هيكل يهوه الروحي العظيم

‏«لنا رئيس كهنة مثل هذا.‏ .‏ .‏ خادما للأقداس والمسكن الحقيقي الذي نصبه الرب لا انسان.‏» —‏ عبرانيين ٨:‏١،‏ ٢‏.‏

١ ايّ تدبير حبّي اعدَّه اللّٰه للجنس البشري الخاطئ؟‏

زوَّد يهوه اللّٰه،‏ بدافع محبته العظيمة للجنس البشري،‏ ذبيحة لرفع خطايا العالم.‏ (‏يوحنا ١:‏٢٩؛‏ ٣:‏١٦‏)‏ وتطلَّب ذلك نقل حياة ابنه البكر من السماء الى رحم عذراء يهودية اسمها مريم.‏ وقد اوضح ملاك يهوه لمريم ان الولد الذي ستحبل به يكون ‹قدوسا.‏ .‏ .‏ ويدعى ابن اللّٰه.‏› (‏لوقا ١:‏٣٤،‏ ٣٥‏)‏ وأُخبر يوسف،‏ الذي كانت مريم مخطوبة له،‏ عن الطبيعة العجائبية للحبل بيسوع وعرف ان هذا ‹سيخلّص شعبه من خطاياهم.‏› —‏ متى ١:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏

٢ ماذا فعل يسوع عندما ناهز الـ‍ ٣٠ من العمر،‏ ولماذا؟‏

^٢ فيما كان يسوع ينمو،‏ لا بد انه فهِم بعض هذه الحقائق عن ولادته العجائبية.‏ وقد عرف ان اباه السماوي اعدَّ له عملا منقذا للحياة ليقوم به على الارض.‏ لذلك عندما صار يسوع رجلا راشدا يناهز الـ‍ ٣٠ من العمر،‏ اتى الى نبي اللّٰه يوحنا،‏ ليعتمد في نهر الاردن.‏ —‏ مرقس ١:‏٩؛‏ لوقا ٣:‏٢٣‏.‏

٣ (‏أ)‏ ماذا عنى يسوع بالكلمات،‏ «ذبيحة وقربانا لم تُرد»؟‏ (‏ب)‏ ايّ مثال بارز رسمه يسوع لكل الذين يريدون ان يصيروا تلاميذ له؟‏

^٣ كان يسوع يصلّي عند معموديته.‏ (‏لوقا ٣:‏٢١‏)‏ وكما يبدو،‏ من هذه المرحلة في حياته فصاعدا،‏ بدأ يتمّم كلمات المزمور ٤٠:‏٦-‏٨‏،‏ كما اشار اليها لاحقا الرسول بولس:‏ «ذبيحة وقربانا لم تُرد ولكن هيأت لي جسدا.‏» (‏عبرانيين ١٠:‏٥‏)‏ وهكذا اظهر يسوع انه يدرك ان اللّٰه ‹لم يُرد› ان يستمر تقديم الذبائح الحيوانية في هيكل اورشليم.‏ وبدلا من ذلك،‏ عرف ان اللّٰه هيَّأ له جسدا بشريا كاملا ليقدمه ذبيحة.‏ وهذا سيُزيل اية حاجة اضافية الى الذبائح الحيوانية.‏ وإذ اظهر يسوع رغبته القلبية في الخضوع لمشيئة اللّٰه،‏ استمر يصلّي:‏ «هٰنذا اجيء في درج الكتاب مكتوب عني لأفعل مشيئتك يا اللّٰه.‏» (‏عبرانيين ١٠:‏٧‏)‏ فيا لَلمثال الرائع للشجاعة والتعبُّد غير الاناني الذي رسمه يسوع في ذلك اليوم لكل الذين كانوا سيصيرون لاحقا تلاميذ له!‏ —‏ مرقس ٨:‏٣٤‏.‏

٤ كيف اظهر اللّٰه انه قبِل تقديم يسوع نفسه ذبيحة؟‏

^٤ وهل اظهر اللّٰه انه قبِل صلاة يسوع عند معموديته؟‏ فليُعطنا الجواب واحد من رسل يسوع المختارين:‏ «فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء.‏ وإذا السموات قد انفتحت له فرأى روح اللّٰه نازلا مثل حمامة وآتيا عليه.‏ وصوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت.‏» —‏ متى ٣:‏١٦،‏ ١٧؛‏ لوقا ٣:‏٢١،‏ ٢٢‏.‏

٥ ماذا مثَّل مذبح الهيكل الحرفي؟‏

^٥ ان قبول اللّٰه تقديم جسد يسوع ذبيحة عنى،‏ بطريقة روحية،‏ ان مذبحا اعظم من الذي في هيكل اورشليم قد برز الى الوجود.‏ فالمذبح الحرفي حيث كانت تقدَّم الحيوانات كذبائح رمز الى هذا المذبح الروحي،‏ الذي كان في الواقع ‹مشيئة› اللّٰه او ترتيبه من اجل قبول حياة يسوع البشرية كذبيحة.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏١٠‏)‏ لهذا السبب استطاع الرسول بولس ان يكتب لرفقائه المسيحيين:‏ «لنا مذبح لا سلطان للذين يخدمون المسكن [او،‏ الهيكل] ان يأكلوا منه.‏» (‏عبرانيين ١٣:‏١٠‏)‏ وبكلمات اخرى،‏ يستفيد المسيحيون الحقيقيون من ذبيحة اسمى تكفِّر عن الخطايا،‏ ذبيحة رفضها معظم الكهنة اليهود.‏

