ماذا يمكن ان ينتج؟‏

ان مثل هذا النجاح الدنيوي يمكن ان يجلب شيئا من المتعة،‏ ولكن تأملوا في الثمن الباهظ الذي يقتضيه ايضا.‏ كتب المحرر الصحافي اتشيك اوكافو:‏ «العائلات المستقرة.‏ .‏ .‏ تتفكك يوميا،‏ وبالأكثر بسبب المال وما يمكن ان يشتريه المال.‏.‏ .‏ .‏ وحتى رفقاء الزواج الذين لا يزالون يتدبَّرون العيش معا نادرا ما يتكلمون بلغة التزاماتهم الأبوية.‏ .‏ .‏ لانهم جميعا مشغولون اكثر مما ينبغي بمسعى اللوازم المادية للرفاهة.‏» اضيفوا الى ذلك مشكلة الاولاد المهمَلين المنصرفين الى المخدرات والجريمة او الهاربين من البيت،‏ ويصير الثمن غاليا جدا.‏

والضغط للنجاح حمل بعض الناس الطموحين على عدم الامانة والفساد الادبي.‏ حتى ان شابات منحن علاقات جنسية لقاء نتائج جيدة في الامتحان وتوظيف ملائم.‏ وحتى عند تحقيق النجاح بشكل شريف قد يواجه الاشخاص المزدهرون استياءَ او حسد الافراد الاقلّ نجاحا وكذلك رياءَ «الاصدقاء» الذين يجذبهم الغنى والاعتبار.‏ (‏جامعة ٥:‏١١‏)‏ فهل هذا نجاح حقا؟‏

يجيب الكاتب الحكيم لسفر الجامعة في الكتاب المقدس كلا.‏ فبعد استعراض غناه العظيم وسلطته واعتباره وكذلك المتعة التي تجلبها استنتج ان هذه «باطل وقبض الريح.‏» —‏ جامعة ٢:‏٣-‏١١‏.‏

بازدياد الفقر سعى اناس كثيرون الى النجاح المالي الى حد استثناء ايّ شيء آخر.‏ ويلجأ البعض الى الغش لتحقيق ذلك.‏ ولكن،‏ عند صيرورتهم مسيحيين حقيقيين،‏ يجب ان يكونوا قد تركوا هذا الموقف وراءهم على نحو دائم بغية الانسجام مع مقاييس الكتاب المقدس البارة.‏

ومن ناحية اخرى فحتى بعض المسيحيين يقعون ثانية في شرك الاتجاه نحو اهداف دنيوية.‏ وقد يسقطون في التصرف غير المسيحي لتحقيق النجاح.‏ فيهمل الآباء عائلاتهم.‏ ويهمل الافراد خدمتهم للّٰه.‏ فماذا تظنون انه ستكون النتيجة في ما يتعلق بالاكتفاء في الحياة والسعادة؟‏

يحذِّر الكتاب المقدس،‏ منبِّها ايانا الى النتيجة:‏ «وأما الذين يريدون ان يكونوا اغنياء فيسقطون في تجربة وفخ وشهوات كثيرة غبية ومضرّة.‏ .‏ .‏ لأن محبة المال اصل لكل الشرور الذي اذ ابتغاه قوم ضلّوا عن الايمان وطعنوا انفسهم بأوجاع كثيرة.‏» —‏ ١ تيموثاوس ٦:‏٩،‏ ١٠‏.‏

‏«كل الشرور.‏» ‹يُطعَنون بأوجاع كثيرة.‏› لا يبدو ذلك بالتأكيد وصفا للاكتفاء والسعادة،‏ أليس كذلك؟‏ لكنّ اختبار ملايين الناس على مرّ القرون،‏ وحتى الوقت الحاضر،‏ يبرهن كم هي صحيحة عبارة الكتاب المقدس هذه.‏ فبماذا يوصي ذلك بالنسبة الى اهداف المسيحي ومسلك حياته؟‏

ضلّوا —‏ كيف؟‏

وبأية طرائق يمكن ان يضلّ المسيحيون عن الايمان؟‏ لقد وصل البعض الى حدّ الرفض الكلّي للآداب والمعتقدات الالهية.‏ وفي حالات اخرى حاد افراد عن مسلك التعبّد التقوي،‏ حتى انهم استغلّوا مثل هذا التعبّد كوسيلة لنيل السيطرة على الآخرين.‏ وهكذا يتكلم الكتاب المقدس عن «اناس فاسدي الذهن وعادمي الحق يظنّون ان التقوى تجارة.‏» (‏١ تيموثاوس ٦:‏٥‏)‏ وفيما لا يهجرون المسيحية كاملا قد يجدون انفسهم يخالفون مبادئ الكتاب المقدس التي هي عناصر اساسية للايمان المسيحي.‏

