تكوين ٩:‏٥‏:‏ «وأطلب انا (‏دم انفسكم،‏ ع‌ج)‏ [او «حياتكم»؛‏ بالعبرانية،‏ من «نفش» ] فقط.‏» (‏هنا يقال ان النفس لها دم.‏)‏

يشوع ١١:‏١١‏:‏ «وضربوا كل نفس [بالعبرانية،‏ «نفش» ] بها بحد السيف.‏» (‏يجري اظهار النفس هنا بأنها شيء يمكن مسّه بالسيف،‏ ولذلك فان هذه الانفس لا يمكن ان تكون ارواحا.‏)‏

‏«ليس هنالك تقسيم الى جسد ونفس في العهد القديم.‏ والاسرائيلي رأى الاشياء على نحو ملموس،‏ في مجموعها الكلي،‏ وهكذا اعتبر الناس اشخاصا لا اشياء مركَّبة.‏ والكلمة «نفش،‏» مع انها منقولة الى كلمتنا نفس،‏ لا تعني ابدا نفسا كشيء متميز عن الجسد او الشخص الفرد.‏ .‏ .‏ .‏ والكلمة [ «بسيهي» ] هي كلمة العهد الجديد المتناظرة مع «نفش.‏» ويمكن ان تعني مبدأ الحياة،‏ الحياة عينها،‏ او الكائن الحي.‏» —‏ دائرة المعارف الكاثوليكية الجديدة (‏١٩٦٧)‏،‏ المجلد ١٣،‏ ص ٤٤٩،‏ ٤٥٠.‏

‏«ان الكلمة العبرانية التي تقابل ‹النفس› (‏ ‹نفش،‏› ذاك الذي يتنفس)‏ استعملها موسى .‏ .‏ .‏،‏ مما يدل على ‹كائن حي› ويمكن تطبيقه بالتساوي على الكائنات غير البشرية.‏ .‏ .‏ .‏ واستعمال العهد الجديد لكلمة ‹بسيهي› (‏ ‹نفس› )‏ كان مشابها لكلمة ‹نفش.‏› » —‏ دائرة المعارف البريطانية الجديدة (‏١٩٧٦)‏،‏ ماكروبيديا،‏ المجلد ١٥،‏ ص ١٥٢.‏