٦ (‏أ)‏ ماذا برز عند معمودية يسوع؟‏ (‏ب)‏ ماذا يعني اللقب مسيّا،‏ او مسيح؟‏

^٦ عنى مسح يسوع بالروح القدس ان اللّٰه أوجد الآن الترتيب الكامل لهيكله الروحي،‏ حيث يخدم يسوع كرئيس كهنة.‏ (‏اعمال ١٠:‏٣٨؛‏ عبرانيين ٥:‏٥‏)‏ وأُوحي الى التلميذ لوقا ان يحدِّد بدقة السنة التي حصل فيها هذا الحدث البالغ الاهمية بأنها «السنة الخامسة عشر من سلطنة طيباريوس قيصر.‏» (‏لوقا ٣:‏١-‏٣‏)‏ وهذا يوافق سنة ٢٩ ب‌م —‏ تحديدا ٦٩ اسبوعا من السنين،‏ او ٤٨٣ سنة،‏ منذ اصدر الملك ارتحشستا الامر بإعادة بناء اسوار اورشليم.‏ (‏نحميا ٢:‏١،‏ ٥-‏٨‏)‏ ووفقا للنبوة،‏ كان «المسيح الرئيس» سيظهر في تلك السنة الموسومة.‏ (‏دانيال ٩:‏٢٥‏)‏ ويبدو ان كثيرين من اليهود كانوا على عِلم بذلك.‏ يخبر لوقا انه «كان الشعب ينتظر» ظهور المسيا،‏ او المسيح،‏ لَقَبان يشتقّان من كلمتين عبرانية ويونانية لهما المعنى نفسه،‏ «الممسوح.‏» —‏ لوقا ٣:‏١٥‏.‏

٧ (‏أ)‏ متى مسح اللّٰه «قدس الاقداس،‏» وماذا عنى ذلك؟‏ (‏ب)‏ ايّ شيء آخر حدث ليسوع عند معموديته؟‏

^٧ عند معمودية يسوع،‏ مُسح مسكن اللّٰه السماوي،‏ او فُرز ليكون «قدس الاقداس» في ترتيب الهيكل الروحي العظيم.‏ (‏دانيال ٩:‏٢٤‏،‏ ع‌ج‏)‏ لقد ابتدأ «المسكن [او الهيكل] الحقيقي الذي نصبه الرب لا انسان» يعمل.‏ (‏عبرانيين ٨:‏٢‏)‏ وإضافة الى ذلك،‏ خلال معمودية الانسان يسوع المسيح بالماء والروح القدس،‏ وُلد ثانية كابن روحي للّٰه.‏ (‏قارنوا يوحنا ٣:‏٣‏)‏ وعنى ذلك ان اللّٰه في الوقت المناسب كان سيستدعي ابنه الى الحياة السماوية،‏ حيث كان سيخدم عن يمين ابيه كملك ورئيس كهنة «الى الابد على رتبة ملكي صادق.‏» —‏ عبرانيين ٦:‏٢٠؛‏ مزمور ١١٠:‏١،‏ ٤‏.‏

قدس الاقداس السماوي

٨ اية اوجه جديدة اتَّخذها الآن عرش اللّٰه في السماء؟‏

^٨ يوم معمودية يسوع،‏ اتَّخذ عرش اللّٰه السماوي اوجها جديدة.‏ وتحديد اللّٰه ذبيحة بشرية كاملة للتكفير عن خطايا العالم شدَّد على قداسة اللّٰه بالتباين مع اثم الانسان.‏ وبرزت ايضا رحمة اللّٰه في انه اظهر الآن استعداده لأن يجري استرضاؤه.‏ وهكذا صار عرش اللّٰه في السماء شبيها بالقسم الداخلي للهيكل،‏ حيث كان رئيس الكهنة يدخل مرة في السنة ومعه دم حيوان ليكفِّر عن الخطية بطريقة رمزية.‏

٩ (‏أ)‏ ماذا مثَّل الحجاب بين القدس وقدس الاقداس؟‏ (‏ب)‏ كيف دخل يسوع الى ما وراء حجاب هيكل اللّٰه الروحي؟‏

^٩ والحجاب الذي فصل بين القدس وقدس الاقداس مثَّل جسد يسوع المادي.‏ (‏عبرانيين ١٠:‏١٩،‏ ٢٠‏)‏ لقد كان الحاجز الذي منع يسوع من الدخول الى حضرة ابيه فيما كان انسانا على الارض.‏ (‏١ كورنثوس ١٥:‏٥٠‏)‏ وعند موت يسوع،‏ ‹انشق حجاب الهيكل الى اثنين من فوق الى اسفل.‏› (‏متى ٢٧:‏٥١‏)‏ وقد اشار ذلك بشكل مثير الى ان الحاجز الذي كان يمنع دخول يسوع الى السماء قد أُزيل الآن.‏ وبعد ثلاثة ايام،‏ صنع يهوه اللّٰه عجيبة بارزة.‏ فقد اقام يسوع من الاموات لا كإنسان بشري من لحم ودم،‏ بل كمخلوق روحاني مجيد «يبقى الى الابد.‏» (‏عبرانيين ٧:‏٢٤‏)‏ وبعد اربعين يوما،‏ صعد يسوع الى السماء ودخل الى «قدس الاقداس» الحقيقي،‏ «ليظهر الآن امام وجه اللّٰه لأجلنا.‏» —‏ عبرانيين ٩:‏٢٤‏.‏

١٠ (‏أ)‏ ماذا حدث بعد ان قدَّم يسوع قيمة ذبيحته لأبيه السماوي؟‏ (‏ب)‏ ماذا عنى المسح بالروح القدس لتلاميذ المسيح؟‏

^١٠ وهل قبِل اللّٰه قيمة دم يسوع المسفوك ككفارة عن خطايا العالم؟‏ لقد قبِلها حقا.‏ والدليل على ذلك كان في يوم الخمسين،‏ بعد ٥٠ يوما تماما من قيامة يسوع.‏ فقد سُكب روح اللّٰه القدوس على ١٢٠ تلميذا ليسوع مجتمعين معا في اورشليم.‏ (‏اعمال ٢:‏١،‏ ٤،‏ ٣٣‏)‏ وكرئيس كهنتهم،‏ يسوع المسيح،‏ مُسحوا الآن ليخدموا ‹ككهنوت مقدَّس لتقديم ذبائح روحية› في ظل ترتيب هيكل اللّٰه الروحي العظيم.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٥‏)‏ وبالإضافة الى ذلك،‏ شكَّل هؤلاء الممسوحون امة جديدة،‏ ‹امة اللّٰه المقدسة› التي تؤلِّف اسرائيل الروحي.‏ ومن ذلك الوقت فصاعدا،‏ تنطبق على الجماعة المسيحية الممسوحة،‏ «اسرائيل اللّٰه» الحقيقي،‏ كل النبوات عن الامور الصالحة التي تتعلق بإسرائيل،‏ كالوعد ‹بعهد جديد› المسجَّل في ارميا ٣١:‏٣١‏.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٩؛‏ غلاطية ٦:‏١٦‏.‏

