تنمية الحقلين الاسپاني والپرتغالي

بينما كانت الحرب العالمية الاولى لا تزال جارية،‏ صدرت برج المراقبة اولا بالاسپانية.‏ وكانت تحمل عنوان مكتب في لوس انجلوس،‏ كاليفورنيا،‏ كان قد أُنشئ لمنح انتباه خصوصي للحقل الناطق بالاسپانية.‏ والاخوة من هذا المكتب قدَّموا الكثير من العون الشخصي للمهتمين في الولايات المتحدة وفي البلدان الى الجنوب على السواء.‏

خوان مونييز،‏ الذي صار واحدا من خدام يهوه في السنة ١٩١٧،‏ شجعه الاخ رذرفورد سنة ١٩٢٠ ان يترك الولايات المتحدة ويعود الى اسپانيا،‏ بلده الاصلي،‏ لينظِّم عمل الكرازة بالملكوت هناك.‏ ولكنَّ النتائج كانت محدودة،‏ لا لسبب ايّ نقص في الغيرة من جهته،‏ بل لسبب ملاحقة الشرطة له باستمرار؛‏ ولذلك بعد سنوات قليلة نُقل الى الارجنتين.‏

وفي البرازيل كان عبَّاد ليهوه قليلون يكرزون من قبل.‏ فكان ثمانية بحَّارة متواضعون قد تعلَّموا الحق عندما كانوا غائبين عن سفينتهم في اجازة في نيويورك.‏ واذ عادوا الى البرازيل في وقت باكر من السنة ١٩٢٠،‏ كانوا مشغولين بإخبار الآخرين رسالة الكتاب المقدس.‏

جورج يونڠ،‏ كندي،‏ أُرسل الى البرازيل سنة ١٩٢٣.‏ ولا شك انه ساعد على ترويج العمل.‏ واذ ألقى محاضرات عامة عديدة بواسطة مترجمين،‏ اظهر ما يقوله الكتاب المقدس عن حالة الموتى،‏ شهَّر الارواحية بصفتها ابليسية،‏ وأوضح قصد اللّٰه ان يبارك جميع قبائل الارض.‏ ومحاضراته كانت الاكثر اقناعا لأنه كان يعرض احيانا على شاشة آيات الكتاب المقدس التي تجري مناقشتها لكي يتمكن الحضور من رؤيتها بلغتهم الخاصة.‏ وبينما كان في البرازيل،‏ تمكَّنت بِلونا فِرْڠَسُن،‏ من سان پاولو،‏ اخيرا من الاعتماد مع اربعة من اولادها.‏ فقد انتظرت هذه الفرصة ٢٥ سنة.‏ وكان بين الذين اعتنقوا الحق بعض الذين جعلوا انفسهم آنذاك متوافرين للمساعدة في ترجمة المطبوعات بالپرتغالية.‏ وسرعان ما كان هنالك مخزون جيد من المطبوعات بتلك اللغة.‏

ومن البرازيل ذهب الاخ يونڠ الى الارجنتين سنة ١٩٢٤ ورتَّب لتوزيع مجاني لـ‍ ٠٠٠‏,٣٠٠ مطبوعة بالاسپانية في ٢٥ بلدة ومدينة رئيسية.‏ وفي تلك السنة نفسها سافر ايضا شخصيا الى تشيلي،‏ پيرو،‏ وبوليڤيا لتوزيع النشرات.‏

في هذه الاثناء،‏ عند وصوله الى الارجنتين،‏ سرعان ما بدأ الاخ مونييز بالكرازة فيما كان يعيل نفسه باصلاح الساعات.‏ وبالاضافة الى عمله في الارجنتين،‏ منح الانتباه لاورڠواي،‏ پاراڠواي،‏ وتشيلي.‏ وتلبية لطلبه اتى بعض الاخوة من اوروپا ليشهدوا للسكان الناطقين بالالمانية.‏ وبعد سنوات عديدة اخبر كارلوس أُت انهم كانوا يبدأون خدمة يومهم عند الساعة ٠٠:‏٤ صباحا بوضع النشرات تحت كل باب في المقاطعة.‏ وفي وقت لاحق من اليوم كانوا يعودون ليقدِّموا شهادة اضافية وليعرضوا مزيدا من مطبوعات الكتاب المقدس على اصحاب البيوت المهتمين.‏ ومن بونس إيريس انتشر الذين اشتركوا في الخدمة كامل الوقت في كل انحاء البلد،‏ متَّبعين اولا خطوط السكة الحديدية التي تتشعب مئات الاميال من العاصمة كالاصابع المفتوحة في يدكم،‏ مستعملين بعد ذلك كل وسيلة نقل اخرى امكنهم ايجادها.‏ لقد كان لديهم القليل جدا ماديا واحتملوا الكثير من المشقة،‏ ولكنهم كانوا اغنياء روحيا.‏

