مرشد اسمى من الغريزة

مع ان الغريزة تلعب دورا في تصرفات البشر،‏ اسمى خلائق اللّٰه على الارض،‏ يتمتع الانسان بإرادة حرة هي الموجِّه الرئيسي لتصرفاته.‏ بالاضافة الى ذلك،‏ مُنح الانسان ايضا ضميرا وقدرة على الشعور بالمحبة.‏ (‏تكوين ١:‏٢٧؛‏ ١ يوحنا ٤:‏٨‏)‏ وبفضل هذه الهبات،‏ يمكننا نحن البشر اتخاذ القرارات الصائبة التي تعكس احيانا محبة وتضحية استثنائيتين.‏

طبعا،‏ ان مواقف الشخص وتصرفاته هي الى حد كبير نتاج المبادئ الادبية والعقائد الدينية التي تعلَّمها،‏ او لم يتعلمها،‏ منذ الطفولية.‏ لذلك يختلف الناس في ما يعتبرونه صوابا وخطأ،‏ ما هو مقبول ومرفوض في نظرهم.‏ وهذه الاختلافات بدورها يمكن ان تؤدي الى سوء الفهم والتعصب،‏ حتى الى البغض،‏ خصوصا حين يتأثر الافراد بشدة بعوامل مثل الحضارة والقومية والدين.‏

كم يكون العالم مكانا افضل لو التصقت العائلة البشرية بكاملها بمجموعة مقاييس واحدة تعكس ما هو حق ادبيا ودينيا،‏ بنفس الطريقة التي تخضع بها للقوانين الفيزيائية الموحّدة التي تسيّر الكون بكامله!‏ لكن هل هنالك احد يتمتع بالقدرة والمعرفة اللازمتين لوضع مقاييس جامعة؟‏ وإذا وُجد،‏ فهل يضع مقاييس كهذه،‏ او هل سبق فوضعها؟‏ سيناقَش هذان السؤالان في المقالتين التاليتين.‏

‏[الاطار/‏الصورة في الصفحتين ٤،‏ ٥]‏

‏«بوصلة» ادبية خاصة بك

مُنح الانسان هبة ثمينة هي ملَكة الضمير.‏ وهذا يفسِّر وجود الكثير من القواسم المشتركة بين قواعد السلوك التي اتّبعتها مختلف القبائل والامم على مر العصور.‏ (‏روما ٢:‏١٤،‏ ١٥‏)‏ غير ان الضمير ليس مرشدا معصوما من الخطإ.‏ فيمكن ان تؤثر فيه المعتقدات الدينية الباطلة،‏ الفلسفات البشرية،‏ الافكار المسبقة،‏ والرغبات الخاطئة.‏ (‏ارميا ١٧:‏٩؛‏ كولوسي ٢:‏٨‏)‏ لذلك كما يحتاج الربان الى إعادة ضبط بوصلته،‏ نحتاج نحن ايضا الى فحص بوصلتنا الروحية والادبية،‏ اي ضميرنا،‏ وإعادة ضبطها عند اللزوم وفقا للمقاييس البارة التي اعطانا اياها «مشترعنا» يهوه اللّٰه.‏ (‏اشعيا ٣٣:‏٢٢‏)‏ وبعكس مقاييس السلوك البشرية التي تتغير من جيل الى جيل،‏ تبقى مقاييس اللّٰه الكاملة ثابتة الى الابد.‏ يقول يهوه:‏ «انا يهوه،‏ لا اتغير».‏ —‏ ملاخي ٣:‏٦‏.‏