اوجه اخرى لهيكل اللّٰه الروحي

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ ماذا مثَّلت دار الكهنة في حالة يسوع،‏ وماذا تمثِّل في حالة أتباعه الممسوحين؟‏ (‏ب)‏ ماذا تمثِّل مرحضة الماء،‏ وكيف تُستعمل؟‏

^١١ رغم ان قدس الاقداس مثَّل «السماء عينها،‏» حيث يجلس اللّٰه على عرشه،‏ فإن كل الاوجه الاخرى لهيكل اللّٰه الروحي تتعلق بأشياء موجودة على الارض.‏ (‏عبرانيين ٩:‏٢٤‏)‏ ففي هيكل اورشليم،‏ كانت هنالك دار داخلية للكهنة فيها مذبح لتقديم الذبائح ومرحضة ماء كبيرة كان الكهنة يغتسلون فيها قبل ان يؤدّوا الخدمة المقدسة.‏ فماذا تمثِّل هذه الاشياء في ترتيب هيكل اللّٰه الروحي؟‏

^١٢ في حالة يسوع المسيح،‏ مثَّلت الدار الداخلية للكهنة ان يسوع كابن بشري كامل للّٰه هو بلا خطية.‏ وبممارسة الايمان بذبيحة يسوع،‏ يُنسب البر الى أتباع المسيح الممسوحين.‏ وهكذا يمكن ان يتعامل اللّٰه معهم بحق كما لو انهم بلا خطية.‏ (‏رومية ٥:‏١؛‏ ٨:‏١،‏ ٣٣‏)‏ اذًا،‏ تمثِّل هذه الدار ايضا الحالة البشرية البارة المنسوبة اليهم التي يتمتع بها افراد الكهنوت المقدس امام اللّٰه.‏ ولكن في الوقت نفسه،‏ لا يزال المسيحيون الممسوحون ناقصين ومعرَّضين لارتكاب الخطية.‏ ومرحضة الماء في الدار تمثِّل كلمة اللّٰه،‏ التي يستعملها رئيس الكهنة لتطهير اعضاء الكهنوت المقدس تدريجيا.‏ وبخضوعهم لإجراء التطهير هذا،‏ حازوا على مظهر مجيد يكرم اللّٰه ويجذب الغرباء الى عبادته النقية.‏ —‏ افسس ٥:‏٢٥،‏ ٢٦‏؛‏ قارنوا ملاخي ٣:‏١-‏٣‏.‏

القدس

١٣،‏ ١٤ (‏أ)‏ ماذا يمثِّل القدس في الهيكل في حالة يسوع وأتباعه الممسوحين؟‏ (‏ب)‏ ماذا تمثِّل منارة الذهب؟‏

^١٣ يمثِّل القسم الاول من الهيكل حالة اسمى من حالة الدار.‏ ففي حالة الانسان الكامل يسوع المسيح،‏ يمثِّل هذا القسم ولادته من جديد كابن روحي للّٰه كان من المقرَّر ان يعود الى الحياة السماوية.‏ وعلى اساس الايمان بدم المسيح المسفوك،‏ يختبر الأتباع الممسوحون ايضا هذا العمل الخصوصي لروح اللّٰه،‏ بعد الاعلان انهم ابرار.‏ (‏رومية ٨:‏١٤-‏١٧‏)‏ وبواسطة «الماء [اي معموديتهم] والروح» ‹يولدون ثانية› كأبناء روحيين للّٰه.‏ ولذلك لديهم رجاء القيامة الى الحياة السماوية كأبناء روحانيين للّٰه شرط ان يبقوا امناء حتى الموت.‏ —‏ يوحنا ٣:‏٥،‏ ٧؛‏ رؤيا ٢:‏١٠‏.‏

^١٤ لم يستطع العبّاد خارج الهيكل ان يروا الكهنة الذين يخدمون داخل القدس في الهيكل الارضي.‏ وبشكل مماثل،‏ يختبر المسيحيون الممسوحون حالة روحية لا يشاركهم فيها ولا يفهمها كاملا غالبية عبّاد اللّٰه،‏ الذين لديهم رجاء العيش الى الابد على ارض فردوسية.‏ وتمثِّل منارة الذهب التي في المسكن الحالة المنوَّرة التي يتمتع بها المسيحيون الممسوحون.‏ وكالزيت في السُّرُج،‏ يلقي عمل روح اللّٰه القدوس الضوء على الكتاب المقدس.‏ والفهم الذي يناله المسيحيون نتيجة لذلك لا يحتفظون به لأنفسهم.‏ انهم بالأحرى يطيعون يسوع الذي قال:‏ «انتم نور العالم.‏ .‏ .‏ ليضئ نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا اعمالكم الحسنة ويمجدوا اباكم الذي في السموات.‏» —‏ متى ٥:‏١٤،‏ ١٦‏.‏

١٥ ماذا يمثِّل الخبز على مائدة خبز الوجوه؟‏

^١٥ وللبقاء في هذه الحالة المنوَّرة،‏ يجب ان يتغذى المسيحيون الممسوحون قانونيا بما يمثِّله الخبز على مائدة خبز الوجوه.‏ فالمصدر الاساسي لطعامهم الروحي هو كلمة اللّٰه،‏ التي يسعون الى قراءتها والتأمل فيها يوميا.‏ وقد وعد يسوع ايضا بأن يزوِّدهم ‹بالطعام في حينه› بواسطة ‹عبده الامين الحكيم.‏› (‏متى ٢٤:‏٤٥‏)‏ وهذا «العبد» هو كامل هيئة المسيحيين الممسوحين على الارض في اية فترة معيَّنة.‏ وقد استخدم المسيح هذه الهيئة الممسوحة لنشر المعلومات عن اتمام نبوات الكتاب المقدس ولمنح التوجيه في حينه حول تطبيق مبادئ الكتاب المقدس في الحياة اليومية العصرية.‏ لذلك بكل تقدير،‏ يتغذّى المسيحيون الممسوحون بكل هذه التدابير الروحية.‏ لكنَّ دعم حياتهم الروحية يعتمد على اكثر من ادخال معرفة اللّٰه الى عقولهم وقلوبهم.‏ قال يسوع:‏ ‏«طعامي ان اعمل مشيئة الذي ارسلني وأتمم عمله.‏» (‏يوحنا ٤:‏٣٤‏)‏ وبطريقة مماثلة،‏ يختبر المسيحيون الممسوحون الاكتفاء عندما ينهمكون يوميا في فعل مشيئة اللّٰه المُعلَنة.‏