امر يسوع أتباعه ان لا يكونوا كأهل العالم الذين يسودون على الآخرين.‏ قال:‏ «فلا يكون هكذا فيكم.‏ بل من اراد ان يكون فيكم عظيما فليكن لكم خادما.‏» وفي ادانة القادة الدينيين اليهود مضى يسوع الى حدٍّ أبعد ايضا.‏ فدلّ ان المحبة العظيمة للاعتبار الدنيوي تجلب سخط اللّٰه.‏ (‏متى ٢٠:‏٢٦؛‏ ٢٣:‏٦-‏٩،‏ ٣٣‏)‏ وهكذا ينبغي للمسيحيين ان يطلبوا ان يخدموا احدهم الآخر لا ان يتفوَّقوا او يسيطروا على الآخرين.‏ ومحبّ المال الذي يطلب النجاح بأيّ ثمن يمكن ان يضلّ بسهولة عن هذا المسلك.‏

فكيف هي حالكم من هذا القبيل؟‏ هل تجدون انكم تقيسون نجاحكم بمدى ممارستكم السلطة على الآخرين؟‏ وهل تتلاعبون بالمبادئ والعقائد المسيحية او تعوِّجونها بغية ممارسة السلطة او اقتنائها؟‏ هل تشعرون بأنكم يجب ان تحققوا اكثر من نظرائكم مهما كان الثمن؟‏ وهل تسرّون كثيرا بالتحدث عن غناكم او مكاسب مهنتكم؟‏ اذا كان الامر كذلك،‏ حينئذ يلزمكم ان تحلِّلوا ما اذا كنتم تضلّون عن الايمان.‏

اوجاع «النجاح»‏

قال يسوع ايضا:‏ «لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض.‏ .‏ .‏ لانه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك ايضا.‏ .‏ .‏ لا تقدرون ان تخدموا اللّٰه والمال.‏» (‏متى ٦:‏١٩-‏٢٤‏)‏ فهل الآباء الذين يوجّهون اولادهم في المقام الاول نحو الاهداف المادية والمهن الدنيوية يتبعون هذه المشورة؟‏ وهل التشديد على النجاح الدنيوي يستأهل الثمن اذا هجر الاولاد الحق وتبنّوا انماط الحياة غير المسيحية؟‏ هل يستحق الامر ان يضحّوا او،‏ على الاقل،‏ ان يخاطروا بحياتهم الروحية من اجل ‹كنوزٍ على الارض›؟‏ والآباء الذين يفعلون ذلك غالبا ما يجدون انهم ايضا ‹يُطعنون باوجاع كثيرة› من جرّاء القلق على اولادهم والندم على خسارتهم الروحية —‏ وأحيانا الجسدية.‏

ومحبة المال انما هي سيّد كثير المطالب.‏ فهي تتطلب وقت الناس وقوتهم وقدراتهم؛‏ وتخنق التعبّد التقوي.‏ وهي تحرِّض الناس عادةً على طلب غنى واعتبار دنيوي اعظم ايضا،‏ مبعدة اياهم بالتالي اكثر فاكثر عن الايمان.‏ يقول الكتاب المقدس بالصواب:‏ «من يحبّ الفضة لا يشبع من الفضة ومن يحبّ الثروة لا يشبع من دخل.‏» —‏ جامعة ٥:‏١٠‏.‏

وحتى بعد صيرورته مسيحيا فان محبة احد رجال الاعمال الافريقيين للنجاح المالي استمرت في احتلال المرتبة الاولى في حياته.‏ فأهمل النشاطات المسيحية لمصلحة الزيارات الاجتماعية لزملاء العمل الدنيويين.‏ ولم يحرز ايّ تقدّم روحي رغم الجهود التي بذلها شيوخ جماعته لمساعدته.‏ وهكذا وجد نفسه في ورطة روحية —‏ في ارض حرام حيث كاد لا يكون مسيحيا ومع ذلك اراد ان يُعترف به كمسيحي.‏ ويمكننا جميعا ان نقدِّر ان حالته لم تُفضِ الى الاكتفاء العميق في الحياة او الى السعادة الدائمة.‏

ولا بدّ لمثل هؤلاء الاشخاص ان يواجهوا الاوجاع الروحية.‏ فالعمل والتفاعل الاجتماعي مع اناس لديهم القليل من المبادئ المتعلقة بالاستقامة او الآداب الجنسية يعرِّض المرء للتأثيرات غير السليمة.‏ فالمسيحيون الذين هم عرضة على هذا النحو يجب ان يحاربوا هذه التأثيرات ولديهم عادةً صراع مع ضميرهم.‏ ويصير البعض اخيرا كزملائهم ويضلّون كليّا عن الايمان.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٣٣‏)‏ فما منفعة النجاح المالي الذي يؤدّي الى مثل هذا الفشل الروحي والادبي؟‏ وكما قال يسوع:‏ «ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كلّه وخسر نفسه.‏» —‏ متى ١٦:‏٢٦‏.‏