وأحد اولئك العاملين الغيورين في الارجنتين كان نيكولاس أرخيروس،‏ يوناني.‏ وباكرا في السنة ١٩٣٠،‏ عندما حصل على بعض المطبوعات التي اصدرتها جمعية برج المراقبة،‏ اثَّر فيه خصوصا كراس بعنوان Hell (‏الهاوية‏)‏‏،‏ بعناوين فرعية تسأل «ما هي؟‏ مَن هم هناك؟‏ هل يمكنهم ان يخرجوا؟‏» لقد اذهله ان يجد ان هذا الكراس لا يصوِّر الخطاة يُشوَوْن على مشواة.‏ وكم ادهشه ان يعرف ان نار الهاوية هي كذبة دينية مبتكَرة لاخافة الناس،‏ كما اخافته هو!‏ فابتدأ فورا يخبر بالحق —‏ اولا اليونان؛‏ ثم،‏ اذ تحسنت اسپانيته،‏ الآخرين.‏ وكان كل شهر يخصِّص بين ٢٠٠ و ٣٠٠ ساعة لاخبار الآخرين بالبشارة.‏ واذ استخدم قدميه وكل وسيلة نقل متوافرة اخرى،‏ نشر حقائق الكتاب المقدس في ١٤ من الـ‍ ٢٢ مقاطعة في الارجنتين.‏ واذ انتقل من مكان الى مكان،‏ نام في اسرَّة عندما كان يقدِّمها له اناس مضيافون،‏ في العراء غالبا،‏ وحتى في حظائر الماشية مع حمار كمنبِّه!‏

والآخر الذي كانت له روح الفاتح الحقيقي هو ريخارد تروپ،‏ الذي تعلَّم الحق في بونس إيريس.‏ لقد كان تواقا الى اخبار الناس بالبشارة عبر الأنديز،‏ في تشيلي.‏ وفي السنة ١٩٣٠،‏ بعد خمس سنوات من معموديته،‏ وصل الى تشيلي —‏ الشاهد الوحيد في بلد من ٠٠٠‏,٠٠٠‏,٤ شخص.‏ في البداية كان لديه الكتاب المقدس فقط ليعمل به،‏ ولكنه ابتدأ يقوم بالزيارات من بيت الى بيت.‏ لم تكن هنالك اجتماعات جماعية ليحضرها،‏ ولذلك ايام الآحاد،‏ في الوقت المعتاد للاجتماع،‏ كان يسير الى جبل سان كريستوبال،‏ يجلس في ظل شجرة،‏ وينهمك في الدرس الشخصي والصلاة.‏ وبعد ان استأجر شقة،‏ ابتدأ يدعو الناس الى الاجتماعات هناك.‏ والشخص الآخر الوحيد الذي اتى الى الاجتماع الاول كان خوان فلورِس،‏ الذي سأل:‏ «والآخرون،‏ متى سيأتون؟‏» فردّ الاخ تروپ:‏ «سيأتون.‏» وقد اتوا.‏ ففي اقل من سنة،‏ صار ١٣ شخصا خداما معتمدين ليهوه.‏

وبعد اربع سنوات،‏ وحَّدت شاهدتان لم تلتقيا من قبل قط جهودهما للكرازة بالبشارة في كولومبيا.‏ وبعد سنة مثمرة هناك،‏ كان على هِلما شوبِر ان تعود الى الولايات المتحدة.‏ أما كاتي پالم فركبت سفينة متوجِّهة الى تشيلي،‏ مستخدمة الـ‍ ١٧ يوما في البحر لتشهد للطاقم والركاب على السواء.‏ وخلال العقد التالي عملت من ابعد مرفإ بحري لتشيلي في الشمال،‏ أريكا،‏ الى ابعد ممتلكاتها في الجنوب،‏ تييرا دَل فووَيڠو.‏ لقد زارت المؤسسات التجارية وشهدت للرسميين الحكوميين.‏ واذ وضعت خُرْجا على كتفيها لحمل المطبوعات،‏ وأخذت اشياء ضرورية مثل حِرام لتنام فيه وصلت الى مخيَّمات التعدين ومزارع الخراف الابعد.‏ لقد كانت حياة فاتح حقيقي.‏ وكان هنالك آخرون اشتركوا في الروح نفسها —‏ البعض من العزّاب،‏ البعض من المتزوجين،‏ الصغار والكبار.‏

خلال السنة ١٩٣٢،‏ بُذل جهد خصوصي لنشر رسالة الملكوت في بلدان اميركا اللاتينية حيث القليل من الكرازة كان قد جرى حتى ذلك الحين.‏ وفي تلك السنة مُنح كراس الملكوت،‏ رجاء العالم توزيعا غير عادي.‏ وهذا الكراس احتوى على محاضرة كانت قد سُمعت عبر بث اذاعي اممي.‏ والآن وُزِّعت نحو ٠٠٠‏,٤٠ نسخة من الخطاب في شكل مطبوع في تشيلي،‏ ٠٠٠‏,٢٥ نسخة في بوليڤيا،‏ ٠٠٠‏,٢٥ في پيرو،‏ ٠٠٠‏,١٥ في إكوادور،‏ ٠٠٠‏,٢٠ في كولومبيا،‏ ٠٠٠‏,١٠ في سانتو دومينڠو (‏الآن جمهورية الدومينيكان)‏،‏ و ٠٠٠‏,١٠ اخرى في پورتو ريكو.‏ حقا،‏ كان يُنادَى برسالة الملكوت،‏ وبقوة كبيرة.‏

وبحلول السنة ١٩٣٥،‏ كان هنالك في اميركا الجنوبية نفسها ٢٤٧ فقط ممَّن ضمُّوا اصواتهم للمناداة بأن ملكوت اللّٰه وحده سيجلب السعادة الحقيقية للجنس البشري.‏ ولكن يا للشهادة التي قدَّموها!‏