١٦ ماذا تمثِّل الخدمة عند مذبح البخور؟‏

^١٦ صباحا ومساء،‏ كان الكاهن يقدِّم البخور للّٰه على مذبح البخور في القدس.‏ وفي الوقت نفسه،‏ كان العبّاد غير الكهنة يصلّون الى اللّٰه وهم واقفون في ديار هيكله الخارجية.‏ (‏لوقا ١:‏٨-‏١٠‏)‏ و‹البخور،‏› كما يوضح الكتاب المقدس،‏ ‹هو صلوات القديسين.‏› (‏رؤيا ٥:‏٨‏)‏ كتب المرنم الملهم داود:‏ «لتستقم صلاتي كالبخور قدامك.‏» (‏مزمور ١٤١:‏٢‏)‏ يعزّ المسيحيون الممسوحون ايضا امتياز اقترابهم الى يهوه بالصلاة بواسطة يسوع المسيح.‏ فالصلوات الحارة التي تنبع من القلب هي كالبخور الزكي الرائحة.‏ والمسيحيون الممسوحون يسبّحون اللّٰه ايضا بطرائق اخرى،‏ مستعملين شفاههم ليعلِّموا الآخرين.‏ واللّٰه يُسَرُّ بشكل خصوصي باحتمالهم في وجه المحن واستقامتهم تحت التجربة.‏ —‏ ١ بطرس ٢:‏٢٠،‏ ٢١‏.‏

١٧ ماذا شمل إتمام الصورة النبوية التي يزوِّدها الدخول الاول لرئيس الكهنة الى قدس الاقداس في يوم الكفارة؟‏

^١٧ في يوم الكفارة،‏ كان على رئيس كهنة اسرائيل ان يدخل قدس الاقداس ويحرق البخور في مبخرة الذهب التي تحتوي جمرا ملتهبا.‏ وكان يجب القيام بذلك قبل ان يجلب الدم من اجل ذبائح الخطية.‏ وإتماما لهذه الصورة النبوية،‏ حافظ الانسان يسوع على استقامة مطلقة امام يهوه اللّٰه قبل ان يقدِّم حياته ذبيحة دائمة واحدة من اجل خطايانا.‏ وهكذا اظهر ان الانسان الكامل يمكنه ان يحافظ على استقامته امام اللّٰه مهما كان الضغط الذي يجلبه عليه الشيطان.‏ (‏امثال ٢٧:‏١١‏)‏ وعندما امتُحن،‏ لجأ يسوع الى الصلاة «بصراخ شديد ودموع.‏ .‏ .‏ وسمع له من اجل تقواه.‏» (‏عبرانيين ٥:‏٧‏)‏ وبهذه الطريقة مجدَّ يهوه بصفته المتسلط البار والشرعي للكون.‏ واللّٰه كافأ يسوع بإقامته من الاموات الى حياة سماوية خالدة.‏ وفي هذا المركز الرفيع،‏ يوجِّه يسوع انتباهه الى السبب الثانوي الذي لأجله اتى الى الارض،‏ وهو ان يصالح البشر الخطاة التائبين مع اللّٰه.‏ —‏ عبرانيين ٤:‏١٤-‏١٦‏.‏

المجد الاعظم لهيكل اللّٰه الروحي

١٨ كيف منح يهوه مجدا بارزا لهيكله الروحي؟‏

^١٨ «مجد هذا البيت الاخير يكون اعظم من مجد الاول،‏» انبأ يهوه.‏ (‏حجي ٢:‏٩‏)‏ وإذ اقام يهوه يسوع ملكا ورئيس كهنة خالدا،‏ منح هيكله الروحي مجدا بارزا.‏ فيسوع الآن في وضع يمكِّنه من جلب «خلاص ابدي لجميع الذين يطيعونه.‏» (‏عبرانيين ٥:‏٩‏،‏ الترجمة العربية الجديدة‏)‏ وأول مَن اظهروا طاعة كهذه هم تلاميذه الـ‍ ١٢٠ الذين نالوا الروح القدس في يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م.‏ وأنبأ سفر الرؤيا بأن بني اسرائيل الروحيين هؤلاء سيبلغ عددهم اخيرا ٠٠٠‏,١٤٤.‏ (‏رؤيا ٧:‏٤‏)‏ كان على كثيرين منهم ان يرقدوا عند موتهم في حالة عدم الوعي في المدفن العام للجنس البشري،‏ منتظرين وقت حضور يسوع في سلطة ملكية.‏ وجدول التواريخ النبوي في دانيال ٤:‏١٠-‏١٧،‏ ٢٠-‏٢٧ يشير الى سنة ١٩١٤ بأنها الوقت الذي سيبتدئ فيه يسوع الحكم في وسط اعدائه.‏ (‏مزمور ١١٠:‏٢‏)‏ وقبل ذلك بعقود،‏ كان المسيحيون الممسوحون ينتظرون هذه السنة بتوق شديد.‏ والحرب العالمية الاولى مع الويلات المرافقة التي اتت على الجنس البشري زوَّدت دليلا على ان يسوع قد تُوِّج حقا ملكا سنة ١٩١٤.‏ (‏متى ٢٤:‏٣،‏ ٧،‏ ٨‏)‏ وبعد ذلك بوقت قصير،‏ عندما حان الوقت «لابتداء القضاء من بيت اللّٰه،‏» كان يسوع سيتمِّم الوعد لتلاميذه الممسوحين الذين رقدوا في الموت:‏ «آتي ايضا وآخذكم الي.‏» —‏ ١ بطرس ٤:‏١٧؛‏ يوحنا ١٤:‏٣‏.‏

