان يضمحل القمر.‏ ويملك من البحر الى البحر ومن النهر الى اقاصي الارض.‏»‏ —‏ قارنوا زكريا ٩:‏٩،‏ ١٠‏.‏

ورعايا حكم المسيح سيتمتعون ايضا بالتحرر من العَوَز لان المزمور ٧٢:‏١٦ يؤكد لنا:‏ «تكون حفنة بُرٍّ في الارض في رؤوس الجبال.‏» وعلى نحو طبيعي،‏ سيكون هنالك ايضا تحرر من المحاباة،‏ الظلم،‏ والعنف.‏ «لانه ينجي الفقير المستغيث والمسكين اذ لا معين له.‏ من الظلم والخطف يفدي انفسهم ويُكرَم دمهم في عينيه.‏» —‏ مزمور ٧٢:‏١٢،‏ ١٤‏.‏

وكما في زمن الملك سليمان،‏ فان الاساس لمثل هذا الامن العالمي سيكون التطبيق الحكيم لشرائع يهوه الكونية.‏ وسيكون ذلك استجابة لطلب داود النبوي:‏ «اللهم أعطِ احكامك للملك .‏ .‏ .‏ يقضي لمساكين الشعب.‏ يخلص بني البائسين ويسحق الظالم.‏» —‏ مزمور ٧٢:‏١،‏ ٤‏.‏

‏[الاطار في الصفحة ٦]‏

في ظل حكم سليمان تقدمت الثقافة المادية الاسرائيلية في ثلاثة عقود اكثر مما كانت عليه خلال المئتي سنة السابقة.‏ فنجد في الطبقات الارضية السليمانية بقايا انشاءات تذكارية،‏ مدنا كبيرة بأسوار ضخمة،‏ النمو السريع لأحياء سكنية بمجموعات من المساكن المبنية جيدا للاغنياء،‏ تقدُّما مفاجئا في مهارة الخزّاف التقنية واعماله الصناعية.‏ ونجد ايضا بقايا مصنوعات يدوية تمثل بضائع مصنوعة في اماكن بعيدة جدا،‏ علامات التجارة الدولية والمحلية الناشطة.‏» —‏ بيت داود،‏ بواسطة جيري م.‏ لاندي.‏

دليل على مجد سليمان

وفقا لترتيب حوادث الكتاب المقدس الزمني،‏ حكم الملك سليمان في اسرائيل من ١٠٣٧ ق‌م الى ٩٩٨ ق‌م.‏ وعلى نحو مثير للاهتمام،‏ يُظهر الكتاب علم آثار ارض اسرائيل،‏ بواسطة الپروفسور يوهانان اهاروني،‏ كيف حدث تقدم ثوري في الحضارة الاسرائيلية «نحو السنة ١٠٠٠ ق‌م.‏»‏

وأحد الامثلة التي اعطاها اهاروني هو دليل اسوار المدن المتينة التي بُنيت بحجارة كبيرة «مقطَّعة قِطَعا بسطوح مستطيلة متعامدة،‏ متناسقة معا بدقة.‏» وعلى سبيل التباين،‏ في البلدان المجاورة لاسرائيل،‏ كانت اجزاء من اسوار المدن «تُصنع من القرميد والخشب.‏»‏

وعلاوة على ذلك،‏ تعطي المدن المعاد بناؤها نحو زمن سليمان دليلا على التخطيط الدقيق،‏ بتصاميم متقنة للبيوت وشوارع مخطَّطة بدقة.‏ ويحلل اهاروني خرائب «المدن الاربع في يهوذا المبنية وفق المخطَّط الاساسي عينه .‏ .‏ .‏ بئر سبع،‏ تل بيت مرسيم،‏ بيت شمس،‏ والمصفاة.‏» وما اشد تباين ذلك مع مركز عظيم آخر للحضارة —‏ مدينة اور السابقة في ما بين النهرين!‏ فعن ذلك كتب السّير ليونارد وولي:‏ «لم تكن هنالك محاولة لتخطيط المدن .‏ .‏ .‏ ان الشوارع غير الممهَّدة،‏ والكثير منها ازقة غير نافذة .‏ .‏ .‏ شكَّلت تِيهًا يسهل فيه ان يضل المرء طريقه.‏»‏

ويعلق اهاروني ايضا على التحسين في الاواني المنزلية نحو زمن حكم سليمان.‏ «التغيير في الثقافة المادية .‏ .‏ .‏ يمكن تمييزه لا في مواد الترف فقط بل ايضا على نحو خصوصي في الخزفيات .‏ .‏ .‏ ان نوعية الفخّار وشيّه بالنار تحسَّنا فوق كل تصور .‏ .‏ .‏ وظهرت فجأة مجموعة غنية من مختلف انواع الاواني.‏»‏

والوجه الامجد لحكم سليمان كان الهيكل العظيم،‏ القصر،‏ وابنية الحكومة في اورشليم.‏ لقد استُعملت كمية كبيرة من الذهب لزخرفة هذه الانشاءات.‏ (‏١ ملوك ٧:‏٤٧-‏٥١؛‏ ١٠:‏١٤-‏٢٢‏)‏ وبعد موت سليمان بخمس سنوات اتى شيشق فرعون مصر الى اورشليم وسلب خزائنها.‏ (‏١ ملوك ١٤:‏٢٥،‏ ٢٦‏)‏

في مصر وفلسطين كلتيهما،‏ تؤكد نقوش الآثار ان شيشق قهر اسرائيل فعلا.‏ وفي الواقع،‏ يعترف مؤرخون كثيرون بأن نهب شيشق لاورشليم انعش الاقتصاد المصري الضعيف ومكَّن شيشق من تمويل توسيع كبير لهيكل مصري دَوَّن عليه انتصاره،‏ كما يُرى في هذه الصفحة.‏ مات شيشق بعد ذلك بقليل،‏ ويسجل نقش آخر ان ابنه وهب هياكل مصر نحو ٢٠٠ طن من الذهب والفضة.‏ لا يكشف النقش مصدر هذه الثروة،‏ ولكنّ عالم الآثار ألان ميلار،‏ في كتابه كنوز من ازمنة الكتاب المقدس،‏ يقترح ان «الكثير منها كان الذهب الذي حمله شيشق من هيكل سليمان والقصر في اورشليم.‏»‏

وليس عجيبا ان يعترف مصدر إلحادي ايضا بحقيقة حكم سليمان المجيد!‏ ان دائرة المعارف السوڤياتية الكبيرة،‏ تحت مادتها «سليمان،‏» تدعوه «حاكم المملكة الاسرائيلية-‏اليهودية،‏» مضيفةً انه حكم خلال «اوج المملكة.‏»‏