١٩ كيف ستدخل بقية الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ الى قدس الاقداس السماوي؟‏

^١٩ ان اعضاء الكهنوت المقدس الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ لم يُختموا جميعا بشكل نهائي ويُجمعوا الى منزلهم السماوي.‏ فلا تزال بقية منهم تعيش على الارض في حالة روحية ممثَّلة بالقدس،‏ مفصولين عن حضرة اللّٰه المقدسة ‹بحجاب،‏› او حاجز،‏ اجسادهم المادية.‏ وعندما يموت هؤلاء امناء،‏ يُقامون فورا كمخلوقات روحانية خالدة لينضموا الى الاعضاء من الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤ الموجودين في السماء.‏ —‏ ١ كورنثوس ١٥:‏٥١-‏٥٣‏.‏

٢٠ ايّ عمل حيوي يقوم به الباقون من الكهنوت المقدس في هذا الوقت،‏ وبأية نتائج؟‏

^٢٠ بوجود هذا العدد الكبير من الكهنة الذين يخدمون مع رئيس الكهنة العظيم في السماء،‏ نال هيكل اللّٰه الروحي مجدا اضافيا.‏ وفي هذه الاثناء،‏ يقوم الباقون من الكهنوت المقدس بعمل مهم على الارض.‏ فبواسطة كرازتهم،‏ ‹يزلزل اللّٰه كل الامم› بتعابير دينونته،‏ كما هو منبأ في حجي ٢:‏٧‏.‏ وفي الوقت نفسه،‏ يتقاطر ملايين العبّاد الموصوفين بأنهم «مشتهى كل الامم» على ديار هيكل يهوه الارضية.‏ فما هو مكان هؤلاء في ترتيب اللّٰه للعبادة،‏ وأيّ مجد مقبل يمكن ان نتوقعه لهيكله الروحي العظيم؟‏ سيجري التأمل في هذين السؤالين في المقالة التالية.‏

انتصار العبادة الحقة يقترب

‏«يكون الرب ملكا على كل الارض.‏» —‏ زكريا ١٤:‏٩‏.‏

١ ماذا واحه المسيحيون الممسوحون خلال الحرب العالمية الاولى،‏ وكيف أُنبئ بذلك؟‏

خلال الحرب العالمية الاولى،‏ عانى المسيحيون الممسوحون الكثير من المشقات والسجن على ايدي الامم المتحاربة.‏ وقُيِّدت بشدة ذبائح تسبيحهم ليهوه،‏ ووقعوا في حالة من الاسر الروحي.‏ كل هذا أُنبئ به في زكريا ١٤:‏٢‏،‏ التي تصف هجوما عالميا على اورشليم.‏ والمدينة في هذه النبوة هي «اورشليم السماوية،‏» ملكوت اللّٰه السماوي ومكان «عرش اللّٰه والخروف.‏» ‏(‏عبرانيين ١٢:‏٢٢،‏ ٢٨؛‏ ١٣:‏١٤؛‏ رؤيا ٢٢:‏٣‏)‏ وممسوحو اللّٰه على الارض مثَّلوا هذه المدينة.‏ والأمناء بينهم نجوا من الهجوم،‏ رافضين السماح بأن يجري سبيهم «من المدينة.‏»‏a

٢،‏ ٣ (‏أ)‏ كيف تنتصر عبادة يهوه منذ سنة ١٩١٩؟‏ (‏ب)‏ ايّ تطوُّر يحدث منذ سنة ١٩٣٥؟‏

^٢ سنة ١٩١٩،‏ تحرَّر الممسوحون الامناء من حالة اسرهم،‏ واستغلّوا فورا فترة السلام التي تلت الحرب.‏ وكسفراء لأورشليم السماوية،‏ انتهزوا الفرصة الكبيرة للكرازة ببشارة ملكوت اللّٰه وللمساعدة في تجميع آخر اعضاء الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤.‏ (‏متى ٢٤:‏١٤؛‏ ٢ كورنثوس ٥:‏٢٠‏)‏ وسنة ١٩٣١،‏ تبنّوا الاسم شهود يهوه،‏ الاسم الملائم والمؤسس على الاسفار المقدسة.‏ —‏ اشعياء ٤٣:‏١٠،‏ ١٢‏.‏

^٣ ومنذ ذلك الحين،‏ يستمر شهود اللّٰه الممسوحون في التقدم دون توقف.‏ وحتى هتلر مع آلته الحربية النازية لم يستطع تسكيتهم.‏ ورغم الاضطهاد العالمي،‏ انتج عملهم ثمرا في كل الارض.‏ وخصوصا منذ سنة ١٩٣٥،‏ ينضم اليهم «الجمع الكثير» من كل الامم،‏ المنبأ به في سفر الرؤيا.‏ وهؤلاء ايضا هم مسيحيون منتذرون ومعتمدون وقد «غسلوا ثيابهم وبيَّضوا ثيابهم في دم الخروف،‏» يسوع المسيح.‏ (‏رؤيا ٧:‏٩،‏ ١٤‏)‏ لكنهم ليسوا ممسوحين،‏ ذوي رجاء بحياة سماوية.‏ فرجاؤهم هو ان يرثوا ما خسره آدم وحواء،‏ ايّ الحياة البشرية الكاملة على ارض فردوسية.‏ (‏مزمور ٣٧:‏٢٩؛‏ متى ٢٥:‏٣٤‏)‏ واليوم يبلغ عدد الجمع الكثير اكثر من خمسة ملايين شخص.‏ وعبادة يهوه الحقة تنتصر،‏ لكنَّ انتصارها الاخير سيأتي بعد.‏

ابناء الغريب في هيكل اللّٰه الروحي

٤،‏ ٥ (‏أ)‏ اين يعبد الجمع الكثير يهوه؟‏ (‏ب)‏ بأية امتيازات يتمتعون،‏ وإتماما لأية نبوة؟‏

^٤ ان الجمع الكثير كما انبئ «يعبدون [اللّٰه] نهارا وليلا في هيكله.‏» (‏رؤيا ٧:‏١٥‏،‏ حاشية ع‌ج‏)‏ وبما انهم ليسوا اسرائيليين روحيين من الصف الكهنوتي،‏ فقد رآهم يوحنا على الارجح واقفين في الهيكل في الدار الخارجية للأمم.‏ (‏١ بطرس ٢:‏٥‏)‏ وكم يصير هيكل يهوه الروحي مجيدا،‏ اذ يمتلئ فناؤه بهذا الحشد الكبير الذي يسبِّحه مع بقية اسرائيل الروحي!‏

^٥ لا يخدم الجمع الكثير اللّٰه كالابناء الروحيين الذين تمثِّل حالتهم دار الكهنة الداخلية.‏ فهم لا يتبرَّرون بهدف ان يتبنّاهم اللّٰه كأبناء روحيين.‏ (‏رومية ٨:‏١،‏ ١٥‏)‏ ولكنهم رغم ذلك،‏ بممارسة الايمان بفدية يسوع،‏ يتمتعون بموقف طاهر امام يهوه.‏ وهم يتبرَّرون ليكونوا اصدقاءه.‏ (‏قارنوا يعقوب ٢:‏٢١،‏ ٢٣‏.‏)‏ وهم يتمتعون ايضا بامتياز تقديم ذبائح مقبولة على مذبح اللّٰه الروحي.‏ ولذلك،‏ في ما يتعلق بهذا الجمع الكثير،‏ تختبر نبوة اشعياء ٥٦:‏٦،‏ ٧ اتماما مجيدا:‏ «ابناء الغريب الذين يقترنون بالرب ليخدموه وليحبوا اسم الرب .‏ .‏ .‏ آتي بهم الى جبل قدسي وأفرِّحهم في بيت صلاتي وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي لأن بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب.‏»‏

٦ (‏أ)‏ ايّ نوع من الذبائح يقدِّمها ابناء الغريب؟‏ (‏ب)‏ بمَ يذكِّرهم وعاء الماء في دار الكهنة؟‏

^٦ وبين الذبائح التي يقدِّمها ابناء الغريب هؤلاء هنالك «ثمر شفاه [كتقدمات دقيق الحبوب] معترفة باسمه [اللّٰه]» و«فعل الخير والتوزيع.‏» (‏عبرانيين ١٣:‏١٥،‏ ١٦‏)‏ ووعاء الماء الكبير الذي كان يجب ان يستعمله الكهنة ليغتسلوا هو ايضا مذكِّر مهم لأبناء الغريب هؤلاء.‏ فهُم ايضا يجب ان يخضعوا لتطهير روحي وأدبي فيما تتَّضح لهم كلمة اللّٰه تدريجيا.‏

القدس وأثاثه

٧ (‏أ)‏ كيف ينظر الجمع الكثير الى امتيازات الكهنوت المقدس؟‏ (‏ب)‏ اية امتيازات اضافية نالها بعض ابناء الغريب؟‏

^٧ هل هنالك ايّ معنى للقدس وأثاثه بالنسبة الى هذا الجمع الكثير من ابناء الغريب؟‏ في الواقع،‏ لن يكونوا ابدا في الوضع الذي يمثِّله القدس.‏ فهُم لا يولدون ثانية كأبناء روحيين للّٰه بموطن سماوي.‏ فهل ينمّي ذلك فيهم الشعور بالحسد او الاشتهاء؟‏ كلا.‏ انهم بالاحرى فرِحون بامتيازهم ان يدعموا بقية الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤،‏ ويظهرون تقديرا عميقا لقصد اللّٰه في تبنّي هؤلاء الابناء الروحيين الذين سيشاركون المسيح في رفع الجنس البشري الى الكمال.‏ وإضافة الى ذلك،‏ يعزّ الجمع الكثير من ابناء الغريب لطف اللّٰه العظيم غير المستحق في منحهم رجاء ارضيا بحياة ابدية في الفردوس.‏ وكالنثينيم قديما،‏ مُنح بعض ابناء الغريب هؤلاء امتيازات الحصول على مراكز اشراف دعما للكهنوت المقدس.‏b (‏اشعياء ٦١:‏٥‏)‏ ومن بين هؤلاء يعيِّن يسوع «رؤساء [«امراء»،‏ ع‌ج‏] في كل الارض.‏» —‏ مزمور ٤٥:‏١٦‏.‏

٨،‏ ٩ اية فائدة يستمدها الجمع الكثير من التأمل في اثاث القدس؟‏

^٨ ورغم ان الجمع الكثير من ابناء الغريب لن يدخلوا ابدا القدس المرموز اليه،‏ فإنهم يتعلمون دروسا قيِّمة من اثاثه.‏ فتماما كما كان يلزم تزويد المنارة باستمرار بالزيت،‏ كذلك يحتاج ابناء الغريب الى الروح القدس ليساعدهم على فهم الحقائق التقدُّمية من كلمة اللّٰه المزوَّدة بواسطة قناة «العبد الامين الحكيم.‏» (‏متى ٢٤:‏٤٥-‏٤٧‏)‏ وإضافة الى ذلك،‏ يساعدهم روح اللّٰه على التجاوب مع هذه الدعوة:‏ «الروح والعروس [البقية الممسوحة] يقولان تعال.‏ ومن يسمع فليقل تعال.‏ ومن يعطش فليأت.‏ ومن يُرِد فليأخذ ماء حياة مجانا.‏» (‏رؤيا ٢٢:‏١٧‏)‏ ولذلك تذكِّر المنارة الجمع الكثير بالتزامهم ان يُنيروا كمسيحيين وأن يتجنبوا ايّ موقف،‏ تفكير،‏ كلام،‏ او عمل قد يُحزن روح اللّٰه القدوس.‏ —‏ افسس ٤:‏٣٠‏.‏

^٩ ومائدة خبز الوجوه تذكِّر الجمع الكثير بأنه للبقاء اصحّاء روحيا،‏ يجب ان يتناولوا قانونيا الطعام الروحي من الكتاب المقدس ومن مطبوعات «العبد الامين الحكيم.‏» (‏متى ٤:‏٤‏)‏ ويذكِّرهم مذبح البخور بأهمية الصلاة بجدّ الى يهوه طلبا للمساعدة كي يحافظوا على استقامتهم.‏ (‏لوقا ٢١:‏٣٦‏)‏ ويجب ان تشمل صلواتهم تعابير تسبيح وشكر قلبية.‏ (‏مزمور ١٠٦:‏١‏،‏ ع‌ج‏)‏ ويذكِّرهم مذبح البخور ايضا بالحاجة الى تسبيح اللّٰه بطرائق اخرى،‏ مثلا،‏ من خلال ترنيمهم من كل القلب ترانيم الملكوت في الاجتماعات المسيحية وباستعدادهم جيدا للقيام ‹بالاعتراف للخلاص› بشكل فعّال.‏ —‏ رومية ١٠:‏١٠‏.‏

الانتصار التام للعبادة الحقة

١٠ (‏أ)‏ الى ايّ رجاء عظيم يمكننا ان نتطلع؟‏ (‏ب)‏ ايّ تطوُّر يجب ان يحدث اولا؟‏

^١٠ تجري اليوم «شعوب كثيرة» من كل الامم الى بيت يهوه للعبادة.‏ (‏اشعياء ٢:‏٢،‏ ٣‏)‏ وتأكيدا لذلك،‏ تذكر الرؤيا ١٥:‏٤‏:‏ «من لا يخافك يا رب ويمجد اسمك لأنك وحدك قدوس لأن جميع الامم سيأتون ويسجدون امامك لأن احكامك قد أُظهرت.‏» ويصف الاصحاح ١٤ من زكريا ما سيتبع.‏ ففي المستقبل القريب،‏ سيبلغ الموقف الرديء لغالبية الناس على الارض الذروة فيما يجتمعون للمرة الاخيرة لشنِّ حرب ضد اورشليم —‏ الممثلين الارضيين لأورشليم السماوية.‏ وعندئذ سيتدخل يهوه.‏ فبصفته الها محاربا،‏ «يخرج .‏ .‏ .‏ ويحارب تلك الامم» التي تتجرأ على القيام بهذا الهجوم.‏ —‏ زكريا ١٤:‏٢،‏ ٣‏.‏

١١،‏ ١٢ (‏أ)‏ كيف سيتجاوب يهوه مع الهجوم العالمي القادم على العبّاد في هيكله؟‏ (‏ب)‏ ماذا ستكون نتيجة حرب اللّٰه؟‏

^١١ «هذه تكون الضربة التي يضرب بها الرب كل الشعوب الذين تجندوا على اورشليم.‏ لحمهم يذوب وهم واقفون على اقدامهم وعيونهم تذوب في اوقابها ولسانهم يذوب في فمهم.‏ ويكون في ذلك اليوم ان اضطرابا عظيما من الرب يحدث فيهم فيمسك الرجل بيد قريبه وتعلو يده على يد قريبه.‏» —‏ زكريا ١٤:‏١٢،‏ ١٣‏.‏

^١٢ سننتظر ونرى ما اذا كانت هذه الضربة حرفية او مجازية.‏ لكن هنالك امر اكيد.‏ فعندما يتحرك اعداء اللّٰه للقيام بهجومهم العالمي على خدام يهوه،‏ ستوقفهم الاظهارات المخيفة لقدرة اللّٰه الكليّة.‏ وسيجري اسكات افواههم.‏ وسيكون الوضع كما لو ان ألسنة تحدِّيهم قد ذابت.‏ وهدفهم الموحَّد سيصير مشوَّشا لنظرهم،‏ كما لو ان عيونهم قد ذابت.‏ وقواهم الجسدية،‏ التي جعلتهم يتجرأون على القيام بالهجوم،‏ ستخور.‏ وفي حالة من الفوضى،‏ سينقلب واحدهم على الآخر مرتكبين مذبحة كبيرة.‏ وهكذا سيُمحى كل اعداء عبادة اللّٰه الارضيين.‏ وأخيرا،‏ ستكون كل الامم قد أُجبرت على الاعتراف بسلطان يهوه الكوني.‏ وستتم النبوة:‏ «يكون الرب ملكا على كل الارض.‏» (‏زكريا ١٤:‏٩‏)‏ وبعد ذلك،‏ سيُقيَّد ابليس وأبالسته فيما يبتدئ حكم المسيح لألف سنة ببركات عظيمة معدَّة للجنس البشري.‏ —‏ رؤيا ٢٠:‏١،‏ ٢؛‏ ٢١:‏٣،‏ ٤‏.‏

القيامة الارضية

١٣ مَن هم ‹الباقون من جميع الامم›؟‏

^١٣ تتابع نبوة زكريا في الاصحاح ١٤،‏ العدد ١٦‏:‏ «يكون ان كل الباقي من جميع الامم الذين جاءوا على اورشليم يصعدون من سنة الى سنة ليسجدوا للملك رب الجنود وليعيِّدوا عيد المظال.‏» وبحسب الكتاب المقدس،‏ ان كل الناس الاحياء اليوم والذين سيبقون حتى نهاية النظام الشرير هذا والذين يُحكم انهم اعداء العبادة الحقة «سيُعاقَبون بهلاك ابدي.‏» (‏٢ تسالونيكي ١:‏٧-‏٩‏؛‏ انظروا ايضا متى ٢٥:‏٣١-‏٣٣،‏ ٤٦‏.‏)‏ ولن تكون لهم قيامة.‏ اذًا،‏ من المرجَّح أن يشمل ‹الباقون› افرادا من الامم ماتوا قبل حرب اللّٰه الاخيرة ولهم رجاء بالقيامة مؤسس على الكتاب المقدس.‏ «تأتي ساعة،‏» وعد يسوع،‏ «فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته.‏ فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة والذين عملوا السيآ‌ت الى قيامة الدينونة.‏» —‏ يوحنا ٥:‏٢٨،‏ ٢٩‏.‏

١٤ (‏أ)‏ ماذا يجب ان يفعل المقامون لنيل الحياة الابدية؟‏ (‏ب)‏ ماذا سيحدث للذين يرفضون ان ينذروا انفسهم ليهوه ويمارسوا العبادة الحقة؟‏

^١٤ وكل هؤلاء المقامين يجب ان يفعلوا شيئا كي يتبيَّن ان قيامتهم قيامة حياة لا قيامة دينونة مضادّة.‏ فيجب ان يأتوا الى الديار الارضية لهيكل يهوه وينحنوا انتذارا للّٰه بواسطة يسوع المسيح.‏ والمقامون الذين يرفضون القيام بذلك سيعانون الضربة نفسها التي ستصيب الامم في الوقت الحاضر.‏ (‏زكريا ١٤:‏١٨‏)‏ ومَن يعلم كم من المقامين سينضمون بفرح الى الجمع الكثير في الاحتفال بعيد المظال المرموز اليه؟‏ لا شك انه سيكون هنالك كثيرون،‏ ونتيجة لذلك سيصير هيكل يهوه الروحي العظيم مجيدا اكثر ايضا!‏

عيد المظال المرموز اليه

١٥ (‏أ)‏ ماذا كانت بعض الاوجه البارزة لعيد المظال الاسرائيلي القديم؟‏ (‏ب)‏ لماذا كان يُقدَّم ٧٠ ثورا خلال الاحتفال؟‏

^١٥ كل سنة،‏ كان يُطلب من اسرائيل القديمة ان تحتفل بعيد المظال.‏ وكان يدوم اسبوعا واحدا وينتهي بتجميع حصادهم.‏ لقد كان وقتا مبهجا للشكر.‏ وطوال الاسبوع،‏ كان عليهم ان يعيشوا في مظال وقتية مغطاة بأوراق الاشجار،‏ وخصوصا اغصان النخل.‏ وهذا الاحتفال كان يذكِّر اسرائيل كيف خلّص اللّٰه اسلافهم وأخرجهم من مصر وكيف اعتنى بهم عندما سكنوا في مظال اثناء تنقُّلهم مدة ٤٠ سنة في البرية حتى وصلوا الى ارض الموعد.‏ (‏لاويين ٢٣:‏٣٩-‏٤٣‏)‏ وخلال الاحتفال،‏ كان يُقدَّم ٧٠ ثورا كذبيحة على مذبح الهيكل.‏ ومن الواضح ان هذا الوجه للاحتفال كان رمزا نبويا الى العمل المنقذ الحياة الكامل والتام الذي قام به يسوع المسيح.‏ وفوائد ذبيحته الفدائية ستتدفق اخيرا الى عدد لا يُحصى من المتحدرين من الـ‍ ٧٠ عائلة للجنس البشري التي تحدرت من نوح.‏ —‏ تكوين ١٠:‏١-‏٢٩؛‏ عدد ٢٩:‏١٢-‏٣٤؛‏ متى ٢٠:‏٢٨‏.‏

١٦،‏ ١٧ (‏أ)‏ متى ابتدأ عيد المظال المرموز اليه،‏ وكيف استمر؟‏ (‏ب)‏ كيف يشارك الجمع الكثير في الاحتفال؟‏

^١٦ وهكذا اشار عيد المظال قديما الى التجميع المفرح للخطاة المفديين الى هيكل يهوه الروحي العظيم.‏ وقد ابتدأ اتمام هذا الاحتفال يوم الخمسين سنة ٣٣ ب‌م بابتداء التجميع المفرح للاسرائيليين الروحيين الى الجماعة المسيحية.‏ (‏اعمال ٢:‏٤١،‏ ٤٦،‏ ٤٧‏)‏ وهؤلاء الممسوحون قدَّروا انهم «نزلاء» في عالم الشيطان لأن ‹موطنهم [الحقيقي] في السموات.‏› (‏١ بطرس ٢:‏١١؛‏ فيلبي ٣:‏٢٠‏،‏ الترجمة اليسوعية الجديدة‏)‏ والارتداد الذي ادّى الى تشكيل العالم المسيحي حجب هذا الاحتفال المفرح وقتيا.‏ (‏٢ تسالونيكي ٢:‏١-‏٣‏)‏ ولكن جرت متابعة الاحتفال سنة ١٩١٩ بالتجميع المفرح لآخر اعضاء الاسرائيليين الروحيين الـ‍ ٠٠٠‏,١٤٤،‏ الذي تبعه تجميع الجمع الكثير الاممي في الرؤيا ٧:‏٩‏.‏

^١٧ يوصف الجمع الكثير بأنهم يحملون سعف النخل في ايديهم،‏ مما يظهر انهم ايضا محتفلون فرِحون بعيد المظال المرموز اليه.‏ وبصفتهم مسيحيين منتذرين،‏ يشاركون بفرح في عمل تجميع المزيد من العبّاد الى هيكل يهوه.‏ وهم يقدِّرون ايضا انهم،‏ كخطاة،‏ لا يملكون حقوق السكن الدائم على الارض.‏ فيجب ان يستمروا مع المقامين في المستقبل في ممارسة الايمان بذبيحة المسيح الفدائية الى ان يصلوا الى الكمال البشري في نهاية حكم المسيح لألف سنة.‏ —‏ رؤيا ٢٠:‏٥‏.‏

١٨ (‏أ)‏ ماذا سيحدث عند نهاية حكم يسوع المسيح لألف سنة؟‏ (‏ب)‏ كيف ستنتصر اخيرا عبادة يهوه الحقة؟‏

^١٨ بعدئذ،‏ سيقف عبّاد اللّٰه على الارض امامه بكمال بشري دون الحاجة الى كهنوت سماوي.‏ وسيكون الوقت قد حان لأن ‹يسلِّم يسوع المسيح المُلك للّٰه الآب.‏› (‏١ كورنثوس ١٥:‏٢٤‏)‏ وسيُحلّ الشيطان «زمانا يسيرا» كي يمتحن الجنس البشري الكامل.‏ وكل الاشخاص غير الامناء سيهلكون الى الابد،‏ مع الشيطان وأبالسته.‏ أما الذين يبقون امناء فسيُمنحون الحياة الابدية.‏ وسيصيرون سكانا دائمين في الفردوس الارضي.‏ وهكذا يكون عيد المظال المرموز اليه قد وصل الى خاتمة مجيدة وناجحة.‏ وتكون العبادة الحقة قد انتصرت لمجد يهوه الابدي وسعادة لا تنتهي للجنس البشري.‏ —‏ رؤيا ٢٠:‏٣،‏ ٧-‏١٠،‏ ١٤،‏ ١٥‏.‏